وتضمنت فقرات الحفل الفني مقطوعات فنية غنائية وإنشادية تغنت بالوحدة اليمنية وعبرت عن فرحة أبناء الجالية بهذه المناسبة واعتزازهم بالمنجز الحضاري الذي تحقق في الـ22 من مايو 1990م. يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك __________________ 31-05-2009, 10:41 PM # 2 شــــــــاعر متألق:: بحـر القـوافي:: تاريخ التسجيل: 10 - 3 - 2009 المشاركات: 1, 982 معدل تقييم المستوى: 15 رد: الجالية اليمنية في ليبيا تحتفل بالعيد الوطني الـ19 31-05-2009, 11:11 PM # 3. : نـقـيـــب:. "هادي": المشروع الإيراني الطائفي لا مكان له بين اليمنيين الأحرار. تاريخ التسجيل: 17 - 12 - 2008 الدولة: Dubai المشاركات: 3, 031 وين انت ما ابسرتك انت الا كنت لابس عسيب وجنبيه ؟؟؟؟ 09-06-2009, 09:40 PM # 4 محمـد الحمـيدي المــديـر العـــام تاريخ التسجيل: 9 - 4 - 2008 الدولة: مهد الحضـارات المشاركات: 6, 353 معدل تقييم المستوى: 100 مبروك على الجاليه اليمنيه ف ليبيا هذا الاحتفال ودامت افرح اليمنين في الداخل والخارج __________________ منتديات اليمـن أغلـى ( 14) عامـــاً من التميـز والنجـاح 2008 م - 2022 م - 09-07-2009, 05:38 PM # 5 مستشار ال**** ال*** 10-07-2009, 01:46 AM # 6. : عضو متميــز:.
يقع اليمن جنوب شبه الجزيرة العربية، عرف قديماً باسم مملكة سبأ، ثم مملكة حمير، وسمي باليمن لوقوعه على يمين الكعبة، إطلالته على مضيق باب المندب وطرق التجارة العالمية جعله محط اهتمام الكثير من الدول لاسيما بريطانيا التي احتلت الأجزاء الجنوبية من اليمن لحماية طريق تجارة الهند عبر البحر الأحمر.
مركز مأرب للعسل اليمني Mareeb yameni Honey Centre اجود انواع العسل اليمني والخلطات المفيدة قطر الدوحة-سوق.
ونؤكد استمرار دعمنا لكافة الجهود المبذولة في هذا الاطار وعلى رأسها الجهود المعتبرة التي بذلتها وتبذلها جمهورية مصر العربية بقيادة أخي فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسي لوقف الهجوم على الاراضي الفلسطينية وكل الجهود الدولية الاخرى وإنجاح اتفاق وقف إطلاق النار الذي تم التوصل اليه وبدأ تنفيذه صباح اليوم. وختاما نجدد تهانينا لكم جميعاً بهذه المناسبة الوطنية الغالية.. رئيس الجمهورية يوجه كلمة بمناسبة العيد الوطني الـ 31 لقيام الجمهورية اليمنية 22 مايو - President Abdrabuh Mansour Hadi. سائلاً الله العلي القدير أن يتغمـد شهـداء الوطن الأبرار بالرحمة والغفران وان يسكنهم فسيح جناته وان يمن بالشفاء العاجل للجرحى والحرية للمعتقلين والمختطفين. وكل عام وانتم بخير
شاهد أيضًا: مواقف من حياة الصحابة في نهاية رحلتنا مع حكم سب الصحابة والطعن فيهم ، لا يمكن لمسلم مؤمن بالله وبرسوله وبالكتاب الذي أنزل أن يطعن أو يسب في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا فأنه يعاني من نفاق وخلل في العقيدة.
عنوان الكتاب: حكم سب الصحابة المؤلف: ابن تيمية؛ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية - ابن حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1398 - 1978 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 64 الحجم (بالميجا): 1 تاريخ إضافته: 15 / 10 / 2008 شوهد: 9239 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: اضغط هنا
شرح العقيدة الطحاوية ". وقد فصَّل بعض أهل العلم في " بغض الصحابة " فقالوا: إن كان قد وقع في بغض بعضهم لأمرٍ دنيوي فلا يقع في الكفر والنفاق ، وإن كان لأمرٍ ديني باعتبار كونهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك في كفرهم. وهو تفصيل حسن لا يخالف ما قدمناه ، بل يبينه ويؤكده. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم من سب الصحابة رضوان الله عليهم ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. قال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاعلم أنه زنديق. وقال الإمام أحمد: إذا رأيت الرجل يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء: فاتهمه على الإسلام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك ، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ، ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك ، وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من أهل العلم. وأما من لعن وقبح مطلقاً فهذا محل الخلاف فيهم ، لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً ، أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره ، لأنه كذب لما نصه القرآن في غير موضع: من الرضى عنهم والثناء عليهم ، بل من يشك في كفره مثل هذا فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق ، وأن هذه الآية التي هي كنتم خير أمة أخرجت للناس وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً أو فساقاُ ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها ، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام.
كما قال الأمام السبكي أيضًا في إحدى فتاويه: "إنَّ سب الجميع بلا شك كفر، وهكذا إذا سب واحدًا من الصحابة حيث هو صحابي؛ لأن ذلك استخفاف بحق الصحبة، ففيه تعرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلا شك في كفر الساب". ويقول ابن تيمية رحمه اله في هذا الحكم: "أما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلَّا نفرًا قليلًا لا يبلغون بضعة عشر نفسًا أو أنَّهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب في كفره؛ لأنَّه مكذب لما نصَّه القرآن في غير موضع من الرضا والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا فإنَّ كفره متعين". وأيضًا قال الإمام مالك رحمه الله: "من سب عائشة قتل، قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن" وقد أجمع الكثير من أهل العلم على ما قاله الإمام مالك.
الحمد لله. أولاً: إذا أسلم الكافر الأصلي, وكان قد سب النبي صلى الله عليه وسلم حال كفره, فإن إسلامه يهدم ما قبله من الذنوب ، ويسقط عنه عقوبة القتل. لكن إذا كان هذا الساب مسلما وارتد بهذا السب ، ثم تاب ورجع إلى الإسلام ، فقد اختلف العلماء في سقوط القتل عنه ، والذي اختاره جماعة من العلماء المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لا يسقط القتل عنه ، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: ( 150989). سبب تحريم سب الصحابة - سطور. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا سب الرسول فإنه يكفر، سواء كان جاداً أو مازحاً أو مستهزئاً، فإنه يكفر لقول الله تعالى: ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة:65-66] ولكن إذا تاب تقبل توبته؛ لقوله تبارك وتعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر:53]. ولكن هل يسقط عنه القتل؟ الجواب على هذا: فيه تفصيل: إن كان الذي سب الرسول صلى الله عليه وسلم سبه وهو كافر لم يسلم بعد فإنه لا يقتل؛ لعموم قوله تعالى: (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ).