الرياض – فجر: نظم مركز قوة الحركة بمقره بالرياض، حي قرطبة، يوم امس السبت فعالية تثقيفية رياضية لذوي الاحتياجات الخاصة، وذلك وسط مشاركة كبيرة لعدد من الرعاة وبحضور كبير لأسر ذوي الاحتياجات الخاصة. وتضمنت الفعالية، معرضا توعويا حول أهمية التغذية السليمة، خاصة خلال الشهر الفضيل، وأهمية ممارسة الرياضة لذوي الاحتياجات الخاصة، بصورة عامة، ورياضة المشي بصورة خاصة، بالإضافة إلى ذلك فقد أقيم على هامش الفعالية، ركن للتبرع بالدم، وعدة أنشطة رياضية أبرزها سباق الجري لذوي الاحتياجات الخاصة، والأصحاء، وفقرات تثقيفية عن أهمية التغذية والرياضة، كما شاركت " دراجتي " بعناصرها في تقديم نموذج لرياضة السباق بالدراجات. من جهتها، أوضحت الأستاذة وضحي الهاجري مديرة مركز قوة الحركة في تصريح ،أن الفعالية التي نظمتها قوة الحركة والتي تقام للسنة الثانية على التوالي تأتي تعزيزا للجانب الصحي والغذائي لذوي الاحتياجات الخاصة والأصحاء، مشيرة إلى أن الفعالية قامت بتكريم المصابين في الحد الجنوبي الذين بذلوا أرواحهم فداءً للمليك والوطن، كما قدمت عدة فقرات تثقيفية ورياضية، بالإضافة إلى المعرض الذي أقيم على هامش الفعالية والذي احتوى على جوانب تثقيفية وتوعوية قدمت لذوي الاحتياجات الخاصة، وأسرهم بمشاركة مختصين ومختصات في الجانب الصحي والغذائي.
جلسة استشارة (منزلي) قبل الخصم SAR. 450 وبعد الخصم جلسات علاج طبيعي 6(منزلي) قبل الخصم SAR. 2580 وبعد الخصم جلسات علاج طبيعي 12(منزلي) قبل الخصم SAR. 5040 وبعد الخصم جلسة علاج طبيعي 24(منزلي) قبل الخصم SAR. 9600 وبعد الخصم جلسة استشارة (عيادة) قبل الخصم SAR. 350 وبعد الخصم جلسات علاج طبيعي 6(عيادة) قبل الخصم SAR. 1980 وبعد الخصم جلسات علاج طبيعي 12(عيادة) قبل الخصم SAR. 3840 وبعد الخصم جلسة علاج طبيعي 24(عيادة) قبل الخصم SAR. 7200 وبعد الخصم علاج وظيفي جلسة الاستشارة (منزلي) قبل الخصم SAR. وظائف شاغرة بمركز قوة الحركة الطبي بالرياض - وظائف اليوم. 450 وبعد الخصم جلسات علاج وظيفي 6(منزلي) قبل الخصم SAR. 2580 وبعد الخصم جلسات علاج وظيفي 12(منزلي) قبل الخصم SAR. 5040 وبعد الخصم جلسات علاج وظيفي 24(منزلي) قبل الخصم SAR. 9600 وبعد الخصم علاج وظيفي جلسة الاستشارة (عيادة) قبل الخصم SAR. 350 وبعد الخصم جلسات علاج وظيفي 6(عيادة) قبل الخصم SAR. 1980 وبعد الخصم جلسات علاج وظيفي 12(عيادة) قبل الخصم SAR. 3840 وبعد الخصم جلسات علاج وظيفي 24(عيادة) قبل الخصم SAR. 7200 وبعد الخصم جلسة الاستشارة النطق والتخاطب (العيادة) قبل الخصم SAR. 250 وبعد الخصم جلسة نطق وتخاطب 6 قبل الخصم SAR.
وقد يتهاون البعض في أمر الفتوى، فيصدر أحكاماً من دون علم أو دراية بالشأن الذي يفتي فيه، وهذا يؤدي إلى الضلالة، ولذلك يجب أن تكون الفتوى صادرة من أهل العلم والاختصاص الذين يحق لهم أن يفتوا في القضايا التي يستفتيهم فيها الناس، وهذا ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى من حلال قوله في القرآن الكريم: "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ". [1] ، ولذلك لا يجب أن تصد الفتوى إلا عن أهل العلم بها، والله تعالى أعلم.
قال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ} [النحل: 116] ، إذا قرنَّا هذه الآية بقوله -جل وعلا- في سورة الزمر: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ} [الزمر: 60] ، فمثل هذه الآيات ترتعد منها الفرائص، فإذا كانت الفتوى بلا علم هي القول على الله بلا علم، والقول على الله بلا علم كذب على الله وافتراء، والذي يكذب على الله يأتي يوم القيامة مسود الوجه -نسأل الله السلامة والعافية- كانت النتيجة: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 60]. فما يمنع هذا الجاهل الذي يُسأَل عن حكم فافترى على الله الكذب بقوله: حلال أو حرام، مع مخالفته الحكم الصحيح، ما الذي يمنعه من قول: لا أدري؟ لا شك أنه الكبر، نسأل الله العافية. وقد جاء من حديث مسلم بن يسار قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ بيتًا في جهنم، ومن أُفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في غيره فقد خانه» [أحمد (2/ 321، 365)، وأبو داود (3657)].
وقال الفضيل بن عياض: (اتبع طُرُق الهدى؛ ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة؛ ولا تغتر بكثرة الهالكين)، وأرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المخرج من تلك الفتاوى الضالة والمضلة وغيرها مما يجر إلى الفتن؛ فقال - صلى الله عليه وسلم -: (إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي؛ تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة). فاتقوا الله أيها المؤمنون، واحذروا من هذه الفتاوى الشاذة، ووقروا علماءكم الراسخين في العلم المشهود لهم بالفضل والعلم والدين وخذوا العلم عنهم، فهذا هو طريق السلامة من هذه الفتن العظيمة. اختصار ومراجعة: الأستاذ: عبدالعزيز بن أحمد الغامدي
الخطبة الأولى: الحمد لله... أما بعد: أيها الناس: اتقوا الله تعالى، واعلموا أن الله وحده له الخلق والأمر، فلا خالق إلا الله، ولا مدبر للخلق إلا الله، ولا شريعة للخلق سوى شريعة الله، فهو الذي يوجب الشيء ويحرمه، وهو الذي يندب إليه ويحلله. ولقد أنكر الله سبحانه على الذي يحللون ويحرمون بأهوائهم: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ أَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [يونس: 59، 60]، وقال سبحانه: ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ) [النحل: 116]. فسمّى المفتين في شرع الله بغير علم، مفترين على الله الكذب. الإفتاء بغير علم كذب على الله ورسوله (2 ـ 2). معاشر المؤمنين: إن من أكبر الجنايات أن يطلق المرء القول بالتحريم أو التحليل فيما لا علم له به إلا مجرد الظنون أو الشكوك وتحكيم العقل والعواطف، فإن هذا من القول على الله بغير علم، وقد حرّم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء، وجعله من أعظم المحرمات، بل جعله في المرتبة العليا منها، فقال سبحانه: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) [الأعراف: 33].