حديث: (من قرأ سورة الإخلاص عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة) السؤال: هل هذا الحديث صحيح ؟ من قرأ سورة الإخلاص "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة. الجواب: الحمد لله "هذا الحديث رواه الإمام أحمد (3/437) وهذا سنده: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة قال ، وحدثنا يحيى بن غيلان ، حدثنا رشدين ، حدثنا زبان بن فائد الحبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ سورة الإخلاص "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة. فقال عمر بن الخطاب: إذاً أستكثر يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكثر وأطيب). وهذا الإسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة ورشدين بن سعد وزبان بن فائد. وقال في مجمع الزوائد (7/145): "وفي إسناده رشدين بن سعد وزبان كلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين" انتهى. قلت: والحديث مداره على زبان بن فائد, وقد سبق أنه ضعيف كما في التقريب ، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة زبان المذكور: قال أحمد: أحاديثه مناكير ، وقال ابن معين: شيخ ضعيف, وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا, يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة ، كأنها موضوعة، وقال أبو حاتم: شيخ صالح ، وقال الساجي: عنده مناكير.
حديث: (من قرأ سورة الإخلاص عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة) ƒـ[هل هذا الحديث صحيح؟ من قرأ سورة الإخلاص "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة. ]ـ ^الحمد لله "هذا الحديث رواه الإمام أحمد (3/437) وهذا سنده: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة قال، وحدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا رشدين، حدثنا زبان بن فائد الحبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ سورة الإخلاص " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة. فقال عمر بن الخطاب: إذاً أستكثر يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكثر وأطيب). وهذا الإسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة ورشدين بن سعد وزبان بن فائد. وقال في مجمع الزوائد (7/145): " وفي إسناده رشدين بن سعد وزبان كلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين " انتهى. قلت: والحديث مداره على زبان بن فائد, وقد سبق أنه ضعيف كما في التقريب، وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب " في ترجمة زبان المذكور: قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال ابن معين: شيخ ضعيف, وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا, يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة، كأنها موضوعة، وقال أبو حاتم: شيخ صالح، وقال الساجي: عنده مناكير.
لا يكون كذلك ، فالمرسل لا يحتج به ، ولم يقل أحد من أهل العلم ـ حسب علمي ـ: إذا كان مما لا يقال بالرأي يقبل. فالتابعي إذا رفع شيئا ولم يثبت من وجه آخر صحيح ، ولو كان مما لا يقال من قبيل الرأي ،لا يقبل بحال ، فهو غير الصحابي ؛ إذ الصحابي لو قال قولا مما لا يقال بالرأي ، لربما سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم ، أما التابعي فهذا منتف في حقه. والله أعلم. 2014-01-18, 08:10 PM #9 رد: ما درجة حديث: من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرات بنى الله له بيتا في الجن بارك الله فيكم شيخنا أبا مالك.. حفظك الله شيخنا الكريم 2014-01-18, 08:48 PM #10 رد: ما درجة حديث: من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرات بنى الله له بيتا في الجن نفع الله بكم ، وزادكم تواضعا وخلقا. وفي الحقيقة أنك توقعني في الحرج والخجل بما تقوله ، وأنت تعلمنا التواضع. كثر الله من أمثالك ورزقنا جميعا التواضع والخلق الحسن.
صحة من قرأ سورة الإخلاص عشر مرات
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن زهرة بن معبد متصل الإسناد إلا خالد بن حميد، تفرد به هانئ بن المتوكل. وقد روي مرسلاً عن سعيد بن المسيب، أخرجه الدارمي 2/459 عن عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، قال: أخبرني أبو عقيل وهو زهرة بن معبد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إن نبي الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من قرأ (قل هو الله أحد) عشر مرات بني له بها قصر في الجنة، ومن قرأ عشرين مرة بني له بها قصران في الجنة، ومن قرأها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة قصور في الجنة" فقال عمر بن الخظاب: والله يا رسول الله إذن لنكثرن قصورنا، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الله أوسع من ذلك" وهذا إسناد صحيح إلى سعيد. 2014-01-16, 07:07 PM #6 رد: ما درجة حديث: من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرات بنى الله له بيتا في الجن جزاك الله خيراً شيخنا أبا مالك هل يكون الحديث من نوع المراسيل التي لا تقال من رأي التابعي ؟ 2014-01-16, 07:10 PM #7 رد: ما درجة حديث: من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرات بنى الله له بيتا في الجن 2014-01-17, 07:31 PM #8 رد: ما درجة حديث: من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرات بنى الله له بيتا في الجن المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا الحملاوي;697794 [COLOR=#000000 [/COLOR] هل يكون الحديث من نوع المراسيل التي لا تقال من رأي التابعي ؟ بارك الله فيك أخي الكريم.
علمت «عكاظ» عن موافقة مجلس الشورى، على تعديل الفقرتين «ب» و«ج» من المادة الثالثة، من نظام المحاماة. وحصلت الصحيفة على تفاصيل المشروع المقترح من الحكومة والمشروع الذي وافق عليه مجلس الشورى بعد التعديل. ويشترط نظام المحاماة الحالي في من يزاول مهنة المحاماة، أن يكون اسمه مقيدا في جدول المحامين الممارسين، ويشترط في من يقيد اسمه بهذا الجدول ما يأتي: الفقرة ب - أن يكون حاصلا على شهادة كلية الشريعة أو شهادة البكالوريوس تخصص أنظمة من إحدى جامعات المملكة أو ما يعادل أي منهما خارج المملكة، أو دبلوم دراسات الأنظمة من معهد الإدارة العامة بعد الحصول على الشهادة الجامعية. وفي الفقرة ج - أن تتوافر لديه خبرة في طبيعة العمل لمدة لا تقل عن ثلاث سنوات، وتخفض هذه المدة إلى سنة واحدة للحاصل على شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية أو في تخصص الأنظمة أو ما يعادل أيا منهما، أو دبلوم دراسات الأنظمة بالنسبة لخريجي كلية الشريعة. دبلوم في القانون او الانظمة معلومات؟؟؟ - هوامير البورصة السعودية. ويعفى من هذه المدة الحاصل على شهادة الدكتوراه في مجال التخصص. وينص المقترح المقدم من الحكومة، أنه يشترط في من يزاول مهنة المحاماة، أن يكون اسمه مقيدا في جدول المحامين الممارسين، ويشترط في من يقيد اسمه بهذا الجدول ما يأتي: أن يكون حاصلا على شهادة كلية الشريعة أو شهادة البكالوريوس تخصص أنظمة من إحدى جامعات المملكة أو ما يعادل أي منهما خارج المملكة، أو دبلوم من معهد الإدارة العامة تخصص قانون لا تقل مدة دراسته المعتمدة عن سنتين بعد الحصول على الشهادة الجامعية.
وهو يتألف من 85 برنامج تدريبي إلكتروني، ودورات إلكترونية تفاعلية، كما تتنوع فيه مصادر المعرفة ما بين مواد مرئية وملخصات، وتعقد خلاله مؤتمرات إلكترونية. البرنامج الوطني لإعداد وتطوير القيادات الإدارية برنامج يعمل على اكتشاف وإعداد وتطوير القيادات الإدارية، بدأ في العام 2016، ويهدف بحلول العام 2020 لإعداد 1200 قائد إداري، من خلال تطوير معارف المستفيدين ومهاراتهم، بتوفير أدوات القياس للمهارات اللازمة وتطوير الأنظمة واللوائح المتعلقة، إلى جانب بناء قاعدة معلومات مرجعية للقيادات الإدارية المؤهلة في السعودية. برنامج حلول القضايا والمشكلات الإدارية في أجهزة القطاع الحكومي يهتم البرنامج منذ العام 2018 ببحث القضايا وتشخيص المشكلات الإدارية داخل أجهزة القطاع الحكومي، وتقديم الحلول لتجازوها، كما يعمل على إنشاء قاعدة بيانات مرجعية، وتأهيل الموارد البشرية في مجال إعداد الدراسات الإدارية. رابط التسجيل في دورات معهد الإدارة العامة 1442 عن بعد - موقع محتويات. انظر ايضاً الرياض المصدر:
كما يختص المعهد بالمساهمة في التنظيم الإداري للإدارة الحكومية وإعطاء المشورة في المشكلات الإدارية التي تعرضها عليه الوزارات والأجهزة الحكومية، والبحوث المتعلقة بشئون الإدارة وتوثيق الروابط الثقافية في مجال الإدارة العامة. وقد تخرج من برامج المعهد الإعدادية عدد كبير من الوزراء والمحامين ورجال الدولة. المدير العام لمعهد الإدارة العامة الحالي هو الدكتور مشبب بن عايض القحطاني. فروع المعهد لمعهد الإدارة العامة عدة فروع ، تتبع إدارياً المقر الرئيسي في مدينة الرياض. ويهدف المعهد من إنشاء الفروع لتوسيع نشاطاته وخدماته لتصل لكافة أرجاء المملكة والاستجابة للتوسع الكبير الذي شهدته الأجهزة الحكومية بما يحقق مقابلة متطلبات التنمية الإدارية في المملكة. قائمة بفروع معهد الإدارة العامة: فرع معهد الإدارة العامة بالمنطقة الشرقية بمدينة الدمام وتم إنشاؤه عام 1393 هـ. فرع معهد الإدارة العامة بمنطقة مكة المكرمة بمحافظة جده وتم إنشاؤه عام 1394 هـ. فرع معهد الإدارة العامة النسائي بمدينة الرياض وتم إنشاؤه عام 1403 هـ. فرع معهد الإدارة العامة بمنطقة عسير بمدينة أبها وتم إنشاؤه عام 1436 هـ. فرع معهد الإدارة العامة النسائي بالمنطقة الشرقية بمدينة الدمام وتم إنشاؤه عام 1436هـ.
كلية علوم الانسان والتصاميم مفردات المادة: رمز المادة: HHM 332 اسم المادة: دراسات انسانية وصف المادة: يتضمن المقرر دراسة الاعتبارات الإنسانية ذات العلاقة التبادلية بين التصميم الداخلي والمؤثرات الفسيولوجية والسيكولوجية للمجتمع وتأثرها بالحالة الثقافية والاقتصادية، والتي تنعكس بدورها على عمليات الإبداع والابتكار. وتدريب الطالبات على البحث العلمي وكيفية اختيار العينات وجمع البيانات وتحليلها وتطبيق النتائج في عمليات التصميم. المرفقات: اسم الملف النوع الوصف 16 دراسات انسانية pdf