المساحة المزروعة في الهند في دولة الهند تتم عملية زراعة الياسمين في مختلف أنحاء البلاد، وتقتصر الزراعة فقط على المجال التجاري. هناك العديد من أنواع زهور هذه النباتات التي تتمثل في بنغالور وبيلاري وكنوج وجونبور وغيرها من الأنواع الأخرى. التربة والمناخ من الممكن زراعة الياسمين على نظاق واسع من التربة، خاصة تلك التربة الغنية التي تحتوي على درجة حموضة تتراوح ما بين 6. 5 إلى 7. 5 وهى مثالية للزراعة. تفضل أشجار الياسمين المناخ المعتدل الاستوائي، وتتم زراعتها في الحقول المفتوحة. تتطلب زراعة هذا النبات شتاء معتدل وصيف دافئ وهطول أمطار معتدل وأجواء مشمسة. طريقة زراعة و عناية الياسمين الهندي – المرسال. الرطوبة الكافية تعتبر رطوبة التربة من الأمور الضرورية التي تساعد على نمو النبات وإزدهاره بشكل مناسب. عادة لا يلزم ري النبات بعد عملية الإزهار حتى بعد التقليم والقيام بتسميد التربة للمرة الثانية. إزالة الأعشاب الضارة تنمو الأعشاب الضارة بشكل كبير داخل محصول نبات الياسمين وتتغذى هذه الأعشاب على العناصر الغذائية الخاصة بالنبات. لذلك ينبغي أن تتم إزالة هذه الأعشاب في الوقت المناسب وتكرار هذا الأمر كل شهرين أو ثلاثة أشهر. على الرغم من فعالية إزالة الأعشاب الضارة يدويًا من الياسمين إلا أن مكافحة هذه الأعشاب باستخدام المواد الكيميائية تعتبر من الأمور المفضلة والاقتصادية والفعالة للقضاء على هذه الحشائش في أسرع وقت.
حماية النبات من الحشرات يهاجم النبات عدد كبيرة من الآفات الحشرية وتسبب في العديد من الأضرار لنبات الياسمين. من الضروري أن نحرص على رعايته واستخدام المواد الفعالة للقضاء على هذه الآفات دون أن نتسبب في حدوث أضرار للنبات. المراجع المصدر المصدر
طبعاً إننا هنا ندعوكم لزراعة الفتنة (الشجرة) و ليس زرع الفتنة بين الناس; نسأل الله أن يبعد الفتن عنّا جميعاً. أما شجرة الفتنة فهي من أكثر الشجرات التي كنت أراها في مدينتنا – بيروت – و حتى على شرفات البيوت. يمكنها أن تعيش بشكل جيّد في الوعاء و تعطي الكثير من الأزهار البيضاء. و تتنافس مع شجيرات الجاردينيا و الياسمين و الفل بتزيين الشرفات بأزهارها البيضاء ذات الرائحة العطرة. فهل يا ترى هذا هو سبب كونها "فتنة" للناس أم أن هناك شيء آخر يستدعي أن نأخذ حذرنا منها؟ فلنتحقّق من الأمر معاً. قد يكون اسم "فتنة" يُطلق في بعض البلاد العربية على شجرة من صنف الأكاسيا، و لكن إسم فتنة في لبنان يدل على شجيرة أخرى ليست من صنف الأكاسيا. شجرتنا اليوم التي سنتكلم عنها تحمل اسم "بلوميريا" Plumeria ، و تحديداً هي: Plumeria alba. لكي لا نضيع بالأسماء العربية، علينا أن نلتزم بـ الإسم العلمي الذي هو دليلنا جميعاً. جاء اسم Plumeria من اسم عالم نبات فرنسي كان مختصصا بالتسميات العلمية للنباتات، فكان لهذه النبتة نصيب أن تحمل اسماً مشتقا من إسم عائلته: Charles Plumier يوجد منها أصناف و ألوان أخرى، و لكن التي نتحدث عنها هي ذات لون أبيض، و من هنا جاءت تسميتها بـ alba.
[ ص: 3964] (103) سورة العصر مكية وآياتها ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (3) في هذه السورة الصغيرة ذات الآيات الثلاث يتمثل منهج كامل للحياة البشرية كما يريدها الإسلام. وتبرز معالم التصور الإيماني بحقيقته الكبيرة الشاملة في أوضح وأدق صورة. إنها تضع الدستور الإسلامي كله في كلمات قصار. وتصف الأمة المسلمة: حقيقتها ووظيفتها. في آية واحدة هي الآية الثالثة من السورة.. وهذا هو الإعجاز الذي لا يقدر عليه إلا الله.. والحقيقة الضخمة التي تقررها هذه السورة بمجموعها هي هذه: إنه على امتداد الزمان في جميع الأعصار، وامتداد الإنسان في جميع الأدهار، ليس هنالك إلا منهج واحد رابح، وطريق واحد ناج. هو ذلك المنهج الذي ترسم السورة حدوده، وهو هذا الطريق الذي تصف السورة معالمه. والعصر إن الإنسان لفي خسر تفسير. وكل ما وراء ذلك ضياع وخسار.. والعصر، إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا، وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. إنه الإيمان. والعمل الصالح. والتواصي بالحق. والتواصي بالصبر.. فما الإيمان؟؟ نحن لا نعرف الإيمان هنا تعريفه الفقهي; ولكننا نتحدث عن طبيعته وقيمته في الحياة.
تفسير سورة وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح. والخسار مراتب متعددة متفاوتة: قد يكون خسارًا مطلقًا، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم. وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات: الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم إلا به. والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده ، الواجبة والمستحبة. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه. والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة
{وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)} [العصر] { وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ}: أقسم تعالى بالوقت والزمان الذي هو محل حياة الإنسان ومحل اختباره في هذه الدار وفيه تسجل كل الأفعل والأقوال والمواقف والتي تمثل في مجموعها قصة كل فرد وما سيوضع في ميزانه يوم القيامة من خير وشر. والمقسم عليه أن الإنسان في خسران مبين إما جزئي أو كلي ويكون الخسران كلياً إذا أعرض العبد عن الله ومات على ذلك دون توبة. أما عباد الله الناجون من هذا الخسران فهم من اتصفوا بأربع صفات: الإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر, والذي لا يتم إلا بالعلم ثم العمل. العمل الصالح الذي يترجم الإيمان ترجمة واقعية حقيقية ملموسة وإن لم يتحول الإيمان إلا أفعال يظل مجرد ادعاء لحقيقة ضعيفة أو موهومة. تفسير سورة والعصر ان الانسان لفي خسر - إسألنا. التواصي بالحق الذي هو نفسه الإيمان والتواصي بالطاعات والعمل الصالح والدعوة إليهما. التواصي بالصبر على البلاء والاستهزاء المنتظر من المعرضين عن الله أعداء الشرائع, والصبر على الطاعات والصبر عن المعاصي والصبر على أقدار الله المؤلمة.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 119205 726072 77862 687337 72036 655628 74975 647271 67743 631699 59261 605810 استمع بالقراءات الآية رقم ( 38) من سورة العنكبوت برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
من ركائز العقيدة في سورة العصر:- 1ـ الإيمان بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر, وتنزيه الله ـ تعالي ـ عن جميع صفات خلقه, وعن كل وصف لا يليق بجلاله. 2ـ الالتزام بالصالحات من الأعمال. 3ـ التواصي بالحق. 4ـ التواصي بالصبر. 5ـ اليقين بأن الذين يلتزمون بهذه الضوابط الإيمانية ـ علي قلتهم ـ هم الناجون في الدنيا والآخرة, وأن الذين لا يلتزمون ـ وهم الأكثرية الغالبة ـ سيخسرون الدنيا والآخرة, وذلك هو الخسران المبين. من الإشارات الكونية في سورة العصر:- 1ـ القسم بالعصر وهو قسم يشمل الزمن كله, كما يشمل وقت العصر أي الفترة الزمنية ما بعد الزوال إلي الغروب, أو صلاة العصر لفضلها. 2ـ الإشارة إلي ضلال أغلب الناس, واستثناء القلة الصالحة من الذين آمنوا وعملوا الصالحات والتاريخ والواقع يؤكدان ذلك. والعصر。ان الانسان لفي خسر - YouTube. 3ـ التأكيد أن الإنسان مخلوق اجتماعي بالفطرة, وهو ما أكدته جميع الدراسات المكتسبة.
إنما ينبعث عن دوافع، ويتجه إلى هدف، ويتعاون عليه الأفراد المرتبطون في الله، فتقوم الجماعة المسلمة ذات الهدف الواحد الواضح، والراية الواحدة المتميزة. كما تتضامن الأجيال المتعاقبة الموصولة بهذا الحبل المتين. والاعتقاد بكرامة الإنسان على الله، يرفع من اعتباره في نظر نفسه، ويثير في ضميره الحياء من التدني عن المرتبة التي رفعه الله إليها. وهذا أرفع تصور يتصوره الإنسان لنفسه.. أنه كريم عند الله.. وكل مذهب أو تصور يحط من قدر الإنسان في نظر نفسه، ويرده إلى منبت حقير، ويفصل بينه وبين الملإ الأعلى.. {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. هو تصور أو مذهب يدعوه إلى التدني والتسفل ولو لم يقل له ذلك صراحة! ومن هنا كانت إيحاءات الدارونية والفرويدية والماركسية هي أبشع ما تبتلى به الفطرة البشرية والتوجيه الإنساني، فتوحي إلى البشر بأن كل سفالة وكل قذارة وكل حقارة هي أمر طبيعي متوقع، ليس فيه ما يستغرب، ومن ثم ليس فيه ما يخجل.. وهي جناية على البشرية تستحق المقت والازدراء! [ ص: 3966] ونظافة المشاعر تجيء نتيجة مباشرة للشعور بكرامة الإنسان على الله. ثم برقابة الله على الضمائر واطلاعه على السرائر. وإن الإنسان السوي الذي لم تمسخه إيحاءات فرويد وكارل ماركس وأمثالهما، ليستحيي أن يطلع إنسان مثله على شوائب ضميره وخائنة شعوره.