نسمع بهذا المثل كثيراً في الأدب العربي، فما قصة هذا المثل؟ ومن هي جَهِيزَة؟ وما الذي فعلته؟ ومن جهيزة هذا الزمان؟ قصة المثل بين أهل القاتل والمقتول يقال أن قصة مثل( قطعت جهيزة قول كلّ خطيب) تتمثل في أن رجلاً قتل رجلاً آخر، وأرادت قبيلة القاتل الصلح مع قبيلة المقتول من خلال إعطاء الدِّية لأهل المقتول. لذلك يحضر أهل المشورة والرأي للتشاور في قضية القتل، ومحاولة الصلح بين القبيلتين، وإقناع أهل المقتول بقبول الدِّية. لذلك يقوم أحد رجال الإصلاح من الحضور، ويكون ممن يشهد له بالصلاح، وفصاحة القول وقوة التأثير في السامعين، بإلقاء خطبة مؤثرة وبليغة. في هذه الخطبة؛ يعدد مآثر القبيلتين- خصوصاً- أهل الدم، ولذلك لا بد من أن يحكِّم الجميع لغة العقل والتسامح، وعدم الانجرار وراء الثأر الذي سيجر النكبات على القبيلتين. وما إن انتهي الخطيب من قوله، حتى ارتجل خطيب آخر، وأخذ ينصح الجميع بالهدوء والتريث، وعدم التهور، وأن كل مشكلة لها حل بالمشورة والصبر. قطعت جهيزة قول كل خطيب .. دخول جهيزة دخول جهيزة على المجلس فجأة/ والقوم جالسون يتشاورن في كيفية الصلح بين القبيلتين؛ إذ أقبل امرأة تُدعى جَهِيزَة، وقالت للحضور: إن القاتل قُتل! فسألها أحد الحضور: كيف حدث هذا؟ قالت جَهِيزَة: استطاع رجال من قبيلة المقتول أن يظفروا بالقاتل وقتله.
معنى قطعت جهيزة قول كل خطيب يرجع إلى مثل شعبى قيل فى حادثة مشهورة وهى شخص قتل شخصاً ، فاجتمع الناس يتشاورون فى أمر القاتل، ويقنعون أهل القتيل بقبول الدية، فجاءت امرأة تدعى جهيزة، وأخبرتهم أن القاتل قد قتل على يد عائلة القتيل، فقال الناس حينئذ: قطعت جهيزة قول كل خطيب، أى بعد قولها لم تعد هناك حاجة لرأى الناس.
ثانيا: أن دول مجلس التعاون الخليجي في طريقها من التعاون إلى الاتحاد بعد عاصفة الحزم، وهو ما يمكن من خلاله توحيد الرؤية الخليجية للعلاقات مع إيران وحلفائها. ثالثا: يمكن للسعودية الاستفادة من التيارات الجهادية السنية ودعمها في مواجهة الميلشيات الشيعية في العراق وسوريا فضلا عن اليمن بعد فتح قنوات للحوار معها، دون أن تعرض نفسها للوقوع في مصيدة دعم الإرهاب. عثمان ابراهيم: فولكر.. قطعت جهيزة قول كل خطيب - النيلين. رابعا: استثمار الانتفاضة الأحوازية، والتوجه بالدعم إلى الأحواز، حيث أنه عامل حيوي يسهم في وقف المشروع الإيراني. خامسا: محاربة الفكر الرافضي الذي يرتكز عليه المشروع الإيراني، بنشر الوعي داخل وخارج المملكة عن طريق دعم العلماء والدعاة والمؤسسات السنية. وكما قلت سابقا ولطالما كرّرت وسأكرر: كفّاي متحفّزان للتصفيق لكل من ينتصر لفكرتي الإسلامية كليا أو جزئيا، وسأظل أصفق لعاصفة الحزم مهما تغير مُسماها ما لم يتغيّر مسارها ومسعاها.. فإما نكون وإما نكون.. ولا خيارات أخرى.. "شؤون خليجية"
** ها هو عام كامل مر على الواقعة المشئومة، التي تسببت في الضرر بكافة العرب والمسلمين، ثم ها هي (قناة الجزيرة)، تجتهد وتنشط، فتتحفنا بمعدل شريط إدانة ضدنا كل شهر..! ** ظهر انتحاري سابق (الحزنوي)، فتحدث عن بلده وأهله، وذكر معلومات ضارة بوطنه، وبمجتمعه السعودي كله. ** وظهر انتحاري ثانٍ هو (العمري)، فزعم أنه درس على الشيخ فلان وفلان.. قطعت جهيزة قول كل خطيب - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. وكأنه يقول بأن علماء المملكة، هم الذين دفعوه الى هذا السلوك المشين.. ؟! ** ومن المؤكد أن (قناة القاعدة) القطرية، سوف تعرض بقية اعترافات الانتحاريين على جرعات أو (وجبات)، على طريقة السيد الرئيس صدام حسين..! وأخشى ما أخشاه في هذا الصدد، أن يقول بعض الانتحاريين من السعوديين في هذه الأشرطة، ما فيه مضرة جديدة ببلادنا، كون هؤلاء الذين تركوا وطنهم وباعوا أنفسهم للشيطان، لا يتورعون عن الكذب والتدليس، والقناة التي تتعمد تعقب نشاطهم بهذه الصورة التي رأينا، وكأنها جزء من شبكة القاعدة، إنما تهدف بالدرجة الأولى، إلى الإساءة للمملكة حكومة وشعباً، فهي تقوم بدور مشبوه، أقرب ما يكون إلى دور استخباراتي للولايات المتحدة وإسرائيل. ** إن (جهيزة) هذا العصر، أجهزت على آمال ناس كثر في منطقتنا، كانوا يعتقدون أو يراهنون، على أن (ابن لادن) وأتباعه، بعيدون عن عملية 11 سبتمبر، وأن قوى صهيونية أو شيطانية ، هي وحدها وراء هذا الحادث..!
عثمان ابراهيم آدم تابعت كما تابع الكثيرون من السودانيين اللقاء أو الحوار الذي أجراه الصحفي شوقي عبدالعزيز عبر قناة سودانية 24 مع السيد/ فولكر بيرتس ممثل الأمين العام للأمم المتحدة ورئيس بعثة اليونيتامس لمساعدة السودانيين في إنجاز الانتقال السياسي والديمقراطي والسلام. اللقاء الذي لم يجد حظه من التحليل والمناقشة عبر وسائل الإعلام رغم أهميته خاصة في هذا التوقيت المهم من العملية السياسية السودانية وتحديد مستقبل البلاد وأمنها واستقرارها. اللقاء الذي وضع النقاط على الحروف وازال اللبث والغموض حول مهمة هذه البعثة الأممية التي جائت تحت الفصل السادس من ميثاق الأمم المتحدة وبطلب من السيد رئيس الوزراء المستقيل د. عبدالله حمدوك وذلك بتفويض سياسي إستشاري وليس بتفويض تنفيذي حسب قول السيد فولكر كما أماط السيد فولكر اللثام عن مبادرته لجمع الفرقاء السودانيين ولوضع حد لحالة اللا إستقرار التي تعيشها البلاد منذ إنقلاب 25 أكتوبر وتمزيق الوثيقة الدستورية وحل حكومة قحت والإبقاء على إتفاقية سلام جوبا مع حركات حركات الكفاح المسلح. سوف أحاول تلخيص ما جاء في الحوار في شكل نقاط تسهيلا واختصارا: – – أمن السيد فولكر على تسمية ما تم يوم 25 أكتوبر بالإنقلاب العسكري وهذا الوصف مهم جدا لأنه تتبني عليه كل الأحداث والإجراءات.
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) وقوله: ( ووالد وما ولد) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن عطية ، عن شريك ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( ووالد وما ولد) الوالد: الذي يلد ، وما ولد: العاقر الذي لا يولد له. ورواه [ ابن جرير و] ابن أبي حاتم ، من حديث شريك - وهو ابن عبد الله القاضي - به. وقال عكرمة: الوالد: العاقر ، وما ولد: الذي يلد. رواه ابن أبي حاتم. ((ووالدٌ وما وَلد)) - منتدى الكفيل. وقال مجاهد ، وأبو صالح ، وقتادة ، والضحاك ، وسفيان الثوري ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، والحسن البصري ، وخصيف ، وشرحبيل بن سعد وغيرهم: يعني بالوالد آدم ، وما ولد ولده. وهذا الذي ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي; لأنه تعالى لما أقسم بأم القرى وهي المساكن أقسم بعده بالساكن ، وهو آدم أبو البشر وولده. وقال أبو عمران الجوني: هو إبراهيم وذريته. رواه ابن جرير ، وابن أبي حاتم. واختار ابن جرير أنه عام في كل والد وولده. وهو محتمل أيضا.
أَدْرَاكَ: (أَدْرَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة في محلّ رفع خبر (ما). ( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به أوّل. مَا: اسمُ استفهامٍ مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. الْعَقَبَةُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، والمُبتدأ والخبر في محلّ نصب مفعول به ثانٍ لـ(أَدْرَى). فَكُّ: خبرٌ لمُبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. رَقَبَةٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. أَوْ: حرفُ عطفٍ مبني على السّكون. إِطْعَامٌ: اسمٌ معطوفٌ على (فَكّ) وعلامة رفعه تنوين الضّم. يَوْمٍ: اسمٌ مجرورٌ بـ(فِي) وعلامة جرّه تنوين الكسر. ذِي: صفةٌ مجرورة وعلامة جرّها الياء لأنّها من الأسماء السّتة، وهي مُضاف. ما المراد بقوله {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} التي ذكرت في القران | مصراوى. مَسْغَبَةٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. يَتِيمًا: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. ذَا: صفة منصوبة وعلامة نصبها الألف لأنّها من الأسماء السّتة، وهي مُضاف. مَقْرَبَةٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. مِسْكِينًا: اسمٌ معطوفٌ على (يتيمًا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة. مَتْرَبَةٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر.
(ملاحظة:هناك تأويلات متعددة للآية الشريفة وهذا من مصاديقها).
وتقول بعض الأخبار أن: بن سلمان.. أو أحد نسخه… قد قتل في تفجير إجياد ت——————————————————- بالقرب من المسجد الحرام في مكة أي …البلد.. ثم بعدها: أخرجوا نسخة أو مستنسخ آخر. كما في مقالة هذا الموقع: ولكي يسخروا منا جميعا: وهو أيضا لزوم السحر الأسود: بعمل الأضداد فقد جعلوا: نسخة أخرى لبن سلمان في الحوثيين في اليمن فنلاحظ بالصور وبالفيديو أنه نفس الملامح بالمللي ونفس الجسم وحركاته ونفس الصوت أيضا.