إعراب الآية رقم (4): {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}. (والذين) الواو مستأنفة، والموصول مبتدأ، وجملة (فاجلدوهم) خبر المبتدأ، والفاء زائدة حملا للموصول على الشرط، (ثمانين) نائب مفعول مطلق، (جلدة) تمييز، (أبدا) ظرف زمان متعلق بالفعل، وجملة (وأولئك هم الفاسقون) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (5): {إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. (إلا الذين): (إلا) للاستثناء، واسم موصول مستثنى، وجملة (فإن الله غفور) مستأنفة.. والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم. إعراب الآية رقم (6): {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}. جملة (والذين يرمون.. ) معطوفة على جملة (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ) في الآية (4). والواو في (ولم يكن) حالية، والجملة حالية من الضمير في (يرمون)، (إلا) للحصر، (أنفسهم) بدل من (شهداء)، والفاء في (فشهادة) زائدة، (شهادة) مبتدأ، (أربع) خبر، والجملة خبر (الذين)، الجار (بالله) متعلق بنعت لـ (شهادات)، وجملة (إنه لمن الصادقين) مفعول به للمصدر (شهادات)، وكسرت (إنَّ) لاتصال الخبر باللام.. إعراب الآية رقم (7): {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}.
فجاءت، فلما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لها، فكذّبت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ اللهَ يَعْلَمُ أنَّ أحَدَكما كاذب، فَهَل مِنْكُما تائب؟ " فقال هلال: &; 19-112 &; يا رسول الله، بأبي وأمي لقد صدقتُ، وما قلت إلا حقا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لاعِنُوا بَيْنَهُما! "
والمختار القول الأول؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدَّ الذي قذف زوجته بشريك بن سحماء، مع أنه سماه باسمه الصريح. وقوله تعالى: ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ﴾ إلى آخر الآية، تعليل لمشروعية اللعان، وجواب الشرط محذوف، تقديره: لأحل العذاب بالكاذب من المتلاعنين، ولما شرع لكم هذا التيسير. الأحكام: 1- يجب أن يأتي كل واحد من المتلاعنين بالألفاظ التي ذكرها الله في حقه عند اللعان. 2- وجوب الترتيب في ألفاظ اللعان. 3- لا يشرع اللعان إذا اتهمت المرأة زوجها بالزنا. والذين يرمون أزواجهم. 4- سقوط حد القذف عن الزوج إذا لاعن. 5- سقوط الحد عن الزوجة إذا لاعنت حتى ولو جاء الولد شبيهًا بمن قُذفت به. 6- قَبول التوبة مِن أهل الكبائر.
عبدالله بن عباس | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4747 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: من أفراد البخاري على مسلم شَرَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ اللِّعانَ بيْن الزَّوجَيْنِ حِينَ تَقَعُ الفاحشةُ مِن الزَّوجةِ، ولا تُوجَدُ البيِّنةُ؛ لحِفْظِ الأنسابِ ودَفْعِ المعَرَّةِ عَنِ الأزْواجِ، ولدَرْءِ حدِّ القَذْفِ. وفي هذا الحَديثِ يروي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ رَضيَ اللهُ عنه -وهو أحدُ الثَّلاثةِ الذين خُلِّفوا وتِيبَ عليهم- قَذَفَ زَوْجتَه فاتَّهمها بالزِّنا بِشَريكِ بنِ سَحْماءَ، فَقالَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إِمَّا أن تُقيمَ عليها البَيِّنةَ، أو أُقيمَ عَلَيْك حَدَّ القَذْفِ في ظَهْرِك، وهو ثمانون جلدةً لكُلِّ من يرمي امرأةً مُسلِمةً بالفاحِشةِ دونَ بَيِّنةٍ، فقالَ مُتَعَجِّبًا: إِذا رَأى أحَدُنا عَلى امْرَأتِه رَجُلًا يَذهَبُ يَلْتَمِسُ البَيِّنةَ! أي: كَيْفَ أُكَلَّفُ بالبَيِّنةِ وأنا لا يُمْكِنني ذَلِكَ؛ لِأنَّني مَتى ذَهَبتُ لإحضارِ الشُّهودِ، فَرَّ الرَّجُلُ مِن البَيْتِ، فَجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «البَيِّنةَ»، أي: أَحضِرِ البَيِّنةَ، وبَيِّنةُ حَدِّ الزِّنا شهودُ أربعةِ رِجالٍ، أو جَزاؤُك الحَدُّ في ظَهرِك.
كشفت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض عن خطتها التطويرية لمنطقة معارض النسيم التي تشتهر كوجهة لحراج السيارات للراغبين ببيع سياراتهم أو شراء سيارات مستعملة. معارض النسيم الجديدة في. ستعمل الهئية العليا على إزالة حراج السيارت الذي يسبب ازدحامات كبيرة للمنطقة ومضايقات للجيران، وسينتقل الحراج إلى "مزاد السيارات الدولي" أو ما تراه الهيئة مناسباً. وفي نفس الوقت ستتحول معارض النسيم إلى معارض مقفلة. في الصورة التالية تعرض الهيئة العليا أبرز 7 تطويرات لمنطقة معارض النسيم.
وأظهر مقطع فيديو نشرته الهيئة... بديلة لـ "خط البلدة".. إطلاق خدمة النقل العام في الرياض وجدة الثلاثاء بهذه الأسعار 26 فبراير 2018 332, 313 أعلنت اللجنة العليا المعنية بدراسة مشروع التنظيم الجديد لحافلات "خط البلدة"، التي وجّه بتشكيلها مجلس الوزراء في نوفمبر الماضي، انطلاق خدمة النقل العام الجديدة في الرياض وجدة يوم... مصادر: 70 شركة سعودية تتنافس على تسمية محطات قطار الرياض 09 فبراير 2018 31, 206 أفادت مصادر أن الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض أرسلت خطابات رسمية لأكثر من 70 شركة سعودية كبرى لتقديم عروضها لمشروع حقوق التسمية في محطات قطار الرياض خلال 30 يوماً. وأوضحت المصادر... إنجاز 69% من مصنع إسمنت اليمامة الجديد على بعد 75 كيلومتراً خارج الرياض 07 فبراير 2018 53, 889 كشف عضو الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض رئيس مركز المشاريع والتخطيط إبراهيم السلطان، أنه تم إنجاز 69% من مصنع إسمنت اليمامة الجديد، والذي يبعد مسافة 75 كيلو متراً عن العاصمة... "هيئة تطوير الرياض" ترد على "الصحة العالمية" بعد إدراج العاصمة ضمن 20 مدينة ملوثة الهواء 37, 134 ردت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض على تقرير منظمة الصحة العالمية، عن جودة الهواء في العاصمة الرياض وتصنيفها ضمن 20 مدينة ملوثة بالجسيمات العالقة.
في 20/4/2022 - 01:46 ص شهدت جامعة الفيوم تنظيم صندوق تحيا مصر معرض دكان الفرحة بالتعاون مع بنك الكساء المصري لتوفير الملابس الجديدة على مدار يومين، وذلك لطلاب الجامعة ممن تقدم لهم بحوث حالة اجتماعية، في إطار الاستعدادات لعيد الفطر المبارك، حيث انطلقت فعاليات اليوم الأول الثلاثاء بحضور الدكتور أحمد الأنصاري محافظ الفيوم، والدكتور ياسر مجدي حتاتة رئيس جامعة الفيوم وبمشاركة عدد من قيادات المحافظة وهيئة التدريس في الجامعة. توفير 9 آلاف قطعة من الملابس والأحذية بجامعة الفيوم وقال تامر عبد الفتاح المدير التنفيذي لصندوق تحيا مصر، أن معرض دكان الفرحة يوفر نحو 9 آلاف قطعة متنوعة من الملابس والإكسسوارات والأحذية، حيث يستفيد منها نحو 3 آلاف طالب وطالبة في جامعة الفيوم، ويمكن لأي طالب اختيار 3 قطع متنوعة بحرية تامة وبدون أي مقابل. وأضاف المدير التنفيذي لصندوق تحيا مصر، أن المرحلة الثالثة من مبادرة دكان الفرحة تستهدف توزيع نحو مليون قطعة ملابس من المستحقين بالجامعات ودور الأيتام ومؤسسات أطفال بلا مأوي، إضافة إلى عدد من الأسر الأولى بالرعاية عن طريق قوافل الحالة الاجتماعية التي ينظمها الصندوق خلال العام، مشيرا إلى ان معارض دكان الفرحة يتم تنظيمها عن طريق التبرعات العينية التي يقدمها مصنعي ومستوردي الملابس الجاهزة بمشاركة من بنك الكساء المصري.