الابراج الهوائية هي مجموعة أبراج الجوزاء والميزان والدلو وتتصف تلك الابراج بالمرح والبحث عن السعادة والدخول في العديد من العلاقات فهم إجتماعيون بدرجة كبيرة ويحبون التواصل مع الآخرين ويفكرون كثيرا في الواقع ويستخدمون عقولهم للحكم على جميع الأمور.
20-11-13, 02:11 AM #1 المدير العام والمعالج الروحاني بسم الله الرحمن الرحيم كما لا يخفى عليكم او البعض منكم ان الا سم هو العنوان الروحاني لكل واحد منكم فبرجك وطبعك يركزان القوة في اسمك تنموا مع تلك القوة وتلك القوة اما ان تكون لك فراسة في الحياة او روحانيات دون تصقيل او شئ من هذا القبيل فهناك أسماء تساعد أصحابها على السفر والترحال وأسماء تساعد أصحابها على جلب المال وايضا ممكن ان يكون لك اسم ضعيف يؤثر سلبا عليك كمان ان اشخص يتأثر باسم أمه ، و ليس فقط باسمه الفردي.
عيوبه: إنفعالي في علاقته مع الشريك، اذا غضب لا يستطيع السيطرة على نفسه ويكون غضبه عنيف. برج العذراء في الحب: يُغرم مولود برج العذراء بالشريك الذي يسرع نحوه عندما يرغبه، ولديه القدرة على الإيقاع بالطرف الآخر بسهولة، يملك لساناً لبقاً جداً، هو شريك جيد وبحاجة إلى من يحبه بإخلاص. الابراج الهوائية والنارية والمائية | 3a2ilati. يمتلك نفساً وإحساساً بالعاطفة لكن هذه العاطفة منضبطة وتقع تحت السيطرة، المشاعرالدافئة ظاهرياً تبدو هادئة حتى أنها بعيدة المنال أحيانا، له القدرة على كبت مشاعره أمام الطرف الآخر، لا يجد من السهل إبداء مشاعره العميقة الخاصة، فالطبيعة العاطفية لهذا البرج نستطيع وصفها بالخصوصية. مميّزاته: يتسم بالوفاء، شخصية منظمة، مرتبة، مجتهدة وعملية، ويحب الإستقلال، حذر وطموح ومجتهد، له إرادة قوية ومنظم وهادئ ولا يحب السخرية. عيوبه: حساس جداً، وذو طبيعة قلقة، المفاجآت العاطفية تُزعجه، متمرد وينتقد الآخرين. برج الجدي في الحب: يوفّر مولود برج الجدي الأمان والإستقرار للطرف الآخر، حنون وعاطفي، يضعف أمام المشاعر الدافئة والصادقة، ويُصلح لأن يكون زوج المستقبل لجميع أنواع النساء، فهو الصديق والحبيب والزوج المخلص الذي لا يخون على الإطلاق.
صحيًا: قد يكون للوضع المهني المقلق تأثير على وضعك الصحي والنفسي. العقرب مهنيًا: يحمل هذا اليوم وعودًا كثيرة وحظوظًا استثنائية في شتى المجالات الشخصية والمهنية. عاطفيًا: يكلفك الشريك بمهمة جديدة تجد صعوبة كبيرة في إنجازها وتخطيها، فلا تقدّم له مبرّرات إذا عجزت. صحيًا: يقوى النشاط كما الديناميكية وتقبل على الحياة واثقًا بنفسك مفعمًا سعادة. الجدي مهنيًا: يخيم على جو هذه اليوم مناخ جميل من التفاهم وترتاح إلى الأجواء وتخطط لمشروع جديد. عاطفيًا: عليك أن تعتمد مع الشريك مبدأ المعاملة بالمثل، وهذا أفضل للطرفين، لكن لا بد في أحياناً من تقديم بعض التنازلات. صحيًا: استعد عن تنقل في السيارة واستعمال المصعد بالسير أو باستخدام الأدراج. الحوت مهنيًا: الفرص المناسبة هي الخيار الأفضل المتاح حاليًا، لذا يستحسن أن تستغلها لتحقيق طموحك المهني. صفات الأبراج الترابية والفرق بينها وبين الأبراج المائية والنارية والهوائية. عاطفيًا: من حقك أن تقلق من تصرفات الشريك، لكن توضيح الأمور هو الحل الأنسب بغية الاستمرار في العلاقة. صحيًا: لا تراهن على الآخرين كي يقولوا لك ما هو الأنجح لك صحيًا، بل استشر أصحاب الاختصاص.
كتب المؤلف التوحيد لابن خزيمة الكتاب: كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (ت ٣١١هـ) المحقق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - الرياض الطبعة: الخامسة، ١٤١٤هـ - ١٩٩٤م عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صحيح ابن خزيمة الكتاب: صحيح ابن خزيمة المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صحيح ابن خزيمة ط 3 الكتاب: صحيحُ ابن خُزَيمة حَققهُ وعَلّق عَلَيه وَخَرّجَ أحَاديثه وَقدَّم له: الدكتور محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي الطبعة: الثالثة، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] فوائد الفوائد لابن خزيمة الكتاب: فوائد الفوائد تحقيق: طلعت بن فؤاد الحلواني الناشر: دار ماجد عسيري الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م عدد الصفحات: ٥٤ أعده للشاملة: يا باغي الخير أقبل [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف ابن خُزَيْمةَ، أبو بكر (٢٢٣ - ٣١١هـ، ٨٣٨ - ٩٢٣م). محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح ابن بكر، الحافظ الحجّة، الفقيه، شيخ الإسلام، إمام الأئمة، أبو بكر السُلمي، النيسابوري الشافعي، صاحب التصانيف، أحد أبرز علماء الحديث.
الكتاب: صحيح ابن خزيمة المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (ت ٣١١هـ) المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن خزيمة]
2- ثبوت اللقاء: أن تثبت ملاقاة الراوي من روى عنه، دون الاكتفاء بالمعاصرة وإمكانية اللقاء فقط، ويدل على اشتراطه لذلك ما ذكره في أحد الأبواب، حيث قال: "باب إدخال الأصبعين في الأذنين عند الأذان، إن صح الخبر، فإن هذه اللفظة لستُ أحفظها إلا عن حجاج بن أرطأة ، ولست أفهم: أسمع الحجاج هذا الخبر من عون بن أبي جحيفة أم لا؟ فأشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة". 3- ذِكر العلة إذا أورد حديثا معلولا: قد يورد الإمام ابن خزيمة أحاديث ضعيفة، لكنه يذكر علتها أو يتوقف في الحكم عليها أو يقدِّم المتن على السند، وقصده بذلك بيان علة الحديث. ثانياً: منهجه في ترتيب أحاديث صحيحه: 1- الترتيب على أبواب الفقه: بنى الإمام ابن خزيمة كتابه على تراجم الفقه، حيث يخرج الباب من الحديث، لينتزع منه الدلالة على ما ترجمه به، وأحيانا يستدل للمسألة بعدد من الأحاديث على طريقة استخراج الفقه منها، أو الفوائد الحديثية المتضمنة لها. ابن خزيمة - المكتبة الشاملة. 2- ترتيب الأحاديث في الباب: لم يكن للإمام ابن خزيمة منهج مطرد في ترتيب أحاديث الباب الواحد، بل كان ترتيب أحاديث الباب يخضع في كل مرة للغرض الذي من أجله ساق تلك الأحاديث. ثالثاً: منهجه في تكرار الحديث: لم يتعمد الإمام ابن خزيمة تكرير الأحاديث في صحيحه؛ ولذا لم يتكرر عنده إلا القليل من الأحاديث، في مواضع قليلة، حتى لا يَعرف الناظر فيه ذلك إلا بعد التأمل والبحث، ولكنه في تكراره - القليل - قد يُراعي المغايرة بفائدة جديدة في متن الحديث أو إسناده.
3- دفع الإيهام الذي قد يتبادر للذهن: كان الإمام ابن خزيمة حينما يخرج حديثاً قد يتوهم البعض أنه مقطوع - أو غير ذلك من العلل - فإنه يعقِّب ببيان ذلك، ومن ذلك أنه أخرج حديثاً عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما، ثم قال: "شكَّ في ابن عباس ثم أثبته بعد".
2- إشارته لبعض القواعد الأصولية: كان يتعرض لذكر القواعد الأصولية إذا وجد فرصة لذلك، ومن ذلك قوله: "باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة بلفظ خبرٍ مجملٍ غير مفسَّرٍ، بلفظٍ عامٍّ مراده خاصٌّ "، ثم ساق عدة أحاديث. 3- اقتصار الترجمة على المعنى الذي تضمَّنه الحديث: رغم أنه كان يطيل الترجمة في كثير من المواضع، إلا أنه كان يختصر أحيانا، ومن أمثلة ذلك قوله: "باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر"، ثم ساق الحديث الدالّ على ذلك. ثانيا: منهجه في ذكر الفوائد واللطائف: كان الإمام ابن خزيمة يعقِّب أحيانا بذكر الفوائد، وكذا يستنبط الأحكام الفقهية ؛ ولذا حفِل كتابه باستنباطات فقهية دقيقة، مبنية على أدلتها مستندة إلى نصوصها ، يضاف إلى ذلك تعليقاته الهامة على كثير من الأحاديث ، يفسر فيها لفظا غريبا ، أو يوضح معنى مستغلقاً ، أو يرفع إشكالا، ويزيل إبهاما، أو يجمع بين روايتين الظاهر أن بينهما تضادا، أو يذكر اسم رجل بتمامه إن ذكر في الإسناد كنيته أو العكس.
3- ذكر بعض الطرق أو جزء من الحديث والإشارة إلى الباقي للاختصار: إذا كان للحديث أكثر من إسناد أو متن، فإنه قد يذكر بعضها ويشير إلى باقيها، دون أن يذكرها بطولها، قال الإمام ابن خزيمة في صحيحه بعد أن ذكر أحد الأحاديث: "أخبرنا أبو طاهر ، قال: حدثنا أبو بكر ، قال: حدثنا محمد بن يحيى ، قال: حدثنا سلْم بن إبراهيم -يعني الوراق- قال: حدثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عياض بن هلال بهذا الإسناد نحوه". سادساً: منهجه في التعليق على الأحاديث: لم يُكثر الإمام ابن خزيمة من ذكر حكمه على الحديث، لكونه اشترط الصحة في الأحاديث التي يوردها، وكذا لم يُكثر من التعرض لذكر العلل التي تقدح في صحة الحديث، لأنه انتقى أغلب الأحاديث التي أوردها، وكان يتعرض أحيانا لذكر ترجيحه لما فيه خلاف بين الرفع والوقف أو الإرسال والوصل. تحميل كتاب صحيح ابن خزيمة دار التأصيل PDF - مكتبة نور. سابعاً: منهجه في صنوف متفرقة: 1- أقسام الحديث (الحسن كالصحيح): كان الإمام ابن خزيمة لا يرى التفريق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن، فالحسن عنده قسم من الصحيح وهو داخل فيه؛ ولذلك فإن ما أورده في صحيحه هو صحيح أو حسن، وقد يورد الضعيف مع بيان علته. 2- تقديم المتن على السند: كان الإمام ابن خزيمة يقدِّم المتن على السند ثم يسوق الإسناد، وهذه إشارة منه إلى ضعف الحديث أو أنه ليس على شرطه، قال الحافظ ابن حجر: "تقديم الحديث على السند يقع ل ابن خزيمة إذا كان في السند من فيه مقال فيبتدئ به، ثم بعد الفراغ يذكر السند، وقد صرح ابن خزيمة بأن من رواه على غير ذلك الوجه لا يكون في حل منه".