ما هي عقوبة عدم دفع ضريبة الاستقطاع -في حالة التخلف عن سداد قيمة ضريبة الاستقطاع ينتج عن ذلك فرض غرامة مالية قدرها 1% عن كل ثلاثين يوم تأخير عن الموعد المحدد لسداد الضريبة. -في حالة إعطاء معلومات أو بيانات مغلوطة بخصوص المنشأة أو المبالغ التي يتم دفعها من أجل تخفيض قيمة الضريبة فإنه فور اكتشاف ذلك يتم توقيع غرامة قدرها 25% من فرق ضريبة الاستقطاع التي لم يتم تسديدها. -كما يجب على كل شخص أن يقوم بالتسجيل في مصلحة الزكاة والدخل بالمملكة ، وأن يقوم بالاحتفاظ بجميع السجلات المطلوبة حتى يتسنى إمكانية إثبات صحة قيمة الضريبة على الأقل لمدة عشر سنوات. -في حالة التخلف عن سداد قيمة الضريبة المُستقطعة فإن الشخص المستفيد يظل مدينًا للدولة بقيمة الضريبة ويجوز لها أن تحصل عليها سواء منه أو من الكفيل أو من الوكيل.
هناك عدد مختلف من أنواع الضرائب التي تفرضها المملكة على أبناء الوطن والمقيمين وغير المقيمين بها ومن أهمها ضريبة الاستقطاع ، كما أن الكثير من رجال الأعمال وأصحاب المشروعات والشركات المختلفة في حاجة دائمة إلى التعرف على معنى ضريبة الاستقطاع ، ومن هذا المنطلق حرصنا على أن نوضح لكم عبر هذا المقال شرح وافي لكل المعلومات الهامة عن ضريبة الاستقطاع. معنى ضريبة الاستقطاع تم تعريف ضريبة الاستقطاع على أنها الضريبة التي يتم استقطاعها من المنبع ، أما الأشخاص الذين يخضعون إلى ضريبة الاستقطاع فهم غير المقيمين الذين ليس لديهم منشأة دائمة على أراضي المملكة ؛ حيث يتم فرض الضريبة عليهم نظير أي مبالغ مالية يحصلون عليها من أي مصدر داخل المملكة. شرح ضريبة الاستقطاع يتم فرض ضريبة الاستقطاع على الجهات غير المقيمة على أراضي المملكة مقابل أي أموال تحصل عليها تلك المنشأة من مصدر موجود بالفعل داخل المملكة ، وقد تم إطلاق اسم ضريبة الاستقطاع على هذا النوع من الضرائب لأنه يتم من خلالها قيام منشأة مقيمة بدفع مبلغ إلى أخرى غير مقيمة ؛ وبالتالي يجب استقطاع قيمة الضريبة من هذا المبلغ ليتم توجيهها إلى مصلحة الزكاة والدخل.
وسيتم خصم الضريبة من المبلغ الإجمالي. "وفق المادة 5 من قانون ضريبة الزكاة والدخل شرح ضريبة الاستقطاع تأخذ مبلغًا محددًا من المال من راتب الموظف وتدفعه للحكومة. الأموال المأخوذة عبارة عن ائتمان مقابل ضريبة الدخل السنوية للموظف. إذا تم حجز الكثير من المال، فسيحصل الموظف على استرداد ضريبي. إن لم يتم حجب ما يكفي، فسيكون للموظف فاتورة ضريبية إضافية. يتم فرض لائحة ضريبة الاستقطاع في السعودية عقد على الكيانات غير المقيمة في أراضي المملكة مقابل الأموال التي تتلقاها المؤسسة من مصدر داخل المملكة، ويسمى هذا النوع من الضرائب ضريبة الاستملاك لأنه يسمح لمنشأة سكنية بدفع مبلغ آخر غير- مقيم؛ لذلك يجب خصم قيمة الضريبة من هذا المبلغ لتديرها الهيئة العامة للزكاة والدخل. لائحة ضريبة الاستقطاع في السعودية الإعفاء من ضرايب الاستقطاع وفيما يلي نذكر الدخول المعفاة من الضريبة حسب نص المادة العاشرة من اللائحة: أولا: جميع المكاسب الرأسمالية المتحققة من التخلص من الأوراق المالية المتداولة في السوق المالية بالمملكة وفقا للضوابط التي تحددها اللائحة. ثانيا: الأموال(الكسب) نتيجة التخلص من الممتلكات من غير أصول النشاط.
[2] ما هي الجهات الخاضعة للضريبة الأشخاص شركات الأموال التي تحتوي على حصص من أشخاص غير سعوديين. الشخص المقيم داخل المملكة العربية السعودية ويمارس بعض الأنشطة ولكنه غير سعودي. الشخص غير المقيم في المملكة العربية السعودية ويمارس بعض الأنشطة من خلال بعض المنشآت الدائمة. الشخص غير المقيم في المملكة العربية السعودية ولكنه يملك دخل داخل المملكة العربية السعودية وهذا الدخل خاضع للائحة ضريبة الاستقطاع. الشخص الذي يعمل داخل مجال استثمار الغاز الطبيعي. الشخص الذي يعمل داخل مجال إنتاج الزيوت والمواد الهيدوكربونية. المنشأت الدائمة المنشآت الدائمة هي المنشآت لغير المقيمين داخل المملكة العربية السعودية مالم يوجد ما يمنع ذلك كما إنها مكان دائم للأشخاص غير المقيمة داخل المملكة من أجل القيام بنشاط كلي أو نشاط جزئي ويقوم أو يدير هذا النشاط وكيل له داخل المملكة. تشمل المنشآت الدائمة بعض الأماكن مثل مواقع الإنشاء ومرافق التجميع وممارسة الأعمال القائمة على الإشراف. المنشآت الدائمة تشمل المواقع الخاصة بأعمال المسح للموارد الطبيعية والمعدات الخاصة بالحفر والسفن التي تقوم بمسح الموارد الطبيعية وممارسة الأعمال القائمة على الاشراف عليها.
قيمة ضريبة الاستقطاع تتوقف النسبة التي يتم استقطاعها من دخل الأفراد بناءً على المصاريف التالية: أتعاب الإدارة تعني أتعاب الإدارة الرسوم التي يدفعها أصحاب المنشآت نظير الخدمات الخاصة بالعقود لمختلف القطاعات، وفي تلك الحالة يتم تسديد ضريبة الاستقطاع بنسبة تصل إلى 20%. الإتاوة أو الريع وهي الرسوم التي يتم تسديدها نظير الخدمات التي يحصل عليها أصحاب المنشآت من الشركات والمراكز المتعاقدة معها، وتصل نسبة ضريبة الاستقطاع في تلك الحالة إلى 15%. الخدمات وتشمل هذه الخدمات الأنواع الآتية: الخدمات الفنية والتقنية. الخدمات العلمية. الخدمات الهندسية. الخدمات الاستشارية. وهذه الخدمات يتم تحصيل منها ضريبة استقطاع بنسبة 5% من الدخل. تذاكر الطيران حيث يتم تحصيل ضريبة الاستقطاع في مقابل شراء تذاكر الطيران والتي تصل نسبتها إلى 5%، وتشمل هذه النسبة الرسوم التي يتم تسديدها في الشحن بمختلف أنواعه سواء شحن جوي أو بحري. الأرباح وتعني الأرباح التي يتم توزيعها بين المنشآت المقيمة والمنشآت المساهمة المقيمة، وكذلك بين الشركات الدائمة والشركات ذات الصلة المتعاقدة معها، وتصل النسبة إلى 50%، على أن يتم استثناء فئات محددة في الأرباح من هذه الضريبة في المنشآت الخاصة بقطاعات الغاز الطبيعي والمواد النفطية بشكل عام.
شروط زكاة بهيمة الأنعام تعد الزكاة ركن من أركان الإسلام ، لذا فإن لها أهمية كبيرة وأجر عظيم، وقد ذكرت في العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ومن الأشياء التي تجب فيها الزكاة، بهيمة الأنعام، وهناك العديد من الشروط الواجب توافرها في بهيمة الأنعام حتى تجب فيها الزكاة، ومن أهم هذه الشروط: [١] أن تكون هذه الأنعام قد اتخذت للتسمين والاستفادة من حليبها: ولكن إذا استخدمتها للكراء أو جلب الماء وحرث الأرض فليس عليك زكاة. أن تبلغ هذه الأنعام النصاب الشرعي المحدد لها: وأقل النصاب في الإبل خمسة وتجب فيها شاه واحدة. أن تكون الأنعام سائمة: والأنعام السائمة هي التي تأكل وترعى من الكلأ والأعشاب التي في الأرض، ولا تُكلّفك كثيرًا في إطعامها ومصروفها، أما إذا كانت تُعلف أكثر السنة فلا يجب عليها الزكاة. أن يحول عليها الحَوْل: والحول هو السنة، فلو بلغت الأنعام النصاب وكانت سائمة، ولكن لم يحل عليها الحول فلا تجب فيها الزكاة في هذه الحالة، فقد اتفق العلماء على أن حلول الحول على الأنعام هو شرط من شروط وجوب زكاة الأنعام. نتاج بهيمة الأنعام تجب فيها الزكاة: فإذا كنت تملك من بهيمة الأنعام أقل من النصاب، ثم ولدت هذه الأنعام ما يُكمّل النصاب قبل حلول الحول، فإنها تجب الزكاة بعد تمام الحول، لأن نسل الحيوان كربح المال يجب إضافته إلى أصله.
الحول ؛ الشرط السادس من شروط الزكاة هو الحول يعني إن يمر على امتلاك النصاب عاما هجريا كاملا. و دليلا على هذا الشرط قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)[رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه بإسناد حسن]. السوم ؛ الشرط السابع من شروط الزكاة هو السوم و هو رعي بهيمة الأنعام بلا كلفة و لا مؤنة ، فإذا كان يتكلف برعيها فلا زكاة فيها. ملك النصاب ؛ الشرط الثامن و الأخير من شروط الزكاة هو ملك نصاب الزكاة و النصاب هو قدر المال المحدد شرعا ، و قد يختلف مقدار زكاة المال من مال إلى اخر ، لكي تستطيع معرفة مقدار المال الذي تريد إن تتزكى به يجب إن تعتمد طريقة حساب نصاب زكاة المال. [2]
وعند تطبيق هذه القاعدة: قد يتعين إخراج بنات اللبون، مثل أن يكون العدد (160) وقد يتعين إخراج الحقاق، مثل (150) وقد يقع الخيار، وهو قليل مثل: (200) فيخير المزكي بين إخراج خمس بنات لبون، أو أربع حقاق، ونحو هذا التخيير يحصل في (400) فيخرج عنها ثماني حقاق، أو عشر بنات لبون. أنصبة الزكاة في البقر:- في (30) من البقر: تبيعٌ أكمل سنتين ودخل في الثالثة، وفي (40): مسنةٌ أكملت ثلاث سنين ودخلت في الثالثة، وفي (60) تبيعان، وفي (70) تبيع ومسنة، وفي (80) مسنتان، وهكذا يخرج عن كل ثلاثين: تبيعٌ، وعن كل أربعين: مسنة. أنصبة الغنم: في (40) من الغنم: شاة (جذع أكمل سنة)، وفي (121) شاتان، وفي (201): ثلاث شياه، وفي (400): أربع شياه، وبعد ذلك تجب في كل مائة شاةٌ، في (500) خمس شياه، وفي (600) ست شياه، وهكذا. ويلاحظ هنا أمور: الأول: أن الأوقاص وهي: الأعداد التي بين الأنصبة المحددة شرعاً معفوٌ عنها فلا تحسب في العدد، سواء كانت في الإبل، أو البقر، أو الغنم. الثاني: لا زكاة في غير الأنعام من الحيوانات كالخيول، والغزلان، والنعام، والوعول... ، لأن النصوص وردت في الأنعام فقط فيقتصر عليها، لكن إذا كانت هذه الحيوانات للتجارة فإنها تُقَوّم كعروض التجارة ويخرج ربع عشر قيمتها زكاةً.
واشترطوا ألا تكون عاملة، فإنَّ كانت عاملة لم تجب زكاتها، لحديث أبي داود عن علي بن أبي طالب أن النبي قال: (ليس في البقر العوامل شيء)، حيث إن الحد الأدنى لنصاب الإبل لمقدار الزكاة خمس من الإبل والحد الأدنى للزكاة من البقر (30)، أما الغنم فالحد الأدنى لها (40).
أمّا ما يُعرف بالسائمة أكثرت الحول، فإنّ فيها زكاة؛ وذلك بدليل حديث انس رضي الله عنه، وفيه: "وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة" رواه البخاري. وهناك حديث بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: "في كلّ إبل سائمة في كلّ أربعين ابنة لبون" رواه أبو داود. أمّا السائمة التي أعدها مالكها للتجارة فزكاتها زكاة عروض التجارة. الشرط الثالث: وهو أنّ يمضي عليها عند مالكها حولاً كاملاً؛ وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا زكاةً في مال حتى يحول عليه الحول" صحيح ابن ماجه. ويُستثنى نتاجُ السائمةِ، فحول يكون مع حول أمهاتها، وتزكى مع أمهاتها، فتُزكى مع أمهاتها إنّ كانت الأمهات بلغت نصاباً؛ فإنّ لم تبلغ الأمهات نصاباً فبداية الحول من كمال النصاب بالنتاج، ومثال ذلك: رجل عنده أربعون شاة فولدت كل واحدة ثلاثة إلا واحدة ولدت أربعة، فأصبحت مائةً وإحدى وعشرين ففيها شاتان مع أنّ أنّ النتاج لم يحل عليه الحول؛ ولكنّه يتبع الأصل. لقد تحدث كلّ من الجمهور وبعض من أصحاب المذاهب منهم الشافعية والحنابلة والحنفية على وجوب السوم، أي الرعي في الكلأ المُباح لبهيمة الأنعام وقالوا إنّ كانت تأكل من المعالف كما ذكرنا فلا زكاة عليها؛ وذلك لحديث الحاكم عن عمرو بن حزم بأن كلّ خمسٍ من الإبل السائمةِ شاة.
- شروط إخراج زكاة الفطر وقالت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية من خلال بث مباشر، إن شروط استخراج زكاة الفطر المبارك تكون على النحو التالي: 1- لا تقبل من الكافر. 2- الحرية: لا تجب على العبد لأنه لا يملك– ونوهت أن العبودية قد قضى عليها الإسلام فلا وجود لها في زماننا. 3- الملك التام: ومعناه أن يكون المال مملوكاً لصاحبه مستقراً عنده. 4- النماء: ومعناه أن ينمو المال ويزداد بالفعل أو يكون قابلاً للزيادة، كالأنعام التي تتوالد والزروع التي تثمر، والتجارة التي تزداد، والنقود التي تقبل النماء، ودليل هذا قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة) رواه البخاري. قال الإمام النووي: »هذا الحديث أصل في أن أموال القنية –المعدة للاقتناء- لا زكاة فيها». 5- الفضل عن الحوائج الأصلية: من مأكل ومشرب، وملبس ومسكن، والنفقة على الزوجة والأبناء، ومن تلزمه نفقتهم. 6- الحول: ومعناه أن يمر على امتلاك النصاب عام هجري، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول) [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بإسناد حسن]. ما عدا الزروع والثمار لقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام:141]، وكذلك نتاج بهيمة الأنعام، ونماء التجارة؛ إذ حولها حول أصلها.