أنهى أطباء العيون، في مستشفى الولادة والأطفال بنجران، معاناة طفل حديث الولادة بسبب اعتلال شبكي خدجي من الدرجة الرابعة. وقالت "صحة نجران": أُجريت عملية "ليزر" للطفل، تَمَكّن من خلالها الأطباء من إيقاف هذا التطور المرضي الذي قد يؤدي إلى انفصال شبكي وفقدان البصر. جدير بالذكر أن "صحة نجران" تشهد توسعاً في الخدمات التخصصية؛ بهدف تقليص الإحالات خارج المنطقة؛ حيث تم توفير جهاز ليزر متطور لعلاج الأطفال الخدج من اعتلال الشبكية.
01:36 السبت 18 ديسمبر 2010 - 12 محرم 1432 هـ امتنع مستشفى الولادة والأطفال بنجران، عن استقبال أي حالة ولادة منذ أول من أمس، نتيجة عطل أجهزة التنفس الصناعي، ولعدم استيعاب أسرة مستشفى الملك خالد للحالات المحولة, حيث بدأ المستشفى في توجيه حالات الولادة إلى مستشفى نجران العام لحين إصلاح العطل الذي راح ضحيته أحد الأطفال، وتسبب في حالة هلع بين المواطنين والمقيمين في المنطقة. وكشفت مصادر مطلعة لـ"الوطن" عن استقبال مستشفى نجران العام مساء أول من أمس، أربع حالات ولادة بعد أن رفض مستشفى الولادة استقبال الأمهات الحوامل في اللحظات الأخيرة من حملهن. وذكرت المصادر أن إحدى الحالات وصلت عن طريق الإسعاف، وتم تنويم الأمهات وأطفالهن داخل قسم النساء والولادة بمستشفى نجران العام. إلى ذلك، أكد مصدر طبي أن الشركة المشغلة للمستشفى ـ تحتفظ "الوطن" باسمها ـ لا تزال تجري محاولات مضنية لإصلاح معدات أجهزة التنفس الصناعي في وجود اللجنة المشكلة من وزارة الصحة والمديرية العامة للشؤون الصحية بالمنطقة. آخر تحديث 21:23 الخميس 28 أبريل 2022 - 27 رمضان 1443 هـ
مستشفى الولادة والأطفال بنجران - YouTube
مستشفى الولادة والاطفال بنجران- قسم التغذية - YouTube
الرئيسية / نجران اليوم / مستشفى الولادة والأطفال بنجران يستقبل منسوبي الدوريات الأمنية للتبرع بالدم 2014/05/20 نجران اليوم 1, 595 مشاهدات في إطار التعاون مع الدوائر الحكومية وفي بادرة طيبة واستجابة من قبل مدير الدوريات الأمنية بمنطقة نجران لدعوة مدير مستشفى الولادة والأطفال ا / يحيى صالح آل عباس للتبرع بالدم حضر مدير الإدارة العامة للدوريات الأمنية العقيد / على محمد آل غضيف القحطاني ، وعدد من أفراد الدوريات الأمنية بالمنطقة للتبرع بالدم وقد توجه ال غضيف الى بنك الدم يصطحبه مدير المستشفى أ / يحيى صالح ال عباس والمدير الطبي الدكتور / ممدوح العثماني محمد. تأتي هذه الخطوة استجابة للجانب الإنساني ودعم لبنوك الدم بالمنطقة حيث قدم ال عباس شكره وامتنانه للعقيد ال غضيف على سرعة استجابته للدعوة. شاهد أيضاً
وفي يوم السبت الموافق 23/2/1426هـ بدأ تنفيذ التشغيل الكلي للمستشفى باستقبال كافة حالات الحمل والولادة والأطفال. حوالي سبعة أشهر مضت على افتتاح هذا الصرح الطبي الشامخ الذي سطع في المنطقة كمركز طبي متخصص في مجال الولادة والأطفال وهو يسير في عمله حسب الخطة المرسومة من قبل الوزارة وقد شملت عطاءات هذا الإنجاز العظيم كافة أهالي المنطقة. وقد تم دعم هذا المستشفى بالكوادر الطبية المؤهلة ومنها عدد كبير من الأيدي السعودية، كما تم ربط كافة الأقسام والإدارة وأقسام الخدمات المساندة بشبكة حديثة للحاسب الآلي.
وهناك عدة أقسام أخرى بالمستشفى مثل قسم العمليات والتعقيم، قسم المواليد ناقصي النمو - العيادات الخارجية - قسم الطوارئ - الأشعة - المختبر - الصيدلية وعدد من الأقسام المساندة الأخرى مثل قسم التموين - قسم الغسيل - قسم التعقيم المركزي - قسم التغذية - قسم الحركة - قسم الأمن والسلامة وغير ذلك من أقسام. وقد تم تجهيز المستشفى وكافة أقسامه بأحدث الأثاث الطبي وغير الطبي وبأحدث التقنيات من الأجهزة والآلات واللوازم التي من شأنها أن تكفل وبإذن الله تعالى الدقة في التشخيص وتأمين أفضل إمكانيات العلاج وتقدم راحة للمرضى وخدمة على الوجه الأمثل. وقد كانت بداية تشغيل المستشفى من العيادات الخارجية حيث تم البدء بتشغيلها وفق خطة تجريبية في 20/11/1425هـ وتم استقبال وفتح ملفات (980) حالة حتى تاريخ الافتتاح الرسمي للمستشفى وكانت تحول الحالات للمستشفى من مستشفى الملك خالد ومستشفى نجران العام ومن مراكز الرعاية الصحية الأولية. و خلال تلك الفترة التجريبية تم تقييم أقسام الاستقبال والسجلات الطبية ومكتب الدخول وإعطاء المواعيد وفتح الملفات وقسم الصيدلية والمختبر.
عدد الصفحات: 1 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 31/8/2015 ميلادي - 17/11/1436 هجري الزيارات: 5255 باسمك اللهم أموت وأحيا (بطاقة) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
تاريخ النشر: الإثنين 2 ربيع الآخر 1440 هـ - 10-12-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 388228 15690 0 113 السؤال روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان عندما ينام يقول: "باسمك اللهم أموت وأحيا"، وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور"، فهل الأذكار الواردة في الحديث سنة للأمة جميعها، أم خاصة بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ وما الدليل؟أرجو الإجابة، وعدم الإحالة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الذكر المأثور ليس خاصًّا بالنبي صلى الله عليه وسلم, بل ينبغي لكل مسلم أن يقوله عند النوم؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل، وضع يده تحت خده، ثم يقول: (اللهم باسمك أموت وأحيا)، وإذا استيقظ قال: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور). يحتمل أن يكون وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده تحت خده عند النوم، تذللًا لله عز وجل، واستشعارًا لحال الموت، وتمثيله لنفسه؛ لتتأسى أمته بذلك، ولا يأمنوا هجوم الموت عليهم في حال نومهم، ويكونوا على رقبة من مفاجأته؛ فيتأهبوا له في يقظتهم، وجميع أحوالهم، ألا ترى قوله صلى الله عليه وسلم عند نومه: (اللهم بك أموت وأحيا، وإليك النشور)!.
تاريخ الإضافة: الإثنين, 08/10/2018 - 23:01 الشيخ: الشيخ: د. محمد غالب العمري العنوان: اللهم باسمك أموت وأحيا الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية المدة: 3:13 دقائق (794. 47 ك. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
وقد ذكر بعضُ أهل العلم -كالحافظ ابن القيّم وغيره- عِلَّةً لذلك من النَّاحية الطّبية، وقالوا: إنَّ القلبَ في الجانب الأيسر، فإذا نام الإنسانُ على الجانب الأيمن يكون القلبُ مُعلَّقًا، ويكون ذلك أدعى لليقظة، وألا يستغرق في النوم استغراقًا يُفوِّت عليه الصَّلاة، فلا ينتبه [7]. هكذا قال، والله تعالى أعلم. على كل حالٍ، يبقى أنَّ النومَ على الجنب الأيمن سُنَّة، ولو احتاج إلى أن ينام على جنبٍ آخر فلا بأس، من الناس مَن قد لا يستريح لعلَّةٍ إلا أن ينام مُستلقيًا، أو ينام على جنبه الأيسر، ولكن النوم على البطن تلك نومةٌ يبغضها الله تعالى، لكن إن كانت به عِلَّة، واقتضت أن ينام على بطنه؛ فهذا يكون معذورًا، لكن لا يفعله اختيارًا. شبكة الألوكة. والنوم على الجنب الأيمن إذا كان سُنَّةً؛ فإنَّ ذلك يُوقف عنده أيًّا كانت العلّة، وأمَّا استقبال القبلة في النوم؛ أن يكون وجهه إلى القبلة إذا نام على جنبه الأيمن؛ فهذا لا أصلَ له، ليس هناك شيءٌ عن النبي ﷺ يصحّ إطلاقًا في أنَّ النَّائم يستقبل القبلة، إنما يستقبل القبلة للصلاة، أمَّا في نومه فإنَّ ذلك لا يُطلب فيه استقبال القبلة. وكذلك أيضًا مَن كان في حال الاحتضار: هل يُوجّه إلى القبلة؟ الجواب: لا، وإنما يُوجّه إلى القبلة إذا وُضع في قبره، يكون وجهه إلى القبلة، ويكون على جنبه الأيمن، أمَّا في حال الاحتضار فهذا لا أصلَ له، وقد أنكره بعضُ السَّلف، كثيرٌ من الناس يظنّ أنَّه إذا كان الإنسانُ في حال النوم من السُّنة أن يستقبل القبلة على جنبه الأيمن، وأنَّه إذا كان الإنسانُ في حال النَّزع فإنَّه يُوجّه إلى القبلة، وهذا ليس عليه دليلٌ، إنما غاية ما هنالك أن ينام على الجنب الأيمن، ويقول بعد ذلك: اللهم ، وعرفنا أنَّ ذلك بمعنى: يا الله، اللهم: يا الله، حُذفت منه ياء النِّداء.
هكذا قال بعضُهم كالطِّيبي، ولكن إنما ذكرتُ هذا لما فيه من فائدةٍ، وهو أنَّ هؤلاء العُلماء انظر أين يذهبون؟ كيف ينظرون إلى الحياة مع ذكر الله، والحياة حينما تخلو من ذكر الله -تبارك وتعالى-؟ فقالوا: لذلك عُدَّ النَّائم ميتًا. طيب، الذي يكون في اليقظة ولا يذكر الله ، وكما ذكرنا بأنَّ دخولَ الخلاء حينما يقول: غفرانك [13] ؛ أنَّ بعضَ أهل العلم قال: بأنَّ العلة في ذلك أنَّه انقطع من ذكر الله . هكذا قال بعضُهم، وقيل غير ذلك، وقد مضى الكلامُ عليه، لكن هذا مهمّ في التَّعرف على نظر العُلماء على الحياة التي ينقطع الإنسانُ فيها من ذكر الله ولو لدقائق، فهو يخرج من الخلاء ويقول: غفرانك ، بمعنى: أني انقطعتُ عن ذكرك هذه المدّة غير مختارٍ، وهو وإن كان غير محاسَبٍ، لكنَّه يستشعر التَّقصير، فكيف بالذي تمضي عليه الأوقات الطَّويلة وهو لا يذكر الله أصلاً؟! اللهم باسمك أموت وأحيا | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. يجلس السَّاعات في السَّيارة، أو في انتظارٍ، أو في عزاءٍ، أو في غير ذلك، لا يذكر الله ، ولا يتكلم، ساعات تمضي، تنسلخ من العُمر، لا يذكر ربَّه فيها، لربما يتقلَّب على فراشه لا يجد النوم، وتمضي السَّاعة، والسَّاعتان، والثلاث، ولربما يُؤذن الفجر وهو ما نام، وتجد اللِّسان مُنعقدًا، لا يذكر ربَّه.
انتهى. ومما يدل على أن هذه الأذكار ليست خاصّة به صلى الله عليه وسلم، أنه كان يعلمها أصحابه, ويحثهم على المواظبة عليها، ومن ذلك: ما ورد في الحديث المتفق عليه عن البراء بن عازب ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت. فإن مت من ليلتك، فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به. قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: «لا، ونبيك الذي أرسلت». وقوله صلى الله عليه وسلم أيضًا لعلي و فاطمة -رضي الله عنهما- لما زارهما ليلًا: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما، فكبّرا ثلاثًا وثلاثين، وسبّحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم. متفق عليه. ولمزيد الفائدة عما يختص بالنبي صلى الله عليه وسلم من أمور، راجع الفتوى رقم: 183057. والله أعلم.