اختلَفَ العُلَماءُ في معنى القُروءِ [134] القُرءُ -بفتحِ القافِ وضَمِّها-: مِن الأضدادِ، ويَصلُحُ للحَيضِ والطُّهرِ، وجمعُه: أقراءٌ، وقُروءٌ، وأقرُؤٌ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/130)، ((المصباح المنير)) للفيومي (2/501). ، على قَولَينِ: القول الأول: معنى القُروءِ في عِدَّةِ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ: الحَيضاتُ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّة [135] ((المبسوط)) للسرخسي (6/12)، ((العناية)) للبابرتي (4/209). والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء | موقع البطاقة الدعوي. ، والحَنابِلةِ -في أصَحِّ الرِّوايتَينِ عن أحمد- [136] ((الإنصاف)) للمرداوي (9/204، 205)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/195).
حاول أبو إسحاق الاستفادة من (اشتقاق الأسماء) للخلوص على الْمُراد من معنى القرء، فلما كان أصل الكلمة هو: (الجمع) رأى أبو إسحاق أن اكتمال اجتماع الدم في الرحم يكون عند الطهر، فرجّح معنى الطهر على معنى الحيض. فقال: (الذي عندي في حقيقة هذا أن القرء في اللغة: (الجمع)، وأن قولهم: قريتُ الماء في الحوض)... فهو: جمعْتُ، وقرأتُ القرآن: لفظتُ به مجموعًا، وإنما القرء: اجتماع الدم في الرحم، وذلك إنما يكون في الطهر). قلتُ: أصل الكلمة هو الجمع والإخراج. وهذا يمكن أن يشهد لأبي إسحاق مذهبهُ إذ الإخراج يكون عند اكتمال الجمع وليس مبتدأه، وهو معنى قوله: (قرأتُ القرآن: لفظتُ به مجموعًا) أي: ألقيتُهُ. وقولهم: (هجان اللون لم تقرأ جنينًا) معناهُ: لم يجمع رحمها جنين، أي لم تحمل. والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء تفسير. ومعناهُ أيضًا: لم تلقهِ، ولم تطرحهُ، ولم تسقطهُ؛ أي لم تخرجهُ. ولكن مجرد الجمع صحيح في مسمى القرء. وعبارات العلماء تصرح بكون الأصل فيه مطلق الجمع. ثمّ أن الحيض فيه إخراج للدم عند مبتدأه، وليس شرطًا في الإخراج اكتمالهُ ونهايتهُ. فوقع الإخراج في الحيض كما وقع في الطهر. فلا فرق في ذلك في مبتدأ الوقت أو في آخرِهِ. لذا يُقال للمرأة (قرأَت)، إذا رات الدم.
شغلت شخصية القائد الإسلامى صلاح الدين الأيوبى ، الأدباء والنقاد والسينمائيين داخل الوطن العربى وخارجه، فهو شخصية اتفق حولها المسلمون وغيرهم حول شجاعته ونبله وفروسيته، وإن كان يوسف شاهين أخرج لنا واحدا من أهم الأفلام فى تاريخ السينما المصرية والعربية وهو "الناصر صلاح الدين"، فإن المخرج البريطانى ريدلى سكوت كان له نصيب من تناول شخصية القائد الإسلامى فى فيلمه "مملكة السماء" أو " Kingdom of Heaven " إنتاج عام 2005. يتناول الفيلم الحروب الصليبية ومحاولة صلاح الدين الأيوبى استرجاع مدينة القدس وبرغم أن الخط الرئيسى لقصة الفيلم أساسها قصة حداد مسيحى متدين قدم من قرية فرنسية للمشاركة فى صد محاولة دخول صلاح الدين الأيوبى للمدينة، إلا أن محور الفيلم الرئيسى كانت شخصيه صلاح الدين الأيوبى، وكيف كان مقاتلًا شجاعًا نبيلًا. الفيلم اتفق مع الرواية العربية حين أكد زيف الصليبين الذين جاءوا باسم الصليب والمسيح لينهبوا خيرات البلاد ويستعمروها ولم يأتوا للدفاع عن الكنائس ولا عن الحجاج المسيحيين ولا عن قبر المسيح كما ادّعوا. في ذكرى عودة طابا .. قلعة صلاح الدين تتلألأ بالأنوار - بوابة الشروق. أبرز مشاهد الفيلم حين التقط صلاح الدين الأيوبى الصليب من الأرض فى إحدى الكنائس وإعادته لمكانه فوق الطاولة، في رسالة مفادها أن المسلمين ليسوا ضد المسيحيين ولا ضد الدين المسيحى وأن حرية العبادة فى بلاد العرب مفتوحة للجميع، وهو عكس ما كان يمارسه الصليبيون الذين قتلوا كل المسلمين فى القدس بعد أن حاصر المسلمون المدينة.
4- كان ريتشارد قلب الأسد من أوائل الملوك الذين اجتمعوا في حرب الصليبين الثالثة لغرض استرداد القدس وما حولها من مدن ولكن عقب الكثير من الحروب والصراع كانت هزيمة كبيرة للصليبين. 5- كان منافس حربيا لصلاح الدين الأيوبي من حيث الخطط العسكرية ومحاولاته في تدعيم جيشه وقد نال اعجابه بالفعل ولكن كان على صلاح الدين الايوبي حسم تلك المعارك بمزيد من المكر والدهاء الحربي. تعد الحملات الصليبية على القدس من أجل بعض المصالح الخاصة والغنائم لبعض الأفراد ولكن على ضوء تلك الأغراض تم وضع الكثير من العبارات الحماسية للكثير من الملوك المسيحيين لطلب كسب الحروب تحت ادعاءات دينية غير حقيقية، ولكن قد أثبت صلاح الدين الأيوبي أن وحدة العرب تحقق الكثير الذي لا يقدر بأطماع أو مكاسب.
أفلام صلاح منصور صحيح أن فيلم الزوجة الثانية هو إحدى العلامات الفارقة في تاريخ صلاح منصور إلا أن لديه قائمة كبيرة تتجاوز الـ100 عمل فني، منها فيلم "لن أعترف"، "الشيطان الصغير"، "العصفور"، "هارب من الأيام" ، "أرملة وثلاث بنات"، و"أنف وعيون ثلاث" وكان أخر أفلامه "ابن مين في المجتمع" عام 1979. وفي التليفزيون قدم عدد من المسلسلات منها الحب لا ينتهي، لعبة المصير، أفواه وأرانب، وأحلام الفتى الطائر. بالإضافة إلى مجموعة من أروع المسرحيات منها الناس اللي تحت، شيء في صدري وحاجة تلخبط. صلاح منصور والشيخ مصطفى إسماعيل كان صلاح منصور من محبي الشيخ مصطفى إسماعيل، كان يصطحب صديقه شكري سرحان، ليذهبا لسماعه في قصر عابدين كل ليلة طوال شهر رمضان، وكان "منصور" يحرص على أن يجلس في الصف الأول أمام الشيخ مباشرة. صلاح الدين الأيوبي (فيلم) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. ووصل حد الهوس بصلاح منصور أنه كان يهاتف الشيخ مصطفى إسماعيل يوميا حتى يعلم أين يقرأ فيذهب خلفه لسماعه، وفي إحدى المرات علم أنه ذاهب إلى عزاء، فاتصل بصديقه شكري سرحان واصطحبه معه، وطوال قرأه الشيخ مصطفى كان "منصور" مندمجا، وأخذ يدندن بصوت مرتفع " يا سلام" ، "الله عليك يا سيدي". ومع إندماج "منصور" جاء أحد أقارب المتوفين، وحاول طرده من العزاء، قائلا له إنه عزاء أخان متوفين في حادث سيارة بينما أنت "مجلل ومصهلل"، فإذا بصلاح منصور يرد عليه بطريقة كوميدية، "رميت في صميم الفؤاد بسهم" وهو ما أثار غضب الرجل ليصمم على مغادرته المعزى، ولكن في ذلك الوقت تدخل الشيخ مصطفى إسماعيل وصمم على أنه إذا غادر سيغادر معه، فبقي "منصور" رغما عن أصحاب العزاء.
هذه المقالة عن مملكة السماء. لتصفح عناوين مشابهة، انظر سماء (توضيح).