[١٠] فنظرت قريش إلى حمزة وعمر وقد أصبحا في دين الإسلام وأصابتهم حينها كآبة عظيمة لم تصبهم مثلها، فسمَّى النبيٌّ -صلى الله عليه وسلم- عمر بن الخطاب حينها بالفاروق، لأنَّ الله تعالى قد فرق به بين الحق والباطل. [١٠] وصول خبر إسلام عمر لأبي جهل من الذي أوصل خبر إسلام عمر بن الخطاب إلى أبي جهل؟ كان عمر بن الخطاب قد ذهب بنفسه ليخبر أبا جهل عن إسلامه، فذهب وطرق عليه الباب، وإذ بأبي جهل يرحب به ترحيبًا عظيمًا فهو ابن أخته وأحبُّ الناس إلى قلبه، فأخبره عمر بن الخطاب أنَّه جاء يزفُّ له خبرًا هامًا مفاده أنَّه آمنَ بالله وبرسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- وقد صدَّقه بكل ما جاء به وأُنزل عليه، فعندما سمع أبو جهل هذا الكلام صفع الباب في وجهه وقال: قبحك الله وقبح ما جئت به. [١١] حال المسلمين بإسلام عمر كيف أصبح حال المسلمين بإسلام عمر؟ كانت أحوال المسلمين قبل عمر تتَّصف بالضعف، فقد كانوا يسلمون سرًا وبالخفاء، ولم يستطع أحد منهم أن يصلِّي أو يظهر أي من التعاليم التي كان رسول الله يعلمهم إياها، فقد كان المشركون يؤذونهم كثيرًا، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعلمهم القرآن بالخفاء أيضًا، وعند إسلام عمر بن الخطاب ظهرت قوة المسلمين، وبات الجميع يظهر إسلامه ويعلنه أمام قريش، فأضاء الله نورالإسلام به وقويت قلوب المسلمين، وفرج عنهم هذا المنع، [١٢] ومن أقوال الصحابة في ذلك: [١٢] قول عبد الله بن مسعود: "مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ بْنِ الْخَطَّابِ".
فطلب منه عمر أن يدله على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى يآتيه فيُسلم، فدله خباب على مكانه وكان عند الصفا في نفر مع أصحابه. فلما أن وصل عمر إلى باب الدار وطرقه وسمع الصحابة صوته فزعوا. فقال حمزة فأذن له: فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه، وإن كان يريد شرا قتلناه بسيفه. فقال رسول صلى الله عليه وسلم: ائذن له، فأَذِن له الرجل، ونهض إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة، فأخذ بمجمع ردائه ثم جذبه جذبة شديدة، فقال: ما جاء بك يا ابن الخطاب؟ فو الله ما أرى أن تنتهى حتى يُنزل الله بك قارعة. فقال عمر: يا رسول الله، جئتك لأُومن بالله ورسوله وبما جاء من عند الله. قال: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة، فعرف أهل البيت أن عمر قد أسلم. قصة إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه - مع الحبيب. فتفرق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانهم وقد عزوا في أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة، وعلموا أنهما سيمنعان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينتصفون بهما من عدوهم. قال ابن إسحق: فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر حين أسلم رضى الله عنه. [السيرة النبوية لابن كثير] وعن إسلام عمر يقول ابْنُ مَسْعُودٍ: «مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ» (رواه البخاري) ، ويقول أيضًا: «ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتل قريشًا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه » (رواه البخاري).
بتصرّف. ↑ الأستاذ الدكتور سعد المرصفي (1430هـ - 2009م)، الجامع الصحيح للسيرة النبوية (الطبعة الأولى)، الكويت، مكتبة ابن كثير، صفحة 972-975، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (1375هـ - 1955م)، السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة الثانية)، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 345-346، جزء 1. بتصرّف. ↑ علي محمد الصلابي (2002)، فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (الطبعة الأولى)، الإمارات، مكتبة الصحابة، صفحة 24-25. قصه اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. بتصرّف. ↑ صفي الرحمن المباركفوري (1427ه)، الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، سوريا، دار العصماء، صفحة 57-58. بتصرّف. ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني، المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 374-375، جزء 1. بتصرّف.
فلما سمعوا صوت عمر تغيَّب خبَّاب في بعض البيت، وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها، وقد سمع عمر حين دنا إلى الباب قراءة خباب عليها. فلما دخل قال: ما هذه الْهَيْنَمَةُ -أي:الترتيلة أو الصوت- التى سمعت؟ قالا له: ما سمعت شيئا. قال: بلى والله لقد أُخْبِرْتُ أنكما تابعتما محمدا على دينه. وبطش بزوج أخته سعيد بن زيد، فقامت إليه أخته فاطمة بنت الخطاب لتكفه عن زوجها فضربها فَشَجَّهَا. فلما فعل ذلك قالت له أخته وَخَتَنُهُ: نعم قد أسلمنا وآمنا بالله ورسوله، فاصنع ما بدا لك. وحين رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما صنع ،فَارْعَوى، وقال لاخته: أعطيني هذه الصحيفة التى كنتم تقرأون آنفا، أنظر ما هذا الذى جاء به محمد، وكان عمر كاتبا. فلما قال ذلك قالت له أخته: إنا نخشاك عليها. قال: لا تخافى، وحلف بآلهته ليردنها إذا قرأها إليها. فلما قال ذلك طمعت في إسلامه، فقالت: يا أخى إنك نجس على شركك، وإنه لا يمسه إلا المطهرون، فقام عمر فاغتسل، فأعطته أخته الصحيفة، وفيها « طه ». قصة إسلام عمر بن الخطاب إسلام ويب. فلما قرأ منها صدرا قال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه؟! فلما سمع ذلك خباب بن الأرت خرج إليه فقال له: والله يا عمر إنى لارجو أن يكون الله قد خصَّك بدعوة نبيه صلى الله عليه وسلم، فإنى سمعته أمس وهو يقول: اللهم أيد الاسلام بأبى الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب.
الطبعة الأولى، جدة،1427هـ ( 16) عبد الحافظ احمد القريقري: COLOR=darkorchid]1- قديد وطريق الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. [/COLOR] الطبعة الأولى،1426هـ ( 17) الأستاذ / محمد صالح البليهشي شاركنا الراي لا تدخل تقراء ولا ترد عبر عن شكرك لجهود كاتب الموضوع من لا يشكر الناس لا يشكر الله
بينما خارج حدود شبه الجزيرة العربية فقد تم امتداد قبائل بنو حرب في مناطق بلاد الشام ومن أشهرها عائلات المحاميد ومنهم في المغرب ودولة العراق. كما وأنه تواجد لقبيلة بنو حرب إمارة داخل دورة الأردن وخاصةً في منطقة الكرك وهناك جبل بني عوف الذي عاد أصلهم الى قبيلة بني حرب في منطقة عجلون الأردنية. شاهد أيضا: التميمي من وين اصل قبيلة حرب صلب كثيرة هي الفنون الشعبية الخاصة بقبائل الحربي والتي تم توظيفها في العديد من الاحتفالات الشعبية والتي كان من بينها العرضة الحربية. الوهوب من حرب أفغانستان ويكشف سبب. حيث أنه تم اعتبارها من أشهر الطقوس الاحتفالية لتلك القبيلة العريقة عربية الأصول التي كان لها أصل، ونسب صلب، وعريق الذين عادت أصولهم إلى القبيلة القحطانية. كما وأنه من أشهر فنونهم الشعبية التي عملوا على توظيفها هي: الرديح، وبدواني. بينما إنها واحدة من الألعاب الشعبية التي اشتهرت في ينبع النخل.
2- مشيخة ابن عسم في وادي خليص، الطبعة الأولى، مكتبة دار البيروتي، دمشق، سوريا، 1415هـ، والطبعة الثانية بعنوان: مشيخة العسوم آل رومي، (شيوخ زبيد في وادي خليص)، 1416هـ. 3- مقتطفات من تاريخ خليص في الماضي والحاضر، الطبعة الأولى، 1407هـ. 4- مقتطفات من تاريخ قديد في الماضي والحاضر، الطبعة الأولى، مكتبة الايمان، 1408هـ. ( 5) الأستاذ محمد بن صالح البليهشي: 1- المدينة اليوم، كتاب إعلامي وصفي للمدينة المنورة في بداية القرن الخامس عشر 1400هـ. 2- المدينة المنورة، (سلسلة اعرف بلادك)، الطبعة الأولى، 1408هـ. 3- مدينة بدر، (سلسلة اعرف بلادك)، الطبعة الأولى، 1413هـ، 1993م. 4- "وادي الفرع... تاريخ وحضارة"، ط1، 1427هـ/2006م. [/RIGHT] ( 6) نايف بن زابن المعمري الحربي (رحمه الله): 1- قضايا وقضاة وشيم من البادية، الطبعة الثانية، مطابع الرشيد، المدينة المنورة، 1416هـ. انساب قبيلة حرب. 2- من الآذان إلى الأذهان (قصص وأشعار). 3- قبيلة المعامرة (سجل البيانات والجداول)، الطبعة الأولى، المدينة المنورة، 1415هـ. ( 7) عبد الله بن محمد بن ردَاس الحربي: 1- شاعرات من البادية، (جزءان)، الطبعة الخامسة، دار اليمامة للطباعة والترجمة والنشر، الرياض، 1403هـ.