belbalady يعتبر التهاب اللثة من الأعراض الشائعة التى يصاب بها كثير من الناس، وتتراوح شدته اعتماداً على سبب الالتهاب ونوع الأنسجة المصابة. ووفقا لما ذكره موقع "only my health"، يعتبر التهاب اللثة له أسباب عديدة وأبرزها سوء نظافة الفم التي تسمح للبكتيريا الموجودة في أسطح الأسنان بالبقاء وإصابة اللثة وهذا هو السبب الرئيسى ولكن هناك عوامل أخرى تزيد من خطر الإصابة بالتهاب اللثة وهى: -التدخين أو التبغ يمنع أنسجة اللثة من الشفاء والتعافى. غسول التهاب اللثة عالم حواء. -تخلق الأسنان الملتوية أو المتداخلة مناطق أكثر لتراكم البكتيريا والطعام ويصعب الحفاظ عليها نظيفة. -التغيرات الهرمونية في سن البلوغ والحمل وانقطاع الطمث ترتبط عادة بارتفاع الإصابة بالتهاب اللثة، الزيادة في الهرمونات تجعل الأوعية الدموية في اللثة أكثر عرضة للهجوم البكتيري والكيميائي، في سن البلوغ ، يتراوح انتشار التهاب اللثة بين 70٪ وحتى 90٪. - يمكن أن يجعل السرطان وعلاج السرطان الشخص أكثر عرضة للإصابة بالعدوى ويزيد من خطر الإصابة بأمراض اللثة. - الإجهاد يضعف الاستجابة المناعية للجسم للغزو البكتيري. -يمكن أن يكون التنفس الفموي قاسيًا على اللثة مما يسبب تهيجًا مزمنًا والالتهاب.
ينصح باستخدامه من اليوم الثاني لاستخدام المضاد الحيوي ولا ينصح باستخدامه بشكل مستمر ولفترة طويلة لأنه يفقد فائدته. كيف تستخدم البروبيوتيك للحفاظ على صحة الفم؟ في الواقع ، اختلفت الآراء حول عدد الاستخدامات ، ويمكننا القول أنها تختلف بين مرة وأربع مرات في اليوم ، بينما البروبيوتيك لصحة الفم واللثة فعال للغاية. لا ينصح باستخدامه لفترة طويلة حيث أنه على شكل أقراص للمضغ أو علكة. غسول التهاب اللثة الشديد. هل هناك أي آثار جانبية لاستخدام البروبيوتيك؟ الأطباء لا ينصحون مع الناس باستخدام البروبيوتيك في الحالات التي يمكن أن يؤدي فيها استخدامها إلى إصابة الأشخاص الذين يعانون من هذه الأمراض ؛ مثل فيروس نقص المناعة البشرية ، لا ينصح بالاستخدام السابق. الأطفال والحوامل وكبار السن لا ينصح باستخدامه من قبل الأشخاص المصابين بأمراض مرتبطة بصمام القلب دون استشارة طبيب متخصص. حساسية الخميرة يمكن أن يسبب أيضًا التهابات وتسمم الدم عند استخدامه من قبل الأشخاص الذين يعانون من: متلازمة الأمعاء القصيرة أو التهاب القولون التقرحي أو من يعاني انسداد معوي أنت بحاجة إلى تدخل جراحي. تجدر الإشارة إلى أنه حتى الآن ، لم تسمح إدارة الغذاء والدواء الأمريكية باستخدام البروبيوتيك كأدوية ، ولا تزال مستحضرات البروبيوتيك قيد الاستخدام.
-سوء التغذية، مثل اتباع نظام غذائي غني بالسكر والكربوهيدرات وقليل من تناول الماء، سيزيد من تكوين الجير، بالإضافة إلى ذلك ، فإن نقص العناصر الغذائية المهمة مثل فيتامين C سيضعف الشفاء. -مرض السكري يضعف الدورة الدموية وقدرة اللثة على الشفاء. -تزيد الأدوية مثل الأدوية المضادة للنوبات من خطر الإصابة بأمراض اللثة. غسول التهاب اللثة بالانجليزي. -قلة إنتاج اللعاب بالفم. ويمكن علاج ذلك من خلال: فرش أسنانك مرتين يوميًا فإذا كان التفريش المنتظم جزءًا من روتينك بالفعل، تأكد مرة أخرى أنك تستعمل الأسلوب الصحيح، وقد تتطلب لثتك التي تلتئم معاملة لطيفة في أول الأمر، لذا احرص على استخدام فرشاة ذات شعيرات ناعمة والضغط بالقدر الصحيح. نظف بين أسنانك مرة في اليوم إن التنظيف بين أسنانك وأسفل خط اللثة بالخيط يوميًا سيزيل المهيجات مثل: البكتيريا وفضلات الطعام ويساعد في تقليل الالتهاب. جرب أيضًا منظفات أخرى بين الأسنان مثل الفرشاة أو خيط تنظيف الأسنان بالماء أو مزيلات البلاك الخشبي. أضف غسول الفم لحماية إضافية يقدم غسول الفم المتاح بدون وصفة طبية وسيلة أخرى لعلاج الالتهاب والسيطرة على نمو البكتيريا في الفم، خصوصًا بعد تلقي علاج احترافي لنظافة الأسنان.
========================================= بعد أن أعلمنا الله سبحانه في أوائل السورة أحوال المؤمنين، ثم بيّن أحوال الكافرين ذكر الله ـ جلّ شأنه ـ في هذه الآيات أحوال المنافقين، فهم يظهرون الإيمان ويخفون الكفر ويخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم، كما أن عقائد قلوبهم مريضة مليئة بالشكّ والريب، يدّعون الإصلاح وهم في الحقيقة مفسدون، ويزعمون الإيمان وهم في واقعهم مستهزئون. ثمّ يعلمنا سبحانه أنه يستهزئ بهم وأن تجارتهم خاسرة وأنهم في ضلال مبين. وتظهر في هذه الآيات المسائل التالية: 1. ( يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ). تفسير قوله تعالى: {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}. المخادعة من المفاعلة في لغة العرب، وهي بين طرفين يخادع كلّ منهما الآخر، فكيف يكون ذلك بين الله سبحانه والمؤمنين من جهة وبين المنافقين من جهة أخرى؟! أصل الخدع (بفتح الخاء وكسرها) هو الإخفاء والإبهام، وهذا ممكن بين المؤمنين والمنافقين فيُظهر المنافق الإسلام ويخفي الكفر عن المؤمنين، وكذلك يمكن أن يخفي المؤمن أعمالا معينة عن الكفار والمنافقين فيوري عليهم لإيهامهم بأمر كما يحدث في الحرب مثلاً "الحرب خدعة" (1) ولكن التساؤل حول مخادعة المنافقين لله سبحانه هو الذي يجب الوقوف عنده.
هل يخادعون الله واللذين آمنوا!! ؟ولكن لا يخدعون إلا أنفسهم وهم يعلمون - YouTube
و "الناس" أصلها الأناس، فخفِّفت بحذف الهمزة لكثرة الاستعمال، قال الشاعر: إنَّ المنايا يَطَّلِعْـ *** ـنَ على الأُناسِ الآمِنينَا [1] وهو مأخوذ من "النوس" وهي الحركة، أو من "الإيناس" وهو المشاهدة، أو من "الأنس"؛ لأنهم يأنس بعضهم ببعض، وكلُّ هذه المعاني فيهم، فهم ينوسون ويتحركون لقضاء حوائجهم، وهم يشاهَدون أي غير مستترين كالجن، وهم أيضًا يأنس بعضهم ببعض؛ لأن الإنسان - كما قال ابن خلدون -: "مدني بالطبع". أما القول بأنه مشتق من النسيان كما قيل: وما سمِّي الإنسان إلا لِنَسْيِهِ *** ولا القلبُ إلا أنه يَتقلَّبُ فهذا ليس بصحيح؛ قال ابن القيم: "لأنه لو كان الإنسان مشتقًّا من النسيان، لقيل: (نسيان) لا (إنسان)" [2]. يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون. و"من" في قوله: ﴿ مَنْ يَقُولُ ﴾ موصولة؛ أي: الذين يقولون بألسنتهم: صدَّقْنا بالله وباليوم الآخر، ولفظ الجلالة "الله" علَمٌ على الربِّ عز وجل، ومعناه: المألوه المعبود بحقٍّ محبة وتعظيمًا، والإيمان بالله يتضمن الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وشرعه. ﴿ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [البقرة: 8] أُعيدَ حرف الجر للتوكيد، واليوم الآخر: يوم القيامة وما فيه من بعث الأجساد والحساب والجزاء على الأعمال، ويدخل فيه كلُّ ما أخبَر به الرسول صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت؛ من فتنة القبر وعذابه ونعيمه وغير ذلك، وسمي اليوم الآخِر؛ لأنه يأتي بعد نهاية الدنيا.
وقال أهل اللغة: أصل الخَدْع في كلام العرب الفساد. ثم قال: فـ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾ على هذا، أي يفسدون إيمانهم وأعمالهم فيما بينهم وبين الله تعالى بالرياء". اهـ [2]. ﴿ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾.
إعراب الآية 9 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 3 - الجزء 1. (يُخادِعُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. (اللَّهَ) لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة مستأنفة وقيل حالية. (وَالَّذِينَ) الواو عاطفة، الذين اسم موصول معطوف على اللّه. (آمَنُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل، والجملة صلة موصول لا محل لها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 9. (وَما) الواو حالية، ما نافية، (يَخْدَعُونَ) مثل يخادعون. (إِلَّا) أداة حصر، (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة والميم للجمع. (وَما يَشْعُرُونَ) الواو استئنافية، ما نافية، وجملة: (يشعرون) استئنافية لا محل لها. جملة: { يخادعون} بدل اشتمال من جملة: { يقول آمنا بالله} [ البقرة: 8] وما معها لأن قولهم ذلك يشتمل على المخادعة. والخداع مصدر خادع الدال على معنى مفاعلة الخدع ، والخدع هو فعل أو قول معه ما يوهم أن فاعله يريد بمدلوله نفع غيره وهو إنما يريد خلاف ذلك ويتكلف ترويجه على غيره ليغيره عن حالة هو فيها أو يصرفه عن أمر يوشك أن يفعله ، تقول العرب: خدع الضب إذا أوهم حارشه أنه يحاول الخروج من الجهة التي أدخل فيها الحارش يده حتى لا يرقبه الحارش لعلمه أنه آخذه لا محالة ثم يخرج الضب من النافقاء.
وقرأ أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بضم الياء وإسكان الخاء وفتح الدال، على معنى وما يخدعون إلا عن أنفسهم، فحذف حرف الجر، كما قال تعالى: (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ) [الأعراف: 155] أي من قومه. قوله تعالى: (وَما يَشْعُرُونَ) أي يفطنون أن وبال خدعهم راجع عليهم، فيظنون أنهم قد نجوا بخدعهم وفازوا، وإنما ذلك في الدنيا، وفي الآخرة يقال لهم: (ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً) [الحديد: 13] على ما يأتي. تفسير آية يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ. قال أهل اللغة: شعرت بالشيء أي فطنت له، ومنه الشاعر لفطنته، لأنه يفطن لما لا يفطن له غيره من غريب المعاني. ومنه قولهم: ليت شعري، أي ليتني علمت.
وفي التنزيل: (يُراؤُنَ النَّاسَ) [النساء: 142] وقيل: أصله الإخفاء، ومنه مخدع البيت الذي يحرز فيه الشيء، حكاه ابن فارس وغيره. وتقول العرب: انخدع الضب في جحره. قوله تعالى: (وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) نفي وإيجاب، أي ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم. ومن كلامهم: من خدع من لا يخدع فإنما يخدع نفسه. وهذا صحيح، لأن الخداع إنما يكون مع من لا يعرف البواطن، وأما من عرف البواطن فمن دخل معه في الخداع فإنما يخدع نفسه. ودل هذا على أن المنافقين لم يعرفوا الله إذ لو عرفوه لعرفوا أنه لا يخدع، وقد تقدم من قوله عليه السلام أنه قال: «لا تخادع الله فإنه من يخادع الله يخدعه الله ونفسه يخدع لو يشعر قالوا: يا رسول الله، وكيف يخادع الله؟ قال: تعمل بما أمرك الله به وتطلب به غيره». وسيأتي بيان الخدع من الله تعالى كيف هو عند قوله تعالى: (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) [البقرة: 15]. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: (يخادعون) في الموضعين، ليتجانس اللفظان. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر: (يَخْدَعُونَ) الثاني. والمصدر خدع بكسر الخاء وخديعة، حكى ذلك أبو زيد. وقرأ مورق العجلي: (يخدعون الله) بضم الياء وفتح الخاء وتشديد الدال على التكثير.