«ومَنْ دعا إلى ضلالةٍ كان عليه من الإثم مثلُ آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا»؛ أي: إذا دعا إلى وزرٍ وإلى ما فيه الإثم، مثل أن يدعو الناس إلى لهوٍ أو باطل أو غِناء أو ربا أو غير ذلك من المحارم، فإن كل إنسان تأثر بدعوته فإنه يُكتب له مثل أوزارهم؛ لأنَّه دعا إلى الوزر، والعياذ بالله. وأعلم أن الدعوة إلى الهدي والدعوة إلى الوزر تكون بالقول؛ كما لو قال أفعلُ كذا أفعل كذا، وتكون بالفعل خصوصًا من الذي يُقتدي به من الناس، فإنه إذا كان يُقتدي به ثم فعل شيئًا فكأنه دعا الناس إلى فعله، ولهذا يحتجون بفعله ويقولون فعل فلان كذا وهو جائز، أو ترك كذا وهو جائز. فالمهم أن من دعا إلى هدًى كان له مثل أجرِ من تبعه، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه مثل وزر من تبعه. وفي هذا دليلٌ على أن المتسبب كالمباشر، فهذا الذي دعا إلى الهدى تسبب فكان له مثل أجر من فعله، والذي دعا إلى السوء أو إلى الوزر تسبب فكان عليه مثل وزر من اتبعه. من دعا إلى هدى كان له من الأجر. وقد أخذ العلماء الفقهاء- رحمهم الله- من ذلك قاعدة: بأن السبب كالمباشرة، لكن إذا اجتمع سببٌ ومباشرة أحالوا الضمان على المباشرة؛ لأنَّه أمسُّ بالإتلافِ، والله أعلم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /360 – 359) مرحباً بالضيف
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-05-2013, 02:31 PM #1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليــه وسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلـى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) (1). هــذا الحـــديث - وما أشبهه من الأحاديث - فيه: الحث على الدعوة إلــى الهــدى والخير ، وفضل الداعي ، والتحذير من الدعاء إلى الضلالة والغي ، وعظم جرم الداعي وعقوبته. والهدى: هو العلم النافع ، والعمل الصالح. الدعوة إلى الهداية تضاعف الأجر. فكـل مـــن علــم علما أو وجه المتعلمين إلى سلوك طريقة يحصل لهم فيها علم: فهو داع إلى الهدى. وكـل مــن دعا إلـى عمل صالح يتعلق بحق الله ، أو بحقوق الخلق العامة والخاصة: فهو داع إلى الهدى. وكــل مــن أبدى نصيحة دينية أو دنيوية يتوسل بهــا إلــى الدين: فهو داع إلى الهدى. وكل من اهتدى في علمه أو عمله ، فاقتدى به غيره: فهو داع إلى الهدى.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
والحديث الثاني: يقول ﷺ: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما ملعونة أي مذمومة، اللعن الذم كما قال تعالى في شجرة الزقوم إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ [الدخان:43، 44] وسماها ملعونة لأنها مذمومة، فالذموم يسمى ملعون يعني مسبوب، السب اللعن سواء قال فلان كذا أو فلان كذا يسمى سب ولو ما قال لعنه الله، لو قال عنه بخيل فلان جبان فلان سيئ الخلق هذا نوع من اللعن نوع من السب، إلا ذكر الله فليس مذموما، وما ولاه من طاعة الله ورسوله، فالمؤمنون ليسوا مذمومين ولا ملعونين، وهكذا العلماء العاملون، والمتعلمون الصالحون كلهم يمدحون ولا يذمون، وفق الله الجميع. الأسئلة: س: بالنسبة للصدقة الجارية أو العلم ينتفع به، هل تنقطع بانقطاع الماء عن البئر مثلا؟ الشيخ: ما دام ينتفع به فالأجر باق، وإذا انقطعت انقطع. ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ... ). س: ما يثبت الأجر؟ الشيخ: ينقطع بانقطاع السبب. س: إذا كان إنسان على ضلالة ثم تاب، هل عليه وزر من تبعه حتى بعد التوبة؟ الشيخ: يرجى له العافية إن شاء الله، إذا تاب يرجى له إن شاء الله السلامة لأن التوبة تجب ما قبلها، والحمد لله وعليه يبين رجوعه. س:... ؟ الشيخ: إن شاء الله يدخل فيه.
23/06/2012, 04:00 AM #1 تكفون يالربع سيارتي انسرقت السلام عليكم انسرقت سيارتي امس من عند البيت في حي عتيقة وانا كنت بسافر الشرقيه جيت زياره بس وبلغت وقالوا انتظر اتصالنا وعندي دوام في الخبر الله يعين مدري وش اسوي كامري 99 ابيض جنوط مظلله رقم اللوحه/ ب د ن 7956 الله لا يهينكم اللي يشوفها يتصل على جوال/0500671695 23/06/2012, 11:38 PM #2 رد: تكفون يالربع سيارتي انسرقت لا حول ولا قوت الا بالله الله يعقله عليك اهدا لك. اَ لــُجًــنـيـٌدي.
المفترض يبلغونك، و المفترض يبلغون الجهات المختصة عشان ياخذون الاذن بالسحب. لازم تسدد الاقساط المتأخرة و الغرامة عشان تسترجع السيارة و اغراضك تقدر تروح و تاخذها منهم بنفسك. شركات تأجير السيارات يتعاقدون مع شركات سحب يشيلونها و يحطونها داخل حوش. التعديل الأخير تم بواسطة believerguy; 12-05-2019 الساعة 11:37 AM. 10 12-05-2019, 12:14 PM # 17 المهـــند سبقتني بالعلم.
و كل مقتنياتك مانتحمل اي مسؤولية عنها. امر لا يقبله لا عقل و لا منطق. هذه ممتلكاتك الشخصية. الحين لا بغيت تستأجر سيارة يوميا و نسيت مقتنياتك داخلها لمن سلمتها لشركة التأجير ، تدري قانونيا انها تعتبر مخالفة و عليها غرامة من وزارة النقل لو الشركة حطت عبارة "لا نتحمل أي مسؤولية عن مقتنياتك الشخصية" هذا و انت مستأجر و مرجعها بنفسك و بارادتك و بعد ماتأكدت انه السيارة تخلو من اي مقتنيات لك. فمابالك بسيارة تستخدمها يوميا لعقد يمتد خمس سنوات و قد ينتهي بامتلاكك للسيارة. و ممكن الشركة تسحب السيارة باي لحظة منك من دون معرفتك، في حال التاخر بالسداد عن الأقساط. فلا يعقل ان هالبند يعترف فيه اساسا و يضرب به ضرب الحائط. تويوتا - وش الطريقة لوحة سيارتي الامامية انسرقت. فيه قرار من وزارة الدخلية بمنع سحب السيارة من دون اشراف الجهات الأمنية. لكن مثل مااتفضلت ماراح تستفيد اذا اشتكيت. لانه السيارة تعتبر ملكهم. نظاميا شركة التأجير مو مخولة بسحب الأصول المنقولة الا عن طريق اشراف الجهات الأمنية و بموجب أمر تنفيذ المحكمة. فشركة التأجير نظاميا قاعد ترتكب مخالفة لانها قاعد تسحبها عن طريق شركة سحب من دون اشراف الجهات الأمنية. و اللي راح يرجعني للنقطة انه البند "التنازل عن الاغراض و المقتنيات الشخصية" غير معترف فيه بالعقد ان وجد و لا يخلي الشركة ابدا عن المسؤولية، و تقدر تطالبهم.
وعليكم السلام ورحمة الله في طريقة استخدمها وعادة تضبط معي ، يمكن يكون شكلك مضحك فيها او شي من هالقبيل لكن ما عليك طالما انها تفيد فكر ، وين اخر مرة شفتها ؟.. صدق لان عادة اللي يضيع شي يكون في باله انه كان معه وهو في الاساس تركه في مكان معين او نساه ويظن انه كان في مكان محدد طول الوقت وهو في الواقع متعود يحطه هناك بس. سيارتي انسرقت وش اسوي سكرين شوت. فكر واسأل نفسك وين اخر مرة شفتها ؟ اكيد بتتذكر انك مثلا لما طلعت من السيارة وصلت الغرفة ما تتذكر انك شفتها مثلاً.. او شي زي كذا ، ارجع ودور في المكان اللي قبل هالمكان!