عن باقي مخلوقاته بقدرته على التفكير والإبداع وقد تمكن البشر من العيش والتكيف مع حياتهم منذ عصور ما قبل. أطلق اسم مشروع مانهاتن على مجموعة من الجامعات الأمريكية التي أوكلت إليها مهمة القيام بالدراسات والأبحاث المتعلقة ببناء القنبلة النووية ومن ضمنها جامعة كولومبيا في مانهاتن وجامعة شيكاغو وجامعة كاليفورنيا في. اخترع الصينيون البوصلة في وقت ما بين. من هو مخترع مادة العلوم. سئل مايو 27 2018 بواسطة مجهول عدل أبريل 27 2019. في الحقيقة إن معرفة من الذي اخترع السيارة ليس بالأمر السهل فتاريخ السيارات طويل بما يكفي ليثير الشكوك حول مخترع السيارة ولكن إذا ما عدت بهذا التاريخ إلى. من إخترع القنبلة النووية ما هو إمتحان ielts كيف تحمي بيانات هاتف من الاختراق كيف يمكن تعلم اللغة الإنجليزية كيف تكتب تقرير جامعي. من الذي اخترع العلوم. من اخترع المصباح الكهربائي – العالم الأميركي الشهير توماس أديسون – تطوير البطاريات الكهربائية والمصابيح المتوهجة – توهج أنصاف النواقل. كان أول من اخترع النظارة الطبية هو العالم المسلم الحسن بن الهيثم المعروف بابن الهيثم وكان يشتغل بتأليف الكتب العلمية وعندما كبر ضعف بصره فقام بإجراء. على توظيف العلوم في إيجاد حلول للتحديات واستكشاف فرص ذات مردود اقتصادي من خلال العمل على 8 أولويات علمية حتى العام 2031 و30 هدفا علميا حتى 2021 وسيتم العمل على تنفيذ.
واكتشف الإنسان الميكروسكوبات وأطلع من خلالها على عالم الميكروبات والخلايا الحية ومكوناتها من الجينات بتقنية متطورة من المجاهر الإلكترونية. واكتشف التلسكوبات ولاسيما التلسكوبات العملاقة فتوغل من خلالها إلى أعماق الكون. فرصد ما لم يُرصد من قبل من مجرات عملاقة ومليارات النجوم. واستطاع من خلال تقنياته المتطورة إرسال مركبات ومسابر فضائية جهزت بأحدث ماتوصل إليه العلم الحديث. وتطورت أساليب المواصلات من عربات يجرها الخيول إلي طائرات أسرع من الصوت تطوي المسافات طيا. وقضى الإنسان على الأوبئة التي كانت تحصده بالملايين من خلال الطعوم والأمصال لتوقيها أو من خلال الأدوية ، مما أطال أعمار البشر. فالعلم في تنام لايعرف مداه. وأصبحت عصوره قد قصرت من قرون إلى عقود، ومن عقود إلى سنوات. ودخلت الثورة الصناعية منذ القرن 18 عصر البخار والكهرباء والميكنة. حتى جاء القرن العشرين فدخلنا فيه عدة عصور متلاحقة ومتتابعة. فشهدنا فيه الانفجار العلمي والحضاري مما غير وجه الحياة فوق الأرض في كل المجالات. من هو أول عالم في التاريخ ؟ – الباحثون الجزائريون - Algerian Researchers. ووصل في نصفه الثاني الإنسان للقمر وتجاوز فيه إسار جوه المحيط بالأرض لينطلق في عصر الفضاء لأول مرة في تاريخ البشرية. وعلى صعيد آخر دخلنا عصر الاستنساخ بما له وعليه.
ولوث الإنسان بيئته حيث مشربه ومأكله وهوائه، وأصبح يعاني من آثار هذه الملوثات القاتلة التي طالت البحر والبر والهواء مما جعل كوكبنا كوكبا عليلا. عدد المقالات المرتبطة بالبوابة حالياً هو 2٬345 مقالة. كان الفلاسفة اليونانيين القدماء ، لا سيما أرسطو ، أول من اقترح أن المبادئ المجردة تحكم الطبيعة. جادل أرسطو في كتاب عن السماوات ، بأن الأجسام الأرضية ترتفع أو تنخفض إلى «مكانها الطبيعي»، وذكر قانون التقريب الصحيح الذي ينص على أن سرعة سقوط جسم ما تتناسب مع وزنه وتتناسب عكسيًا مع كثافة السائل الذي يتدفق خلاله. آمن أرسطو بالمنطق والملاحظة، لكن الأمر استغرق أكثر من 1800 عام قبل أن يطوّر فرانسيس بيكون الطريقة العلمية للتجربة، التي أسماها انتهاك الطبيعة. لاحظ أرسطو فرقًا بين «الحركة الطبيعية» و«الحركة القسرية»، واعتقد أنه «في الفراغ» أي الخلاء ، سيبقى الجسم الساكن ساكنًا وسيحافظ الجسم المتحرك على حركته نفسها. بهذه الطريقة، كان أرسطو أول من أقترب من شيء مشابه لقانون القصور الذاتي (العطالة). من هو مخترع مادة العلوم - إسألنا. لوحة جوزيف رايت "الخيميائي في البحث عن حجر الفلاسفة" (1771) هل تعلم أن مفهوم علم الأحياء كمجال واحد متماسك ظهر في القرن التاسع عشر.
الذي اخترع العلوم هو جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي عالم مسلم عربي، اختُلِفَ من أي بُطُونِ الأزد يُنسَب. برع في علوم الكيمياء والفلك والهندسة وعلم المعادن والفلسفة والطب والصيدلة، ويعد جابر بن حيان أول من استخدم الكيمياء عمليًا في التاريخ.
لكن رغم ذلك لايزال من غير الواضح ما إذا كان أسلوبه معتمِدًا على الملاحظة والتجريب، أم أنّه كان مثل "بطليموس" وأسلافه اليونانيين، أمّا أفكاره فمازالت غير واضحةٍ إن كانت منبثقةً من التصوف الذّي كان سائدًا آنذاك، حيث يكاد يكون من المستحيل تحديدُ زمنٍ تلاشى فيه تأثير التصوف بين المفكرين. ووفقًا للمؤلف "بريان كليج"، فإنّ العالِم أو العالِم الحديث كما سمّاه، يجب أن يُسلّم بأهميّة التجربة وأن يتبنى الرياضيات كأداةٍ أساسيةٍ وأن ينظر للمعلومات دون تحيّزٍ، بعبارةٍ أخرى يجب أن يكون متحررًا من أي عقيدة دينية، وأن يكون على استعدادٍ للملاحظة والتفاعل والتفكير بطريقةٍ موضوعيةٍ. لا شك أنّ العديد من الأفراد الذّين قاموا بأعمالٍ علميةٍ في القرن السابع عشر، مثل "كريستيان هوغنس"، "روبرت هوك" و"إسحاق نيوتن" استوفوا معظم هذه المتطلبات، ولكن للعثور على العالم الأوّل مع هذه الخصائص يجب أنّ نرجع قليلًا في جولتنا عبر الزمن إلى عصر النهضة، تحديدًا في منتصف القرن السادس عشر. أرسطو: مؤسس العلم والعلوم | الشرق الأوسط. من المحتمل جدًّا أنّك تفكر الآن في "غاليليو غاليلي"، ذلك المتمرد الذّي أبطل نظرية "أرسطو" عن الحركة، والذّي شرح المفاهيم المعقدة كالقوة، القصور الذاتي والتسارع، ولك كل الحق في ذلك، كيف لا وهو أوّل من وظّف التلسكوبات في دراسة ومراقبة الأجرام السماوية، ذلك ما مكنّه من إزاحة الأرض من وسط الكون ووضعها في مكانها الصحيح.
كان لـ "جيلبرت" تأثيرًا كبيرًا على العالِم الإيطالي الشهير "غاليليو" فقد قرأ كتابه وكرّر العديد من تجاربه، ومن السهل لنا أن نتخيل كيف كان "غاليليو" منكبًا على الكتاب وهو يومئ برأسه تأكيدًا على أفكار جيلبرت حول التجريب والملاحظة، وهو نفسه المنهج الذّي سيُطبّقه "غاليليو" في عمله الرائد. فما من عجبٍ أن يُعلن غاليليو بأنّ جيلبرت هو مؤسس المنهج العلمي، وقد يكون هذا التأكيد وحده كافيًا لإثبات أنّ وليام جيلبرت كان أوّل عالمٍ في التاريخ بالمعنى الحديث. لكن ماذا عن "بيكون"؟ العديد من الكتب العلمية تعيّن "فرانسيس بيكون" كأبٍ للمنهج العلمي، ألا يجعله هذا أوّل عالم؟ بيكون بالتأكيد عمّم أساليب وتقنيات التحقيق العلمي، لكنّه كان فيلسوفًا أكثر ممّا كان مجربًا، على عكس جيلبرت وغاليليو اللّذان كانا علميّيْن، فقد قاما بتصميم التجارب ومن ثم أجروها وسجّلا نتائجها، تمامًا كما فعلنا في فصل الفيزياء في المدرسة الثانوية، ويُعّد هذا الإلتزام بإجراء التجارب الصارمة والقابلة للتكرار واحدًا من السمات المميّزة للعلوم الحديثة. المصدر: هنا تدقيق لغوي: ف. عماد الدين
هل الشيعة كفار؟ السؤال: هل الشيعة كفار؟ الجواب: قال العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (وأفيدكم بأن الشيعة فرقٌ كثيرة، وكل فرقة لديها أنواع من البدع، وأخطرُها فرقة الرافضة الخمينية الاثنا عشرية، لكثرة الدُعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر، كالاستغاثة بأهل البيت، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب، ولا سيما الأئمة الاثنا عشر حسبَ زعمهم، ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة، كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل السلامة مما هم عليه من الباطل). المرجع: مجموع فتاوى ومقالات عبد العزيز بن باز 4/439. قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله، مجيباً لسؤالٍ وُجه إليه، عن حُكمه في المدعو الخميني ما نصه: (فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى بـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين: إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح، لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. ما أقوال أئمة السلف والخلف في الرافضة؟ قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله رحمة واسعة -: (( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والاسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الاسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب)). قال أشهب بن عبدالعزيز: (( سئل مالك - رحمه الله - عن الرافضة فقال: لاتكلمهم ولا تروي عنهم فإنهم يكذبون. وفال مالك: الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم أسم، أو قال: نصيب في الاسلام)). منتدى هوازن - هل الشيعي كافر. وقال أبن كثير عند قوله سبحانه: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوارة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار) وقال: (( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك - رحمة الله عليه - في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة - رضوان الله عليهم - قال: لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة - رضي الله عنهم - فهو كافر لهذه الآية)). قال القرطبي: (( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحدا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين)) وقال أبو حاتم: (( حدثنا حرملة قال: سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول لم أرَ أحداً أشهد بالزور من الرافضة)).
فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله؟ وما حكم ذبحه: هل ذبيحته حلال أم حرام؟ أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته، فإن الرافضة غالباً مشركون حيث يدعون علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - دائماً في الشدة والرخاء حتى في عرفات والطواف والسعي، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا، وذا شرك أكبر وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها. هل الشيعة الرافضة كفار ؟ .. وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟ .. وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟ .. وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟ | راصد للإعلام. كما هم يغلون في وصف علي - رضي الله عنه - ويصفونه بأوصاف لاتصلح إلا لله، كما سمعناهم في عرفات، وهم بذلك مرتدون حيث جعلوه رباً وخالقاً، ومتصرفاً في الكون، ويعلم الغيب، ويملك الضر والنفع، ونحو ذلك. كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم، ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم، فلا يقتدون به ولا يرونه دليلاً. كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة، وأمهات المؤمنين، ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم، فلا يقبلون أحاديثهم، لأنهم كفار في زعمهم! ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت، ويتعلقون بأحاديث مكذوبة أو لا دليل فيها على ما يقولون، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، ويخفون في أنفسهم ما لايبدون لك، ويقولون: من لا تقية له فلا دين له.
الحمد لله. "الشيعة فرق كثيرة و فيهم الكافر الذي يعبد علياً ويقول: يا على، ويعبد فاطمة والحسين وغيرهم. ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة وأن النبوة عند على وليست عند محمد. وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية ـ وهم الرافضة الاثنا عشريةـ عُبَّاد علي ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء. ومنهم أقسام كثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر، وأسهلهم وأيسرهم من يقول على أفضل من الثلاثة ( أبوبكر وعمر وعثمان) وهذا ليس بكافر لكن مخطئ، فإن علياً هو الرابع، والصدّيق وعمر وعثمان هم أفضل منه، إذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافراً، وهم طبقات وأقسام ومن أراد ذلك فليراجع كلام الأئمة، مثل الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، و"منهاج السنة" لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكتب أخرى أٌلفت في ذلك "كالشيعة والسنة "لإحسان إلهي ظهير، وغير ذلك كتب كثيرة فى مثل هذا الباب نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسأل الله العافية.
الجواب هو لنحدد طريقة تعاملنا معهم. لنحدد إذا كنا سنهنأهم في أعيادهم أم لا. سنسكن بجوارهم أم لا. سنلقي التحية عليهم أم لا. سنصادقهم، سنشاركهم، سنسمح لهم بالعيش بيننا، سنعطيهم حقوقا مدنية تكافؤ حقوقنا كأغلبية، سنسمح لهم بالعيش أصلا رغم كفرهم. التساؤل كما يطرح في مجتمعاتنا يقتصر على الارتباط الأول: هل الشخص كافر أم لا. الارتباط الثاني محسوم. إذ إن كان كافرا فالقاعدة أن يعامل معاملة سيئة (بدءا بتجنبه اجتماعيا إلى استباحة دمه وماله…). لذلك يجد من يرفضون المعاملة السيئة للمسيحيين من المسلمين (التيار الثاني) أنفسهم أمام حتمية إقرار أن المسيحيين ليسوا بكفار، كيلا يبرروا وقوع أي ضرر عليهم. بينما يجد أصحاب التيار الأول أنفسهم مجبرين عقليا ونفسيا على تبرير المعاملة السيئة للمسيحي طالما استقر في عقولهم بشكل واضح أن المسيحي كافر. كلا الطرفين يجزم أن الارتباط الثاني محسوم: الكافر يعامل معاملة سيئة، أو على الأقل يستحق حدا من الحقوق المدنية أدنى مما يستحق غير الكافر. بما أن الارتباط الثاني محسوم لدى الطرفين، فالمشكلة بالنسبة لكيلهما تبقى تحديد إن كان الشخص كافرا أم لا. من وجهة نظري، ما يشكل المشكلة في هذا النموذج الفكري هو الارتباط الثاني.
اتمنى التفكير في الموضوع لان كثير من الناس وانا منهم قالو الشيعة كفار بدون اسم الأديان والمعتقدات - الإسلام أكثر...