واعتقل الداعية السعودي في فندق بمكة صباح يوم الجمعة يوم 22 أبريل 2016 بعد يوم من نشره تغريدات يظن أنه ينتقد فيها الملك سلمان ونجله محمد الذي كان نائبًا لولي العهد وقتها. معلومات صادمة وحصلت منظمة القسط على معلومات وصفتها بـ"الصادمة"، فبعد أن اعتقلته مجموعة من الديوان الملكي اقتادته إلى منشأة تابعة لوزارة الدفاع في جدة. وقلّته طائرة إلى الرياض ليلتها وأخذ بعد ذلك إلى أحد القصور الملكية، حيث تطاول عليه أحد كبار المسؤولين بالضرب المبرح حتى غرق بالدماء وتدخل بعض الحضور للحول دون قتله. الدويش يعتذر عبر "لقاء الجمعة" عن قصيدته في حرم الأمير نايف. ولم تكن تلك آخر مرة يعذب فيها أثناء احتجازه. وأما بالنسبة للموقع الذي احتجز فيه "الشيخ الدويش" فهو يقع في قبو أحد القصور الملكية حيث أقيمت زنازين خشبية وأدوات للتعذيب. ومن المعتقد أنه مخصص للمنافسين من العائلة المالكة وكبار المسؤولين، ولربما يحتوي قرابة 150 سجينا. وورد للقسط أن مسؤولين يديرانه شخصيًا هما: "سعود القحطاني"، وهو المستشار المقرب من "محمد بن سلمان"، و"ماهر المطرب" عضو الحرس الملكي وأحد أعضاء فريق الاغتيال الذي أرسل لإسطنبول لقتل جمال خاشقجي. وقالت القسط إن "القحطاني والمطرب" أشرفا على تعذيب "الدويش".
فضلاً عن مواجهة من يسميهم الإعلاميين الفاسدين الذي يتلقون الاتصالات الهاتفية من مديري الصحف السعودية للكتابة عن موضوع ما مقابل حفنة من الريالات، خصوصاً التنكيل بالدعاة والعلماء وتسقيط رموز الأمة الإسلامية. نداء هام وعاجل: الرجاء من المطربين والمطربات والممثلين والممثلات والراقصات وكتّاب المسلسلات وأصحاب القنوات والمجلات — سليمان أحمد الدويش (@s_a_aldweesh) March 26, 2016 حساب "معتقلي الرأي"، الذي يهتمّ بنشر أخبار المعتقلين في السعودية، أعلن، يوم الثلاثاء 14 أغسطس 2018 على موقع "تويتر"، وفاة الداعية السعودي المعتقل منذ 22 أبريل 2016، سليمان أحمد الدويش، في السجون من جراء التعذيب. التعذيب ينهي حياة الشيخ الدويش في السجون السعودية | الخليج أونلاين. وذكر الحساب أنه "يتحفّظ عن ذكر تفاصيل التعذيب الذي تسبّب بوفاة الدويش تقديراً لشخصه". وبعد أقل من يوم على نشره تغريدات حذّر من خلالها الملك سلمان بن عبد العزيز- بشكل غير مباشر- من منح الثقة لابنه ولي ولي العهد آنذاك، محمد بن سلمان، الذي وصفه بـ"المراهق والمدلّل"، ألقت السلطات في المملكة، يوم 22 أبريل 2016، القبض على الداعية الدويش، وأخفته قسرياً حتى وفاته، رغم المطالبات المتكررة من منظمات حقوقية دولية بالكشف عنه، لكن السلطات في المملكة أنكرت أنه معتقل في سجونها.
ومنذ تولي محمد بن سلمان ولاية العهد، تشنّ السلطات في المملكة حملة اعتقالات واسعة على كلّ من لا يؤيّد سياسة ولي العهد، حيث اعتُقل العديد من العلماء والدعاة، كما اعتُقل العديد من الناشطات الليبراليات. وسبق أن انتقدت جماعات حقوقيّة، منها منظمة "هيومن رايتس ووتش" و"العفو الدولية"، حملة الاعتقالات السعودية، وطالبت بإطلاق سراح ضحاياها فوراً.
وشنت السلطات السعودية منذ صعود ولي العهد السعودي محمد بن سلمان إلى واجهة الحكم حملة اعتقالات واسعة طالت رجال دين، وحقوقيين ونشطاء. المصدر: القدس العربي
أسألكم بالله, مالذي نجنيه من قوم لاهمَّ لهم إلا التحريش والتشويش, ولاسعي لديهم إلا في صد الناس عن المنهج السليم, والطريق المستقيم. أيها الفضلاء: كنت وأنا أهمُّ بكتابة هذه الأسطر, أقرأ خبراً عن موقف وزير الإعلام, في الخبر المنشور في بعض المواقع, حول ماكتبه أحد الصحفيين في عكاظ, عن تصريحات أحد نصارى لبنان, وماكان من وزير الإعلام, من موقف مخزي, ذلك لأنه يكشف للمتابع, ازدواجية المعايير, وسوء التدبير, وإلا فكيف يكون هذا موقف الوزير, من كلام لم يجاوز في مجمله الحقيقة, حتى ولو كان موقف الوزير موقفا سياسيا, في حين تموت أحاسيسه ومشاعره, حيال التعرض لأهل الفضل والعلم والدعوة!. لقد أسفت أشدَّ الأسف, أن يصدر منه هذا الموقف المهين, الذي جاء بسرعة البرق, وسألت نفسي: هل هي السياسة ؟. وإذا كان الجواب: نعم هي السياسة. فسيأتي السؤال الذي يليله: وأين السياسة عن الفتنة التي توقد نيرانها صحفنا ووسائل إعلامنا ؟. لماذا لم يغضب الوزير من القول السوقي الذي تفوه به الزعاق ؟. لماذالم تتحرك مشاعره من إساءة التافه تركي الدخيل لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟. لماذا لم يتخذ موقفا تجاه جريمة المفتري محمد المحمود تجاه أئمة الإسلام, وسادته العظام ؟.
الفائدة الثانية: أن من فوائد السفر أن ندرك قيمة الأشياء التي نمتلكها في بيوتنا، فالمسافر تقل ملكيته للأشياء خارج بيته، فالأشياء التي يستخدمها يشترك معه الغير في استخدامها، أما في بيته فكل شيء ملكه له الحرية المطلقة فيه، ولذلك فالمسافر إذا عاد إلى بيته بعد السفر خصوصاً الأسفار الطويلة يشعر بأنه دخل إلى المأوى الحقيقي له، الذي تستريح به نفسه ويطمئن به قلبه، فيحمد الله تعالى على نعمه وآلائه عليه، ويكون سفره سبباً في تجديد شكر نعمة الله عليه. وإذا كان الإسلام قد أباح لنا السفر فإنه شرع للمسافر الكثير من الآداب والأذكار التي تزيد من نعيمه وسعادته في السفر، وتكون سبباً في حفظه، وتأمل قول المسافر حين الركوب سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " أي مطيقين " وإنا إلى ربنا لمنقلبون، قال العلماء: في قوله وإنا إلى ربنا لمنقلبون، تذكير بالموت الذي قد ينشأ عن الركوب من تعثر الدابة وسقوطه عنها فيحمله ذلك على الاستكانة لله سبحانه والتوبة عن سائر المخالفات. وهذا قبل أن تظهر وسائل النقل الحديثة التي تحمل الأخطار أكثر من الدواب، فجدير بمن يركبها أن يستحضر ذلك وأن يعلم أنه قد لا يرجع من سفره إلى أهله، وإن من يستحضر هذا المعنى في سفره حري به ألا يقع فيما نهي عنه.
فضل دعاء سبحان الذي سخر لنا هذا ويحرص المسلم على تلاوة الأدعية ومن بينها دعاء السفر ، فضل عظيم، وفوائد كثيرة، أولها يلجأ الفرد إلى ربه ويوكل إليه الأمور كلها، ففي الحديث الشريف الذي رواه أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هناك 3 دعوات مستجابة من بينها دعوة المسافر. يلجأ المسلمين إلى الله تعالى بدعاء السفر للحفظ من النفس من حوادث الطرق والمصائب التي تصيبه عند السفر. يمنح الدعاء الفرد الطمأنينة وارتياح القلب وسكينة النفس ويقلل من التوتر. سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين. يحمى دعاء السفر الفرد من الوقوع من المعاصي المحرمة، ويبث داخل الفرد الطاقة والأمل.
دعاء السفر عن ابنِ عمر رَضِيَ اللَّه عنهما ، أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ إِذا اسْتَوَى عَلَى بعِيرهِ خَارجاً إِلي سفَرٍ ، كَبَّرَ ثلاثاً ، ثُمَّ قالَ: « سبْحانَ الذي سخَّرَ لَنَا هذا وما كنَّا له مُقرنينَ، وَإِنَّا إِلى ربِّنَا لمُنقَلِبُونَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هذا البرَّ والتَّقوى ، ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضى. اللَّهُمَّ هَوِّنْ علَيْنا سفَرَنَا هذا وَاطْوِ عنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وعْثَاءِ السَّفَرِ ، وكآبةِ المنظَرِ ، وَسُوءِ المنْقلَبِ في المالِ والأهلِ وَالوَلدِ » وإِذا رجَعَ قَالهُنَّ وزاد فيِهنَّ: « آيِبونَ تَائِبونَ عَابِدُون لِرَبِّنَا حَامِدُونَ » رواه مسلم دعاء السفر للمسافر عن عبدِ اللَّهِ بنِ يزيد الخَطْمِيِّ الصَّحَابيِّ رضي اللَّه عنه قال: كَانَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إِذا أَرَادَ أَنْ يُوَدِّعَ الجَيْش قالَ: « أَسْتَوْدعُ اللَّه دِينَكُمْ ، وَأَمَانَتكُم ، وَخَوَاتِيمَ أَعمَالِكُمْ دعاء السفر باللغة الانجليزية Allah is the Most Great.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
شرح حديث (كان رسول الله إذا سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر... ) قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما يقول الرجل إذا سافر. حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا محمد بن عجلان قال: حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال، اللهم اطو لنا الأرض، وهون علينا السفر)]. أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: باب ما يقول الرجل إذا سافر. أي: الدعاء الذي يدعو به المسافر عند سفره، وقد أورد أبو داود رحمه الله في كتاب الجهاد جملة من الأحاديث تتعلق بآداب السفر، وذلك لأن الجهاد يكون غالباً عن طريق السفر، لأنهم يخرجون من بلادهم يقاتلون في سبيل الله، وليسوا باقين في بيوتهم إن جاءهم العدو دفعوه، بل يعقدون الألوية ويذهبون للجهاد في سبيل الله ودعوة الناس إلى أن يدخلوا في دين الله، ويغزون الكفار في بلادهم. فالجهاد يحصل عن طريق السفر، كما أن السفر يكون في غيره، ولكنه من أجل أن الجهاد يكون فيه السفر أورد هذه الآداب في كتاب الجهاد؛ لأن سفر الجهاد أفضل الأسفار، وهو خير الأسفار؛ لأنه سفر لإعلاء كلمة الله، وانتصار المسلمين على غيرهم من الكفار، فمن أجل هذا أورد أبو داود رحمه الله جملة من آداب السفر -سواء للجهاد أو غير الجهاد- في كتاب الجهاد.
أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: باب في الدعاء عند الوداع، أي توديع المسافر عندما يريد أن يسافر، فيودعه أهله أو يودعه أحد من الناس، فإنه يدعو بهذا الدعاء: (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك). قوله: (أستودع)، يعني: أن هذه وديعة عند الله، فيكون حافظاً له أو كالئاً له بحيث يكون محفوظاً فيها. قوله: (دينك) بدأ بالدين لأنه أهم شيء وهو الأساس، وكل خير وسعادة تحصل للإنسان إنما تكون بسبب الدين، وبدون الدين يكون لا خير فيه، وذكر الدين هنا قيل: للإشارة إلى أنه قد خسر أو حصل منه بسبب العناء والنصب تقصير في بعض الأعمال، أو تقصير في العبادات؛ فيكون ذلك فيه سؤال لأن يحفظ في دينه بألا يحصل منه تقصير، ولا يحصل منه إخلال في الشيء الذي هو واجب عليه بسبب سفره، والنصب والتعب الذي قد يحصل له بسببه. قوله: [ (وأمانتك)]. يعني: كل ما هو مؤتمن عليه سواء كان لله أو للناس، سواء كان من حقوق الله عليه أو من حقوق الناس عليه أو الأمانات التي هي عنده للناس، فكل ذلك داخل تحت الأمانة. قوله: [ ( وخواتم عملك)] يعني: كونه يختم له بخير، وأن تكون أعماله مختومة بخير. تراجم رجال إسناد حديث (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك) شرح حديث (كان النبي إذا أراد أن يستودع الجيش قال أستودع الله دينكم... ) وتراجم رجال إسناده شرح حديث علي في الدعاء عند ركوب الدابة قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما يقول الرجل إذا ركب.