مرام عبد العزيز ترد على تغريدتها المثيرة للجدل حول رأيها عن مصل فيروس كورونا كوفيد-19 اعرف بالتفصيل ما قالت شنت الفنانة السعودية مرام عبدالعزيز حملة ضد المساجين خاصة في قضايا الأمن داخل الأراضي السعودية، ونصحت بأن يكونوا حقل تجارب للأدوية الجديدة. وذلك من خلال ما نشرته مرام عبدالعزيز الفنانة السعودية تغريدة أثار جدلًا على موقع ( تويتر) بخصوص مصل فيروس كورونا كوفيد-19. لأنها اقترحت أن تجعل المساجين معمل تجارب للأدوية الجديدة ومصل فيروس كورونا كوفيد -19 الذي يتم تجربته في الوقت الحالي للعلاج. تغريدة مرام عبد العزيز حول مصل فيروس كورونا كوفيد 19 على المساجين وقالت الفنانة مرام عبد العزيز على حسابها الشخصي على موقع ( تويتر) لو أن الأمر بيدها، لكان كل مَن يتم القبض عليهم خاصة في القضايا التي تمس الأمن، لا يتم سجنهم وتخسر الدولة أكر وشرب وتأهيل. وأضافت أنها تقترح أن يكون المساجين في السعودية حقل تجارب للأدوية الجديدة، حتى وإن لم تكن النتائج مضمونة منها، لتكون عقابًا رادعًا لهم، مشيرة إلى أن الدولة ستستفيد منهم. مرام عبد العزيز: لساني طويل وعندي عقلية إجرامية - منتديات درر العراق. وتابعت: " المساجين أولى بالتجارب من الفئران أو القرود التي لم تؤذينا بأي شيء". ورفض جميع المتابعين للفنانة السعودية مرام عبد العزيز ما قالته قولًا ووصفًا، واصفين ما تقوله بأنه قاسي جدًا، حامدين الله عز وجل بأن الأمر والحكم ليس بيدها.
غرد شخص آخر فقال: "الحمد لله الأمر ليس بيدك، والسجين مهما كانت تهمته يحاكم وفق القوانين المعمول بها في البلد اللي هو فيه، وهو أمانة لدى السلطات والجهات الرسمية وليس فأر تجارب، وأنصحك بكثرة الاستغفار وصدقة السر والمسح على رؤوس الأيتام، فإنها ترقق القلوب، عافانا الله مما ابتلاك به وأصلح الله حالك"، وغرد آخر قائلاً: "كرامة الإنسان مصونة بالقوانين والدولة لها مؤسساتها، وكل من أجرم بحق الدولة سوف ينال العقاب الرادع والقانوني، أما جعلهم حقل تجارب للأدوية الجديدة أتوقع أنكِ تجردتي من الإنسانية البشرية الفطرية". كما جاء رد مرام عبد العزيز على البعض الذين قالوا لها قدمي نفسك أنتي للتجارب الدوائية بدلاً من السجناء فقالت: "الناس اللي تقول ليه ما تقدمين نفسك لإجراء تجارب الأدوية واللقاحات، أولاً أنا من زمان مقدمة على التبرع بالخلايا الجذعية وأيضاً متبرعة بكافة أعضائي بعد الوفاة، أما بخصوص التجارب السريرية فهي تتطلب أشخاصاً أصحاء متعافين وأنا لا ينطبق علي ها الشيء". مرام عبد العزيز تزيل المكياج على الهواء في أحد اللقاءات مع الفنانة مرام عبد العزيز طالبها الإعلامي الذي استضافها أن تقوم بإزالة جميع المكياج من على وجهها لتبدو أمام الناس طبيعية، وافقت مرام على الفور وقامت بإزالة المكياج من وجهها بالمناديل المبللة على الهواء ثم قامت بنزع الرموش الصناعية أيضاً فجاء تعليق الإعلامي الذي قال لها: "ما تغير شيء" لترد مرام عليه قائلة: "قلتلك جمال طبيعي"، أثار تصرف مرام على الهواء كثير من ردود الأفعال عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة.
فيلم أبطال فيلم أبطال
تشارك الممثلة والمخرجة والكاتبة السعودية فاطمة البنوي في بطولة فيلم "أبطال" الذي انطلق في دور العرض السينمائية بالمملكة العربية السعودية والإمارات الخميس 10 مارس الحالي، وذلك بعد ردود الفعل القوية التي تلقاها في عرضه الأول بمهرجان البحر الأحمر في دورته الافتتاحية. تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي يحمل في باطنه رسالة جادة سامية، حول خالد الذي يعمل كمساعد مدرب لفريق سعودي كبير، وبسبب غروره يتورط في مشكلة بإحدى المباريات، ويتحول على إثرها إلى المحكمة التأديبية الرياضية، ليُعاقب بالإيقاف المؤقت، والعمل كمدرب لفريق غير محترف من اللاعبين ذوي الهمم بإحدى المدارس. وتقدم فاطمة في الفيلم شخصية ندى وهي خطيبة مدرب كرة القدم خالد الذي يقوم بدوره ياسر السقاف مقدم البرامج في شبكة MBC. ممثلة سعودية تقترح استخدام المساجين كـ "فئران تجارب" لعلاج فيروس كورونا | خبر | في الفن. ومن خلال هذه التجربة، يتلقى خالد درساً إنسانياً، يتغلب فيه على غروره من خلال تأثير ذوي الهمم عليه، بما يتمتعون به من لطف وروح العمل كفريق ووعي قوي ببعضهم البعض وبمدربهم. وعلى حسابها الرسمي على مواقع التواصل الاجتماعي، نشرت فاطمة البنوي مقطعاً من الندوة التي أعقبت العرض الخاص للفيلم يوم الأحد الماضي، متبوعاً بجمل إيجابية مؤثرة حول قصة الفيلم ودورها فيه، حيث كتبت "ذوو الهمم علّموني أكثر مما تتصورون، علّموني عن الصدق والصراحة، وعن التعاطف والتصالح، وعن المودّة والمحبة.
المسلسل من تأليف نورة المنصور وإخراج المخرجة القدير الأستاذة هيفاء المنصور.
كليني لهم يا أميمة ناصب - النابغة الذبياني - مع معاني الكلمات و الشرح المبسط - YouTube
4- دراسة الأسلوب: دراسة الأسلوب في هذه القصيدة تقتضي النظر في الألفاظ والتراكيب وحسن أدائها في البيت، فعند ما نستعرض هذه الألفاظ نجدها ألفاظاً فصيحة، وقد استعملها الشاعر استعمالاً مناسباً، ولكن هذه الألفاظ لا تخذو من الغرابة؛ فالكلمات: (عقارب، أشائب، الكواثب، جالب، أرقلوا، فلول، لازب) كلمات غريبة لا يعرفها إلا عالم اللغة، ولكن هذه الكلمات قليلة إذا نسبناها إلى مجمل ألفاظ القصيدة، وعلى هذا نقول إن الألفاظ في مجملها ألفاظ متداولة ومعروفة. ويستثنى من ذلك عدد من الألفاظ التي تعتريها الغرابة. والتراكيب تتكون من الألفاظ، ولكن مهارة الشاعر تظهر في تنسيق الألفاظ وترتيبها ورصفها في نسق معين حتى يبدو التركيب جميلاً يؤدي المعنى بوضوح. والنابغة من أمهر الشعراء في بناء التراكيب؛ ولذلك جاءت القصيدة سليمة البناء. من اجمل ما قال النابغة الذبياني في الشعر - عالم الأدب. وإن كانت لا تخلو من بعض التراكيب التي تحتاج إلى الوقوف عندها أكثر من غيرها مثل: (أراح الليل عازب همه)، (وتوقد بالصفاح نار الحباحب)، (وإذ أعيت على مذاهبي)، فدرجة الوضوح في تراكيب القصيدة متفاوتة، ومع ذلك فإنها تخلو من التعقيد. والقصيدة تشتمل على صور بديعة منها صور الطيور التي تتابع الجيش، وذلك مما ساهم في رقي أسلوب الشاعر.
يصونونَ أجساداً قديماً نعيمُها بخَالصَةِ الأرْدَانِ خُضرِ المناكِبِ. ولا يحسِبُونَ الخيرَ لا شَرّ بعدهُ ولا يحسِبُون الشرّ ضربةَ لازبِ. حَبَوتُ بها غسّانَ إذْ كنتُ لاحقاً بقَومي وإذْ أعْيَت عليَّ مذاهبي
أميمة: ابنته. ناصب: متعب. بطيء الكواكب: نجده تسير سيراً بطيئاً. المعنى: دعيني يا بنيتي لهمومي المتعبة واتركيني أقاسي هذا الليل الطويل الذي لا تسير نجومه إلى المغيب وإنما هي تتثاقل في اتجاهها إلى مغاربها. (2) الذي يرعى النجوم: الصباح. آيب: راجع. المعنى: لقد زاد طول ليلي حتى ظننت أن ليس له نهاية وأبطأ الصباح في الظهور حتى ظننت أنه لن يرجع إلى عادته في تبديد الظلام. (3) العازب: الذي يبيت بعيداً عن أهله. المعنى: لقد رد هذا الليل على صدركما الهموم التي نسيتها في النهار فتجمعت في صدري فتضاعف الحزن والألم والأسى بين ضلوعي، لأن الليل يجمع الهموم والنهار يفرقها. (4) ذات عقارب: ذات أذى. شبكة شعر - النابغة الذبياني - ولا عَيبَ فيهِمْ غيرَ أنّ سُيُوفَهُمْ، بهنّ فلولٌ منْ قراعِ الكتائبِ. المعنى: لقد منَّ عليَّ عمرو بخيرات كثيرة وأعطاني والده مثلها وهي خيرات لا يخالطها أذى ولا تتبعها منة. (5) أشائب: أخلاط. المعنى: لقد تيقنت من انتصار الملك على أعدائه؛ لأن جيشه يشتمل على أبناء الغساسنة دون غيرهم؛ فذلك الجيش لا يجمع أخلاطاً من القبائل وإنما هو مقتصر على غسان. (6) تلك الكتائب التي يتألف منها الجيش إنما هي مؤلفة من بني عم الملك الأقربين الذين هم آل جفنة ومن أبناء جده الأعلى المعروف بعمرو ابن عامر. (7) عصائب: جمع عصابة وهي الجماعة.
النابغة الذبياني من شعراء العصر الجاهلي العصر الجاهلي هو العصر السابق للإسلام، وبالرغم من أنه لا يوجد تحديد دقيق لبداية العصر، فإن أغلب المؤرخين يرجعون أول ما تداول من الشعر الجاهلي إلى 150 – 200 سنة قبل الإسلام. وقد نشأ الشعر الجاهلي في الجزيرة العربية، في بوادي نجد والحجاز والمناطق المحيطة من شمال جزيرة العربية. وكانت العرب قبل الإسلام تعد قول الشعر من المفاخر. دراسة أدبية لقصيدة النابغة (كليني لِهَمٍّ). وكان الشعر وسيلتهم الإعلامية الأولى، حيث يحتفظ الشعر الجاهلي بأخبار الحروب المشهورة في الجاهلية كداحس والغبراء، ويرسم أسلوب حياة العرب، فينقل كيف كانت تتفاخر القبائل بأنسابها، أو يتفاخر الأفراد بشجاعتهم في القتال وكرمهم في العطاء، ورصدت حتى معالم بيئتهم الجغرافية مثل حومل وعسيب وغيرها من المعالم التي ذكرت في أشعارهم. ونقلت بعض الظواهر الاجتماعية مثل ظاهرة الصعاليك، كما نقلت قصص الحب، والتمايز الطبقي والاختلافات الاجتماعية. وقد كان سوق عكاظ في الجاهلية، كمهرجان يلتقي فيه الشعراء كل سنة يتنافسون في الشعر ويرون الجديد عنهم، كما احتفى العرب بمجموعة قصائد سميت المعلقات، أشهرها معلقة امرؤ القيس، ومن المعلقات كذلك معلقة الأعشى وزهير بن أبي سلمى وعنترة بن شداد.
4- دراسة الأسلوب: دراسة الأسلوب في هذه القصيدة تقتضي النظر في الألفاظ والتراكيب وحسن أدائها في البيت، فعند ما نستعرض هذه الألفاظ نجدها ألفاظاً فصيحة، وقد استعملها الشاعر استعمالاً مناسباً، ولكن هذه الألفاظ لا تخذو من الغرابة؛ فالكلمات: (عقارب، أشائب، الكواثب، جالب، أرقلوا، فلول، لازب) كلمات غريبة لا يعرفها إلا عالم اللغة، ولكن هذه الكلمات قليلة إذا نسبناها إلى مجمل ألفاظ القصيدة، وعلى هذا نقول إن الألفاظ في مجملها ألفاظ متداولة ومعروفة. ويستثنى من ذلك عدد من الألفاظ التي تعتريها الغرابة. والتراكيب تتكون من الألفاظ، ولكن مهارة الشاعر تظهر في تنسيق الألفاظ وترتيبها ورصفها في نسق معين حتى يبدو التركيب جميلاً يؤدي المعنى بوضوح. والنابغة من أمهر الشعراء في بناء التراكيب؛ ولذلك جاءت القصيدة سليمة البناء. وإن كانت لا تخلو من بعض التراكيب التي تحتاج إلى الوقوف عندها أكثر من غيرها مثل: (أراح الليل عازب همه)، (وتوقد بالصفاح نار الحباحب)، (وإذ أعيت على مذاهبي)، فدرجة الوضوح في تراكيب القصيدة متفاوتة، ومع ذلك فإنها تخلو من التعقيد. والقصيدة تشتمل على صور بديعة منها صور الطيور التي تتابع الجيش، وذلك مما ساهم في رقي أسلوب الشاعر.