كم عدد مناطق المملكة العربية السعودية المنتشرة في مساحتها الشاسعة، حيث تشغل السعودية موقعًا جغرافيًا استراتيجيًا في الناحية الجنوبية الغربية في القارة الآسيوية، وتشترك بحدودٍ مع البحر الأحمر غربًا، ويحدها الخليج العربي من حيث الشرق، وترتبط بحدودٍ برية مع دولة الإمارات وقطر من الشمال، ومن الجنوب مع الأردن والعراق، بينما تقترن بحدودٍ جنوبية مع سلطنة عمان واليمن، وبحكم مساحة السعودية الممتدة إلى 2. 15 مليون كم² فإنها تستحوذ على 4/5 مساحة شبه الجزيرة العربية [1]. كم عدد مناطق المملكة كم عدد مناطق المملكة العربية السعودية؟ سؤالٌ يستثار حتمًا عند العلم بمساحة السعودية الشاسعة الممتدة إلى أكثر من 2 مليون كيلو متر مربع، وتاليًا سيتم التعرف على مناطق المملكة [2]: مناطق المملكة يبلغ عدد مناطق المملكة العربية السعودية 13 منطقة إدارية، وتاليًا أهم المعلومات حولها: منطقة الرياض، المنطقة الثانية سعوديًا من حيث المساحة والسكان، وتتخذ من العاصمة الرياض مركزًا إداريًا لها. منطقة مكة المكرمة، المنطقة الأولى سكانًا، وتتخذ من مدينة مكة المكرمة مركزًا لها، تنقسم داخليًا إلى 16 محافظة. منطقة المدينة المنورة، مقرها المدينة المنورة، تأتي بالمرتبة الخامسة سكانًا والثالثة مساحةً، تنقسم إلى 6 محافظات.
عدد مناطق المملكة العربية السعودية تُقسم المملكة العربية السعودية إدارياً إلى 13 منطقة وهي ( الجوف، والحدود الشمالية، وتبوك، وحائل، والمدينة المنورة، وقصيم، ومكة المكرمة، والرياض، والشرقية، والباحة، وعسير، وجازان، ونجران)، حيث تقسم هذه المناطق فيما بعد إلى العديد من المحافظات وتقسم المحافظة أيضاً إلى بلدات، ومدن، وقرى، ومزارع، وتتكوّن المملكة من 134 محافظة، حيث تعدّ منطقة الرياض أكبر هذه المناطق إذ تتكون من 20 محافظة، وتبلغ مساحتها الكلية حوالي 540000 كم2 حيث تشكل نسبة 27. 5% من مساحة المملكة العربية السعودية، أمّا أصغر مناطق المملكة هي منطقة الباحة إذ تبلغ مساحتها حوالي 12000 كم2 أي ما يعادل نسبته 06% من مساحة المملكة العربية السعودية الإجمالية، وتبلغ عدد المدن السعودية الرئيسيّة 14 مدينة أهمّها: مدينة مكة المكرمة: تقع في الجهة الغربيّة من المملكة وهي المدينة المقدّسة بالنسبة للمسلمين فيها أولى القبلتين حيث يبلغ عدد سكانها حوالي مليون ونصف نسمة. المدينة المنورة: تحتوي المدينة على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والكثير من المساجد منها المسجد النبويّ ومسجد قباء، ويبلغ عدد سكانها أكثر من مليون نسمة بالإضافة لآلاف الزورا القادمين للمدينة.
تحتضن مكة في بقاعها المسجد الحرام والكعبة المشرفة، ومقام إبراهيم، وحجر إسماعيل، ومياه زمزم وكذلك صخرة الصفا وصخرة المروة، كما تحتوي مكة المكرمة على العديد من المراكز التجارية، إضافة إلى ما يتبعها من مناطق كجدة والطائف وغيرهما. أما المدينة المنورة فهي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي تحتضن المسجد النبوي، الذي يحوي قبر رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم، ومسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام، إضافة إلى بعض المتاحف والمناطق السياحية كمدائن صالح وغيرها. القصيم والمنطقة الشرقية القصيم، هي منطقة مميزة بمهرجاناتها ومأكولاتها الشعبية كذلك لباسها الشعبي وفنونها، علماً بأن هناك العديد من المحافظات التي تتبعها، كبريدة، والمذنب، والبدائع وغيرهم الكثير. المنطقة الشرقية التي تعد وجهة سياحية بحرية، هي التي تتبعها كالدمام والخبر، والتي تتميز عن غيرها بالشواطئ الهادئة والرحلات البحرية المنوعة. الحدود الشمالية، الجوف وحائل أما منطقة الحدود الشمالية التي تعرف بجمال الصيد فيها، فهي نقطة تربط بين مناطق المملكة ودول الخليج شرقاً مع المملكة الأردنية الهاشمية وسوريا. أما الجوف المميز بسحر ريفه، وكغيره بمعالمه التراثية كالمتاحف، انتقالاً إلى حائل والتي تعرف بمحتوى ما يحيط بها من القلاع، والحصون، والسدود والقصور المشيدة بالأحجار السوداء.
والوكيل: هو من يوكله الإنسان ليقضي له أمراً, وكلما كان الوكيل قوياً, أميناً, فطناً, حكيماً, كان قضاء الأمر أفضل وأكمل, ولذلك يختار الناس المحامين الأقوياء, والأمناء لتوكيلهم في قضياهم. ومعنى نعم الوكيل: أي: من أفضل من الله وكيلاً في نصرتي ؟, ومن أعظم وكيلاً من الله في قضاء حاجتي ؟ ومن أقوى من الله وكيلاً في رد كيد الكائدين, وظلم الظالمين ؟ وكلما كان القلب معلقاً بالله, متوكلاً عليه, مستيقناً بحكمة الله, وقدرته, مسلماً لأمره وقضائه, كان الوكالة أصدق, والتوكل أعظم, والثمرة أطيب ولا ينبغي للمسلم العاقل أن يلتفت إلى النتائج, مهما كانت في نظره في غير صالحة, لأن الله يعلم والإنسان لا يعلم { والله يعلم وأنتم لا تعلمون}. : خمس للدنيا وخمس للآخرة: حسبي الله لديني ، وحسبي الله لما أهمني ، وحسبي الله لمن بغى عليَّ ، حسبي الله لمن حسدني ، حسبي الله لمن كادني بسوء ، حسبي الله عند الموت ، حسبي الله عند الشدة في القبر ، حسبي الله عند الميزان ، حسبي الله عند الصراط ، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و إليه أنيب. من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة عن أبي هريرة.
نااس 27-03-2016 01:27 AM فضل ( حسبي الله ونعم الوكيل).. فضل ( حسبي الله ونعم الوكيل) دعاءٌ قاله إبراهيم – عليه السلام – ؛ فجعلَ الله النارَ برداَ و سلاماً. " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " دعاءٌ قاله المسلمون يوم أُحد: { فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ} و ثبتهم الله رغم الجِراح " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " دعاءٌ قالتــْـه أمنا عائشة – رضي الله عنها – يوم ركبت على ظهر دابة صفوان بن المعطّل فنزلتْ فيها آيات البراءة و الطـُهر.
ثم بعد القول المجمل، نفصل بعض التفصيل في المراد من الآية، فنقول: قوله سبحانه: { فإن تولوا} أي: أعرضوا عما جئتهم به من الشريعة العظيمة المطهرة الكاملة الشاملة لخيري الدنيا والآخرة. قوله تعالى: { فقل حسبي الله} أي: الله سبحانه كافيني ومؤيدي، ولا أحد غيره سبحانه يكفيني، ويمدني بمدد من عنده، وما دام حسبك الله، فسبحانه يبسط عليك حمايته ونصرته لك، فمن الخير لك أن تتبع الهدي النبوي، الذي أبلغك البلاغ الكامل عن الله، وأن تتوكل عليه سبحانه، فهو سبحانه { نعم المولى ونعم النصير} (الأنفال:40). وقوله تعالى: { فقل حسبي الله} يفيد -كما ذكر ابن عاشور - التنويه بهذه الكلمة المباركة { فقل حسبي الله} لأنه صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بأن يقول هذه الكلمة بعينها، ولم يؤمر بمجرد التوكل، كما أُمِرَ في قوله تعالى: { فتوكل على الله إنك على الحق المبين} (النمل:79). ولا أُخبر بأن الله حسبه مجرد إخبار، كما في قوله سبحانه: { فإن حسبك الله} (الأنفال:62). ثم ها هنا أمر ذو بال، وهو أن اليقين بأن الله سبحانه كاف عباده، لا يعني القعود والكسل والتواكل، بل الواجب على العبد السعي والعمل والسير في الأرض تحت ظل التوكل على الله، والاعتماد عليه، والركون إليه، يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله في هذا الصدد: "وما دام سبحانه هو حسبك، فالواجب يفرض عليك أن تظل في معيته سبحانه، ومعية الله مرحلتان: الأولى بأخذ الأسباب التي أمد الله بها خلقه، ومعية إيمانك المطلق بأن الأسباب إن عجزت معك، فأنت تلجأ إلى مسبِّب الأسباب الموجود، وهو رب الوجود".
فعندما نقول: { لا إله إلا هو} نكون قد أثبتنا الألوهية لله، وأثبتنا أن لا شريك له سبحانه، وأثبتنا ألا إله غيره. وقوله سبحانه: { عليه توكلت} دلالته أقوى من قولك: توكلت عليه؛ إذ إن تقديم الجار والمجرور على الفعل فيه حصر للفعل وقصر عليه سبحانه، وفيه أيضاً تنزيه لله تعالى؛ إذ لا أحد غيره يتوكل عليه الخلق، وهذا كقوله سبحانه: { إياك نعبد} أي: لا نعبد غيره، ففي قولك هذا تكون قد قصرت العبادة عليه سبحانه. وتوكلك على الله له رصيد لك؛ لأن ربك ورب الكون الذي استقبلك، ولا تصل قدرتك إليه، فأنت في الأرض تحرثها، وتبذرها، وترويها، ثم تأخذ من عطاء الله لك؛ فهو ربك، ورب الكون الذي استقبلك، وأصبح هذا الكون مسخراً لك، وأنت لم تكن قادراً على تسخير الكون. وقوله عز وجل: { وهو رب العرش العظيم} أي: فهو سبحانه رب الكون الذي أوجد هذا الإنسان؛ ليعمره بكل ما فيه خير، وهو أيضاً سبحانه رب ما وراء المرئيات من عالم الملكوت، يدير بكمال قدرته كل شيء، وكل ما في الكون ملك لله سبحانه. قال الطبري: "إنما عنى بوصفه جل ثناؤه نفسه بأنه { رب العرش العظيم} الخبر عن جميع ما دونه أنهم عبيده، وفي ملكه وسلطانه؛ لأن { العرش العظيم} إنما يكون للملوك، فوصف نفسه بأنه (ذو العرش) دون سائر خلقه، وأنه (الملك العظيم) دون غيره، وأن مَن دونه في سلطانه وملكه، جار عليه حكمه وقضاؤه".
فما دام الأمر هكذا، فهو الكفيل، وهو الوكيل، وهو البديل عن كل شيء، ولن تعوض جميع الأشياء عنه، ولن تكون بديلاً عن توجه واحد من توجهات لطفه لعباده ورحمته بهم، وإن الكائنات تتهادى جيئة وذهاباً في مسيرة كبرى؛ إنهاء لخدمات مستمرة، وقياماً بواجبات مجددة دائمة، عبر رحلة ذات حكمة، وجولة ذات عبرة، وسياحة ذات مهام، في ظل إدارة الحكيم الرحيم العادل القدير ذي الجلال، وضمن ربوبيته الجليلة البالغة، ورحمته الواسعة.