11 يونيو، 2020 لايف ستايل تصوير: طارق التركي مدينة حائل إحدى أبرز الوجهات السعودية التي تتمتع بطبيعتها الثرية، ومناطرها الخلابة، وتضاريسها المتنوعة، ولذلك فإن تجربة السياحة في حائل ستكون، من دون شك، تجربة ممتعة، خاصة لأولئك الذين يعشقون الطبيعة ويهيمون بها حبًا. في حائل، تلك المدينة الواقعة في شمال نجد، تكاد الجبال والوديان تنطق، للطبيعة هناك لسان وكلمات يمكن لمن أرهف سمعه أن يفهمها وأن يعي كلامها جيدًا؛ ولذلك كانت السياحة في حائل خيارًا أساسيًا لكل عشاق المناظر الطبيعية من شتى أنحاء العالم. يعانق الشفق، في هذه المدينة التاريخية والتراثية، قمم الجبال فيبدو المشهد وكأنك أمام لوحة فنية مكتملة الأركان، ولا شك في هذا، فالمدينة تكاد تكون معرضًا فنيًا جمع أشتات الكثير من عناصر الطبيعة، وهو ما يعني أن الذهاب إلى هناك وتجربة السياحة فيها سيكون ممتعًا وثريًا إلى حد بعيد. وتشتهر حائل بالجبلين الشهيرين؛ جبل سلمى وجبل أجا، وتقع مدينة حائل في منطقة جبل أجا غربي وادي الأديرع وفي قلبها تقع بئر "سماح" المشهورة بغزارة وعذوبة مياهها. تشكّل المدينة، في مشهدها العام، قوسًا يمتد حول جبل السمراء. السياحة في حائل - سعودي بينج. يحدها، من جهة الشرق، شعيب المليح المعروف باسم المليحيه، ومن الشمال والغرب يحدها جبل أجا، وهو الأمر الذي يعني أن المدينة غارقة في سحر جبلين شهيرين، وكم هما رائقان مشهدا الشروق والغروب؛ حين يحتضن الجبلان المدينة، وتبسط الشمس أشعتها عليها، أول النهار، ثم تعود لتجمعها وتلملمها في آخره.
أما على مستوى المجتمع، فالسياحة تؤدي إلى زيادة إنتاجية الأفراد، وزيادة ترابط العلاقات الاجتماعية، وزيادة الوعي الثقافي والاجتماعي، وأما على مستوى الفرد، فالسياحة تساعد في التخفيف من ضغوط العمل، وإحداث تغيير في نمط الحياة، من خلال توسيع آفاق الفرد ومداركه، والتعرف على حضارات وثقافات وتقاليد جديدة؛ لذا أصبحت ميدانًا للعديد من الدراسات العلمية في مختلف فروع العلوم الاجتماعية، وبرزت الجغرافيا كأحد أهم العلوم التي درست هذه الظاهرة من مختلف جوانبها في إطارها المكاني وعلاقتها بالظاهرات الجغرافية التي تتفاعل معها وتؤثر بها. وتهتم جغرافية السياحة بدراسة السياحة والأنشطة التابعة لها من خلال اهتمام واضح بعنصري المكان والعلاقات والآثار المتبادلة بين هذه الأنشطة، وتولي جغرافية السياحة اهتمامًا واضحًا بالامتداد المكاني والعلاقات المكانية للظواهر الناجمة عن السفر، وقضاء وقت الفراغ، والمقومات الجغرافية لأركان النشاط السياحي الثلاثة: مناطق الاستقبال (بيئة العرض السياحي)، ومناطق الإرسال ( بيئة الطلب)، والنقل السياحي. أما عن مجالات البحث والدراسة في جغرافية السياحة، فإن ماستبرون ووول (الجلاد، ١٩٩٧ م، ص ١٤) يحددانِ إطار ومجال السياحة في ثلاثة عناصر رئيسية، هي: العنصر المتغير: وتمثله الحركة أو السفر المصاحب لنشاط الحركة السياحية، واختيار المكان أو الأماكن المقصودة.
قلعة عيرف يرجع تاريخ تأسيسها إلى العصر الجاهلي، وتوجد أعلى جبل صغير في وسط مدينة حائل، وهي من المعالم الأثرية التي تجذب السياح إليها، وقد تم ترميمها عدة مرات، حيث أنها عبارة عن مبنى مستطيل من الطين. قلعة القشلة هي من القلاع الأثرية بمنطقة حائل، وقد بنيت في عهد عبد العزيز بن مساعد. منتزهات حائل تنتشر في مدينة حائل العديد من المنتزهات والأماكن الترفيهية التي تتميز بوجود المساحات الخضراء والأشجار العالية والهواء النقي وهي من أشهر مقومات السياحة في حائل، ومن أهم المنتزهات في حائل: منتزه الأمير سعود بن عبد المحسن هو أكبر منتزهات حائل ويعد من الأماكن المثالية لممارسة رياضة المشي والجري، كما يحتوي المنتزه على مساحات خضراء واسعة والعديد من الأشجار العالية. أفضل المناطق السياحة في حائل لعام 2022 - موقع مُحيط. بالإضافة إلى وجود مقاعد مظللة للجلوس والاستمتاع بالطبيعة الساحرة، كما يوجد أماكن مخصصة لألعاب الأطفال والمطاعم والمقاهي. ولا يفوتك التعرف على ما ورد عبر موضوع: السياحة في ليبيا للمسافرون العرب لعام 2022 منتزه الأمير سلطان عبارة عن حديقة واسعة من المساحات الخضراء المليئة بالأشجار، كما تتضمن البحيرة الصناعية والتي تتوسطها النافورة الجميلة. كما يوجد بالحديقة مسار طويل للجري، بالإضافة إلى أماكن ألعاب الأطفال ومواقف للسيارات، كما يوجد محلات لبيع المأكولات والمشروبات المتنوعة.
تم عمل بها الكثير من المناطق المهيأة لإقامة الجنود ومستودعات تخزين المؤن، كما خصص مكان بها للصلاة، والجدير بالذكر أنك تستطيع أن ترى القلعة من أي مكان في حائل بكل سهولة، يأتي لها الكثير من الوفود السياحية في مختلف فصول العام سواء كانوا من داخل المملكة أو من خارجها عبر تنظيم الرحلات الأجنبية للتعرف على معالم المنطقة. متحف حائل إن أحد المناطق السياحية المميزة التي يمكنك الذهاب إليها في منطقة حائل، حيث يوضح مظاهر الحياة القديمة التي كانت عليها البلاد في العصور السابقة، هناك العديد من صالات العرض المتنوعة، كما أنها تعرض الكثير من الأشياء التاريخية الهامة المتعلقة بالبلاد، كما أنها توجد بها الكثير من الآثار الإسلامية والتسلسل في الأحداث والصور ومختلف اللوحات. تم توثيق الكثير من المراحل التي مرت على الإسلام منذ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم مرورًا بعصر الخلفاء الراشدين وما مرت به الدولة الإسلامية من عصور مختلفة. هناك الكثير من المناطق الجغرافية التي يتم عرضها في منطقة حائل وهو جانب جيولوجي يعرض عينات من الصخور التي توجد في المنطقة، كما تعرض للزوار مناطق التعدين، الزراعة والحيوانات التي توجد في حائل حيث يمكنك استكشاف كافة المناطق بها والتمتع بكل ما يوجد في حائل والتعرف على مميزاتها.
أما في الفصل الثالث فقد تم تناول منهج الدراسة، وعينتها، وأدواتها، وإجراءات التطبيق والأساليب المستخدمة في جمع البيانات وتحليلها وتمثيلها. وفي الفصل الرابع تم تناول العوامل الجغرافية المؤثرة في التنزه والسياحة البرية بمنطقة حائل؛ حيث قسمت إلى عوامل طبيعية وبشرية؛ شملت الطبيعيةُ الموقعَ، والتضاريس، والمناخ، والنبات الطبيعي، والمتنزهات الطبيعية، بينما شملت البشريةُ النقلَ والمواصلات، والخدمات العامة، والبنية السياحية، والخدمات الرياضية، والثقافية، والخدمات التجارية، والعادات الاجتماعية، والتقاليد، والعوامل التاريخية؛ كالآثار، والحدائق، والمتنزهات. أما الفصل الخامس فقد خصص للدراسة الميدانية؛ حيث تم أولًا تناوُل خصائص عينة الدراسة، ثم تم الإجابة على تساؤلات الدراسة؛ كالسمات العامة للتنزه، والسياحة البرية، والنقل، ونوعية الأماكن السياحية المختارة، والمتنزهين والسياح في أماكن السياحة البرية، والخصائص المفضلة في الأماكن السياحية البرية، والمشكلات التي تواجهها عينة الدراسة أثناء الخروج للتنزه والسياحة البرية، وانتهت الدراسة بخاتمة متضمنة نتائج وتوصيات الدراسة. مقدمة: تميز العصر الحديث بالاهتمام المتزايد بالسياحة؛ حيث أصبحت السياحة مطلبًا اجتماعيًّا لكثير من الناس؛ فهي صناعة بضاعتها الخدمات الفندقية والترفيهية، وأسواقها الناس، وتأتي أهمية السياحة من منطلق أنها من الأنشطة التي تسهم في تحقيق أهداف علمية واجتماعية وثقافية واقتصادية؛ لأنها تتيح فرصة التعرف على المناطق المختلفة ومعالمها الجغرافية المتميزة، فيما تتمثل الأهمية الاقتصادية للسياحة في تحقيق أقصى درجة ممكنة من التشغيل للموارد في الدولة، وتوزيع نتاج عمليات التنمية على رقعة أكبر منها، ودفع عجلة التنمية في أقاليمها المختلفة، وزيادة الفرص الاستثمارية.
وضم منتجع جنة الشمال فعاليات مهرجان التمور والأسرة المقام خلال الفترة بين 3 (سبتمبر) الجاري حتى شهر (أكتوبر) بمشاركة القطاع الحكومي والخاص والأسر المنتجة ومسرحا للطفل، ويحتوي على سوق للتمور والمنتجات الحائلية الأخرى، ويشتمل المنتجع على 8 شاليهات بطابع مميز ومدخل مستقل لكل شاليه ومحمية طيور، ويضم أنواعا عديدة من النخيل والأشجار تزيد على 500 شجرة من أصناف مختلفة ما بين النخيل والحمضيات والزيتون وغيرها من المزروعات.
[حديث كتاب الله وعترتي] ـ [أبو إسراء] ــــــــ [16 - 03 - 05, 08: 22 ص] ـ تركت ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [16 - 03 - 05, 10: 02 ص] ـ هذا الحديث بهذا اللفظ لايصح، وقد خرجه الترمذي (3786) وغيره من حديث جابر بن عبدالله وفي سنده زيد بن الحسن وفيه كلام. وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه (1218) ضمن حديث جابر الطويل في صفة الحج وليس فيه هذه اللفظة الشاذة وإنما فيه (وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله) فهذا هو اللفظ الصحيح للحديث وليس فيه هذه اللفظة المنكرة (وعترتي).
الأدلة من كتب السنة على مدى قوة أو ضعف حديث الثقلين بلفظ (وعترتي) " حديث الثقلين " كتاب الله وعترتي " " سوآل: قال النبي ( ص): " إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ", ما دليلك على قوة وصحة سند هذا الحديث ؟ جواب: " هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة رواه أكثر من 200 عالم عن اكثر من 30 صحابي وصحابية حتى وصل الى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، واليك هذه المصادر واحكم بنفسك يا باحث يا منصف واليك المصادر: " من صحح هذا الحديث " – الحاكم النيسابوري في المستدرك. – والذهبي في التلخيص. – والسيوطي في الجامع الصغير. – والهيثمي في مجمع الزوائد. – وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية. مصادر حديث الثقلين في كتب أهل السنة. – والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة. – والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه. – الترمذي في سننه. – والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله. مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا. – إ بن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة. – وابن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم. – والمناوي في فيض القدير وغيرهم. " أقوال العلماء في هذا الحديث " 1 – قال ابن حجر: ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال: " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي " ( 1).
34 – الهيثمي – مجمع الزوائد ومنبع الفوائد – الجزء: ( 1) – رقم الحديث: ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464). 35 – الذهبي – سير أعلام النبلاء – الجزء: ( 9) – رقم الصفحة: ( 365). 36 – اليافعي – مرآة الجنان – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 297). 37 – الخطيب البغدادي – تاريخ بغداد – الجزء: ( 8) – رقم الصفحة: ( 442). 38 – النبهاني – الفتح الكبير – الجزء: ( 1 ، 3) – رقم الصفحة: ( 252 ، 451 ، 503 ، 385). 39 – الصالحي الشامي – سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي – الجزء: ( 11 و 12) – رقم الصفحة: ( 6 و 232 و 396). حديث كتاب الله وعترتي من صحيح مسلم - YouTube. 40 – الشيخ محمود أبورية – أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية – رقم الصفحة: ( 404). 41 – البلاذري – أنساب الاشراف للبلاذري – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 110) رقم الحديث: ( 48) طبعة بيروت. 42 – السرخسي – أصول السرخسي – الجزء: ( 1 و 16) – رقم الصفحة: ( 314 و 69). 43 – المباركفوري – تحفة الأحوذي – الجزء: ( 10) – رقم الصفحة: ( 197). 44 – السيوطي – الدر المنثور – والجزء: ( 2 و 6) – رقم الصفحة: ( 60 و 7 و 306). 45 – السيوطي – طبقات الحفاظ – رقم الصفحة: ( 343). 46 – السيوطي – إحياء الميت بفضائل أهل البيت – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 272).
72 – الدارقطني – علل الدارقطني – الجزء: ( 6) – رقم الصفحة: ( 236). 73 – اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي – الجزء: ( 2) – رقم الصفحة: ( 112). 74 – عبدالله بن عدي – الكامل – الجزء: ( 6) – رقم الصفحة: ( 67). 75 – محمد بيومي – السيدة فاطمة الزهراء ( س) – رقم الصفحة: ( 12 ، 21 ، 25 ، 46). 76 – عبد بن حميد الكسي – منتخب مسند عبد بن حميد – رقم الصفحة: ( 114). 77 – علي بن الجعد – مسند إبن جعد – رقم الصفحة: ( 397). 78 – أحمد زين دحلان الشافعي – السيرة النبوية – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 330). 79 – يحي بن شرف النووي – رياض الصالحين – رقم الصفحة: ( 211). 80 – عبدالحليم الجندي – الإمام جعفر الصادق ( ع) – رقم الصفحة: ( 250 ، 251). 81 – سعيد أيوب – زوجات النبي ( ص) – رقم الصفحة: ( 103).
7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 45 ، 51 ، 130). 8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة: ( 93). 9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث: ( 1761). 10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة: ( 143 و 147 و 148 و 226) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة: ( 89 و 136). طبعة الميمنية بمصر. 11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 65) وقال عنه هذا إسناد صحيح. 12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة: ( 205 ، 206). 13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء: ( 2) - رقم الحديث: ( 1761). 14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 187) - رقم الحديث: ( 66). 15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7) - رقم الصفحة: ( 228 ، 385). 16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 416). 17 - إبن كثير - تفسير ابن كثير - الجزء: ( 3 ، 4) - رقم الصفحة: ( 494 ، 122). 18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء: ( 2) - رقم الحديث: ( 194). 19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 436) طبعة دمشق. 20 -إبن حزم - الأحكام - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 73).
قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ " أخرجه مسلم في صحيحه واحمد في مسنده.
73 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة: ( 397). 74 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء: ( 3) - رقم الصفحة: ( 330). 75 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة: ( 211). 76 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع) - رقم الصفحة: ( 250 ، 251). 77 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص) - رقم الصفحة: ( 103).