وشكر ولد حننه القائمين على الملتقى الذين تحملوا كرم الضيافة، مبديا استعداده للحضور والدعم والمساندة في أي وقت. من جهته عبر الوجيه الشاب بوي ولد شيخن ولد سيدي عن دعم جماعته ومساندتها للقائمين على الملتقى وعلى رأسهم شيخن ولد احنين طبقا لقوله. وحضر الملتقى وفدان من آل الشيخ محمد الاقظف يمثلان رمزية خاصة لأنهما قادمان من المبروك مدفن الولي الشيخ محمد الاقظف وحاضرة أكبر تجمع لأبنائه، وكذلك فدره مدفن والده أيضا حماه الله ولد سالم، ملبين دعوة الوجيه شيخن ولد احنين. ملتقى ولد عليرضا. نشير إلى أن الوفود المشاركة في الملتقى جاءت من المقاطعات الثلاثة باسكنو وأمرج وعدل بگرو، ومن أبرزها وفد المجموعة التي يقودها احمديت ولد الشين ووفد المجموعة الذي يرأسه عبدالله ولد سيدي ولد حننه، بالإضافة إلى العديد الوفود الأخرى.
يحلم بحج بيت الله الحرام واختتم «عم أحمد» حديثه قائلاً إنّه لا يتمنى أي شيء في الحياة سوى أن يكتب الله له رحلة حج إلى بيته الحرام قبل وفاته.
أعلنت وزارة الدفاع الروسية، اليوم الثلاثاء، أنّها تمكنت من إسقاط 6 طائرات مسيّرة في أوكرانيا خلال الأربع والعشرين ساعة الماضية، وتابعت بأنّ القوات الروسية باتت تسيطر على كامل مقاطعة خيرسون جنوبي أوكرانيا، وفقاً لما نقله موقع «سكاي نيوز عربية». روسيا تدمر وتسيطر على أهداف أوكرانية وقالت وزارة الدفاع الروسية ، أنّها نجحت في تدمير 136 هدفا استراتيحيا تابعا للقوات الأوكرانية و4 أنظمة مضادة للطائرات، من جهتها قالت القوات الروسية تسليم كامل الأسلحة الأجنبية التي استحوذت عليها لانفصاليي لوغانسك ودونيتسك، موضحة أنّها سيطرت على 10 من منظومات جافلين الأمريكية المضادة للدبابات وأسلحة أجنبية أخرى. وتدخل الحرب الروسية الأوكرانية يومها العشرين وسط سقوط مئات الضحايا من المدنيين الأوكرانيين، بالإضافة إلى نزوح ما يزيد على مليون ونصف لاجئ إلى البلدان المجاورة.
لقد خلق الله العباد حنفاء على التوحيد فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم من عبادة الله سبحانه إلى عبادة الأصنام والأحجار وغيرها من المعبودات الباطلة، وأول ما حصل الشرك في قوم نوح كان بتعظيمهم لبعض صالحيهم وتصويرهم صوراً لهم، ثم عبدت تلك الصور بعد فترة من الزمن، ثم أرسل الله الرسل ليقيموا الحجة على العباد، فكان نوح أول رسول إلى أهل الأرض، فدعا قومه إلى عبادة الله سبحانه بشتى الوسائل، واستمر ألف سنة إلا خمسين عاماً، حتى أخذ الله أهل الشرك من قومه بالطوفان بسبب إعراضهم عن دعوة نوح عليه السلام. بيان سبب ظهور الشرك في قوم نوح عليه السلام صبر نوح عليه السلام في دعوة قومه اعتراضات قوم نوح الاستهزاء والسخرية بالدعاة دأب المجرمين نجاة نوح عليه السلام والمؤمنين وهلاك الكافرين مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم لليهود العلم مناط التكليف أحبتي الكرام! آخر درس -وهو هام جداً-: أنه كان في مسجد قبا جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون وما وصلهم خبر تحويل القبلة إلا في صلاة الفجر، يعني: أنهم صلوا العشاء والمغرب إلى القبلة القديمة: المسجد الأقصى، والقبلة قد تحولت إلى المسجد الحرام، لكن صلاتهم صحيحة؛ لأنهم يعذرون بعدم علمهم، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا المغرب والعشاء، يقول ابن كثير: فالعلم مناط التكليف، قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15]، ولذلك ما أمرهم بالإعادة.
يريد أن يلغي حد الرجم، وأحاديث الرجم متواترة صحيحة، والنبي قد رجم ماعزاً و الغامدية ، و عمر رجم، و الصديق رجم، وتواتر حد الرجم، ولم ينكر الرجم إلا الخوارج؛ بل إن الرجم في التوراة: لما زنا رجل يهودي بامرأة يهودية وقرءوا في توراتهم فوجدوا أن حدهما الرجم، قالوا: هيا بنا إلى محمد -صلى الله عليه وسلم- لعلنا نجد عنده تخفيفاً. قالوا: يا محمد -صلى الله عليه وسلم-! ((ربي اني مظلوم فانتصر ))) - هوامير البورصة السعودية. ما عقوبة الزاني المحصن عندكم؟ قال لهم: كما هي عندكم، قالوا: عندنا التعزير -يعني: ليس عندنا الرجم- وكان عبد الله بن سلام واقفاً، فقال صلى الله عليه وسلم: ائتوني بالتوراة. فأتوه بها فقام القارئ ووضع يده على نص الرجم، فقال ابن سلام: ارفع يدك، فإذا بحد الرجم، ولذلك قال ربنا: وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ [المائدة:43] (حُكْمُ اللَّهِ): الرجم، جاء القمني ليقول: لا رجم.
{ وقالوا مجنون} أي هو مجنون { وازدجر} أي زجر عن دعوى النبوة بالسب والوعيد بالقتل. وقيل إنما قال { وازدجر} بلفظ ما لم يسم فاعله لأنه رأس آية. { فدعا ربه} أي دعا عليهم حينئذ نوح فقال رب { أني مغلوب} أي غلبوني بتمردهم { فانتصر} أي فانتصر لي. وقيل: إن الأنبياء كانوا لا يدعون على قومهم بالهلاك إلا بإذن الله عز وجل لهم فيه. { ففتحنا أبواب السماء} أي فأجبنا دعاءه وأمرناه باتخاذ السفينة وفتحنا أبواب السماء { بماء منهمر} أي كثير. ؛ قاله السدي. قال الشاعر: أعيني جودا بالدموع الهوامر ** على خير باد من معد وحاضر وقيل: إنه المنصب المتدفق؛ ومنه قول امرئ القيس يصف غيثا: راح تمريه الصبا ثم انتحى ** فيه شؤبوب جنوب منهمر الهمر الصب؛ وقد همر الماء والدمع يهمر همرا. وهمر أيضا إذا أكثر. الكلام وأسرع. وهمر له من ماله أي أعطاه. قال ابن عباس: ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر من غير سحاب لم يقلع أربعين يوما. وقرأ ابن عامر ويعقوب { ففتحنا} مشددة على التكثير. الباقون { ففتحنا} مخففا. ثم قيل،: إنه فتح رتاجها وسعة مسالكها. ربي إني مظلوم فانتصر........! - هوامير البورصة السعودية. وقيل: إنه المجرة وهي شرج السماء ومنها فتحت بماء منهمر؛ قاله علي رضي الله عنه. { وفجرنا الأرض عيونا} قال عبيد بن عمير: أوحى الله إلى الأرض أن تخرج ماءها فتفجرت بالعيون، وإن عينا تأخرت فغضب عليها فجعل ماءها مرا أجاجا إلى يوم القيامة.
اللهم انصر عبادك المستضعفين في فلسطين، وانصر عبادك المستضعفين في أفغانستان، وانصر عبادك المستضعفين في كشمير، وانصر عبادك المستضعفين في البوسنة، وانصر عبادك المستضعفين في كل مكان، فأنت ربنا وأنت حسبنا، اللهم سدد رميهم، واجعل الدائرة على أعدائهم، اللهم أيدهم بجنودك فإنك على ما تشاء قدير. اللهم إنا نسألك رضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم من أرادنا والإسلام بخير فوفقه لكل خير، ومن أرادنا والإسلام بشر فاجعل كيده في نحره، وأهلكه كما أهلكت عاداً وثمود وفرعون. اللهم ارحم أطفال أفغانستان، وارحم نساء أفغانستان، وارحم شيوخ أفغانستان، برحمتك الواسعة يا أرحم الراحمين، إنك على ما تشاء قدير، اللهم سلط على عدوهم الأمراض الخبيثة، اللهم أهلكهم بدداً، وأحصهم عدداً ولا تبق منهم أحداً، اللهم جمد الدم في عروقهم إنك على ما تشاء قدير وأنت حسبنا ونعم الوكيل. اللهم إنا نعوذ بك من السلب بعد العطاء، ونعوذ بك من الذل بعد العز. اللهم مكن لدينك في الأرض. اللهم حرر الأقصى من الغاصبين، وحرر الأقصى من الظالمين، واكتب لنا فيه صلاة يا رب العالمين، فإنك على ما تشاء قدير. اللهم وفق الأمة لما تحبه وترضاه. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.
بنت الجزيرة 05-10-2010, 11:09 PM رد: وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي بنت الجزيرة 05-10-2010, 11:10 PM رد: وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي وقل ربي إني مظلوم فأنتصر: نصرة لديننا الإسلامي
2. حفظ القران ينجي صاحبه من النار, قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل القران في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد. 3. يأتي القران يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه". 4. أن القران يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب القران:اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند اخر اية تقرأ بها". 5. حافظ القران يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث:"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه... الحديث" 6. حفظة القران هم أهل الله وخاصته ففي الحديث:" إن لله أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القران، أهل الله وخاصته". 7. أن من حفظ القران فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه. 8. حافظ القران رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث:"مثل الذي يقرأ القران وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة". 9. حفظ القران رفعة في الدنيا أيضا قبل الاخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به اخرين". 10.
إلى كل حزب، وكل برلماني، وكل قائد سياسي، وكل تابع أو مؤيد لحزب أو تيار سياسي؛ رضي بتخفيض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار، أعلم إنك مسؤول ومشترك بعذابات الفقراء والمساكين وعوائلهم، ممن وصل بهم الحال إلى درجة تبكي ( الكافر) فضلا عن المسلم. وإنك مسؤول ومشترك بآلام المرضى ممن يأن من الوجع ومن صعوبة الحصول على العلاج بسبب رفع أسعار الأدوية. مابالكم _ لا بارك الله بكم _ ألم تكتفوا طوال هذه السنوات بما حصلتم عليه من مغانم ومكاسب محرمة على حساب البلاد والعباد. ألم تكتفوا وتتمتعوا بالمال العام الذي جعلتوه طعمة لكم ومن يتبعكم ممن غذيت ونبتت لحومهم من المال الحرام. ويلكم متى تفيقوا من سكركم بالدنيا، وترجعوا إلى عقولكم ودينكم. ألا ترون حنق الناس عليكم، وكرههم لكم والأحزابكم وأتباعكم. حتى غدا لسان حالهم كلمات الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السلام) والتي بعثها برسالة من الحبس إلى هارون اللارشيد: " إنه لن ينقضي عني يوم من البلاء إلاّ انقضى عنك معه يوم من الرخاء، حتى نقضي جميعاً إلى يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون ". الحق أقول لكم: أسكنوا أيها الفاسدون في قصور الخبال التي أقامها طاغية البعث قبلكم، والذي عبتم عليه بناؤها في زمن الحصار بعد غزو الكويت في نهاية القرن الماضي.