مقدمة:لكل عضو في جسم الانسان مكان أو حيز يسكن فيه, و يحيط يالمكان عادة جدر أو حدود لا يتجاوزها هذا العضو. و يحصل ما يسمى الفتق عند بروز أو دخول أو تسلل (عضو ما) أو (النسيج المغطي لذلك العضو) من خلال جدار التجويف الذي يحتويه, و يسمى عندئذ العضو المنفتق, و الفجوة التي دخل من خلالها الفتق. هذا الوضع غير الطبيعي يسبب أعراضا خاصة نتيجة الضغط الذي يسببه العضو المنفتق على نسيج ما, وكذلك انضغاط و (ربما لاحقا اختناق) الغضو المنفتق نفسه. كمثال بسيط نذكر الفتق الإربي الذي يحدث غالبا بالجانب الأيسر, ففي هذه الحالة ينشأ فتق أو فتحة نتيجة تمزق في العضلات و الأغشية المبطنة للتجويف البطني. و يؤدي ماسبق الى انسلال (الأنسجة الدهنية المغطية للأمعاء)أو الأمعاء نفسها من خلال الفتحة أو الفتق و تسبب ضغطا في المنطقة, تسبب عاد آالاما و خللا بوظيفة العضو. حالة (الفتق الاربي) كانت مجرد مثال لفهم الآلية التي يحدث بها الفتق, فهنالك انواع أو بالأحرى أماكن اخرى يحصل بها الفتق. في الواقع, يتعرض العديد من الناس للإصابة بالفتق, بعضعا نسبتع أعلى عند النساء. وتكمن المشكلة في عدم المعرفة أو التشخيص المبكر لها، لذلك سنتعرف هنا على كل ما يخص الفتق من الأعراض والأنواع والأسباب وأيضا علاج الفتق عند النساء.
يحدث الفتق عندما يندفع جزء من عضو او نسيج في الجسم (مثل حلقة من الامعاء) عبر حلقة او منطقة ضعيفة في جدار العضلات، يمكن ان يندفع الفتق إلى مكان لا ينتمي له، وهذا الامر يسبب انتفاخ او كتلة. كيف يحدث الفتق الفتق شائع للغاية لدى الاطفال ، ويمكن ان يولد الاطفال، وخاصةً الخدج بفتوق عديدة، بعض الاطفال يولدوا بفتحات صغيرة داخل الجسم تغلق في مرحلة ما، الانسجة المجاورة يمكن ان تنضغط في هذه الفتحات وتتحول إلى فتق، على عكس الفتق الذي يظهر عند البالغين، هذه المناطق لا تعتبر دائمًا ضعف في الجهاز العضلي، إنما مناطق طبيعية لم يتم إغلاقها بعد. في بعض الاحيان يمكن ان تندفع الانسجة في فتحات الجدار المصممة من اجل الشرايين او الانسجة الاخرى، في حالات اخرى، يمكن ان يسبب الاجهاد او الاصابات مناطق ضعف في الجدار العضلي، ثم تندفع الاعضاء المجاورة في منطقة الضعف وتصبح فتقًا. إصلاح الفتق من اكثر الجراحات الشائعة لدى الاطفال، ومن المهم التعرف على اعراض ودرجات الفتق واشكاله كي يحصل الطفل على العناية الطبية الصحيحة. اشكال الفتوق الشائعة لدى الاطفال هناك انواع مختلفة من الفتوق لدى الاطفال، وكل واحدة منها تتطلب مستوى مختلف من العلاج، معظم انواع الفتوق لدى الاطفال هي الفتوق الاربية، ومن أشهر أنواع الفتق عند الأطفال بالصور: [1] الفتق الاربي الفتق الاربي يحدث عند خروج جزء من الامعاء او الشحوم عبر جدار البطن، يتم هذا الاندفاع عادةً عبر القناة الاربية، التي تتوضع في المنطقة المغبنية.
مراعاة مراجعة الطبيب المختص في حالة الشعور بالألم في منطقة البطن والفخذين. الحفاظ على الوزن المثالي وتناول الحميات الغذائية الصحية الغنية بالألياف كالخضروات والفاكهة. الإقلاع عن التدخين الذي يُعتبر أبرز الأسباب المؤدية إلى الإصابة بالسعال ومن ثم ضغط على المناطق الرفيعة والمرنة في جدار البطن. علاج الفتق عند النساء أوضح عدد من الأطباء أن الفتق المؤلم عند النساء هو الأصغر حجمًا، فيما يُصبح أكثر إيلامًا، لذا وجب على المرأة عند الشعور بالألم في منطقة الفخذ أو البطن التوّجه إلى الطبيب المختص، حيث إن تلك الإصابة تؤثر على قدرتها في المكوث طويلاً أو الجلوس. فضلاً الضعف الذي ينتابهن في ممارسة الحياة اليومية سواء على الصعيد العملي أو الشخصي. يُشير الأطباء إلى أن علاج الفتق عند النساء يتمثل في التعرُّض إلى أشعة الرنين المغناطيسي، وذلك في حالة إذا ظهر لدى المرأة فتقين أربيين، يتمثلان في ظهور ثقوب في العضلات، إذ أن المرأة تتعرض إلى حدوث ثقوب في العضلات، من خلال الدهون المتواجدة في البطن والتي تعمل على الضغط في الأعصاب التي سُرعان ما تُصيب المرأة بالشعور بالألم. وعلى صعيد أخر نجد عدد من العلاجات المُستخدمة من قِبل الأطباء، والتي من أبرزها؛ استخدام عملية المنظار الدقيقية؛ فيما تتعرض لها المرأة إلى عملية صغيرة جدًا لا تستغرق سوى أربعة ساعات، ومن ثم ينصح الأطباء المرى بإجراء عدد من التمارين الرياضية، فضلاً عن القيام باتباع نظام غذائي صحي، فضلاً عن عدد من الممارسات الصحية التي من أبرزها السير يوميًا أو الهرولة ولكن بعد مرور 10 أيام على إجراء العملية.
إذا الفتق يسد الأمعاء ، فقد يتوقف تدفق الدم إلى الأمعاء ويؤدي إلی موت الامعاء. اقرأ أيضا: الفتق الاربي و الجماع اعراض الفتق الفخذي عند الاطفال نادرا ما يحدث الفتق الفخذي عند الأطفال وهذا ما قد يوقع الطبيب في خطأ التشخيص. إذ من المرجح أن يترافق الفتق الفخذي في الأطفال مع اضطرابات النسيج الضام أو الأمراض التي تزيد الضغط داخل البطن. تحدث 70% من حالات الفتق الفخذي في الأطفال الرضع تحت عمر سنة واحدة، ويعانون من تورم متكرر في الفخذ. اقرأ أيضا: ما هو الناسور العصعصي؟ علاج الفتق الفخذي الفتق الفخذي الصغير وغير المصحوب بالأعراض قد لا يتطلب علاجًا محددًا ويراقب الطبيب حالتك في مواعيد متابعة منتظمة. يتطلب الفتق الفخذي المتوسط إلى الكبير إصلاحًا جراحيًا ، خاصةً إذا كان يسبب أي مستوى من عدم الراحة. يتم إجراء إصلاح الفتق الجراحي تحت التخدير العام. هذا يعني أنك ستكون نائمًا أثناء الإجراء. يمكن إجراء إصلاح الفتق الفخذي إما كجراحة مفتوحة أو جراحة بالمنظار. يتطلب الإجراء المفتوح شقًا أكبر وفترة نقاهة أطول. و تنطوي الجراحة بالمنظار علی ثلاثة إلى أربعة شقوق صغيرة. يعتمد نوع الجراحة المختارة على عدة عوامل ، منها: خبرة الجراح حجم الفتق وأي مضاعفات متوقعة وقت الشفاء المتوقع التكلفة بعد الجراحة بالمنظار يمكن للمريض أن يخرج من الجراحة بكمية أقل من الألم وبندوب صغيرة جداً.
فترة الحمل من أصعب الفترات التي تمر على المرأة ، تلك التي تعاني فيها المرأة من عدد من الأعراض المختلفة ، و من بينها الإصابة بالعديد من المشاكل الصحية.
قد تلاحظ هذا البروز عند الطفل قرب السرة خاصةً عند البكاء. إن فتق السرة هو النوع الوحيد الذي قد يختفي من تلقاء نفسه خاصةً عندما يبلغ الطفل عمر السنة. إذا لم يختفي الفتق في هذا العمر، معنى ذلك أن المريض بحاجة لإجراء عملية جراحية للعلاج. الفتق الجراحي: قد يحدث بعد إجراء عملية جراحية للبطن. حيث تبرز الأمعاء من خلال جدار البطن مكان ندبة الجراحة السابقة أو الأنسجة الضعيفة المحيطة بها. هذا النوع من الفتق أكثر شيوعاً عند الأشخاص المسنين أو الذين يعانون من البدانة و يكون نشاطهم قليل بعد إجراء العملية الجراحية. الفتق المختنق: هو الفتق الذي لم يتم علاجه، فيزداد حجمه و قد يضغط بشدة على الأنسجة المجاورة. فإذا تم احتجاز جزء من بروز الفتق داخل جدار البطن ، قد يؤدي ذلك لانقطاع التروية الدموية عنه ، و بالتالي يحدث تلف و موت للأنسجة المحتجزة. و يدعى في هذه الحالة الفتق المختنق. و هي حالة مهددة للحياة و بحاجة لعلاج إسعافي مباشر. ملاحظة: ليس بالضرورة أن تتطور جميع حالات الفتق إلى فتق مختنق. أعراض الفتق: من الأعراض الأكثر شيوعاً الناتجة عن الفتق هو انتفاخ أو تورم في المنطقة المصابة. في حالة الفتق الأربي: قد تلاحظ انتفاخ على جانبي عظم العانة مكان التقاء الفخذ.
إن ارتداء الضمادات لا يصحح الموقف ، ولكنه يخفف فقط الأعراض غير السارة ويحسن صحة المريض ، ويمنع التشنج وزيادة نمو الفتق. عندما تتوقف عن ارتداء الضمادة ، تعود جميع مؤشرات علم الأمراض على الفور. وينبغي ارتداء ضمادة على الجسم العاري والرضع فقط. في البداية ، قد يشعر الشخص بعدم الراحة ، ولكن في نهاية المطاف لا يقدم الضمادة. عادةً ما يُنصح بإزالة الضمادة ليلاً ، ولكن إذا أزعج السعال أو العطس أثناء نوم الشخص ، فمن الأفضل تركه ليلاً ، وفي هذه الحالة يمكن إزالته فقط وقت الاستحمام أو الاستحمام. مع ارتداء الضمادات لفترات طويلة ، يمكن أن تتضخم عضلات الصحافة ، لذلك يبقى العلاج الجراحي الطريقة الأكثر فعالية في علاج الأمراض. [ 40], [ 41], [ 42], [ 43] دواء لا توجد أدوية خاصة للفتق الإربي ، حيث أن هذه الحالة ناتجة عن ضعف عضلات الصحافة ، أو الصدمات أو التدخل الجراحي في منطقة الفخذ ، والمجهود البدني المفرط. يتم علاج هبوط الأعضاء الداخلية بسرعة استثنائية ، في بعض الحالات ، للتخفيف من الأعراض ، وارتداء الضمادات ، ونظام تجنيب (تقليل الجهد البدني ، عدم الوزن ، إلخ) ، وتنظيم التغذية. العلاج بوسائل بديلة بعد استشارة الطبيب ، لتخفيف أعراض الفتق الإربي ، يمكنك استخدام بعض الأدوية البديلة: 500 مل من الماء المغلي ، 4 ملعقة صغيرة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن) قال أبو جعفر: يعني بقوله - جل ثناؤه: ( بلى من أسلم) ، أنه ليس كما قال الزاعمون ( لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى) ، ولكن من أسلم وجهه لله وهو محسن ، فهو الذي يدخلها وينعم فيها ، كما: - 1809 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي قال ، أخبرهم أن من يدخل الجنة هو من أسلم وجهه لله. الآية. وقد بينا معنى ( بلى) فيما مضى قبل. تفسير قوله تعالى: { بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه... }. وأما قوله: ( من أسلم وجهه لله) ، فإنه يعني ب "إسلام الوجه": التذلل لطاعته والإذعان لأمره ، وأصل "الإسلام": الاستسلام؛ لأنه "من استسلمت لأمره" ، وهو الخضوع لأمره. وإنما سمي "المسلم" مسلما بخضوع جوارحه لطاعة ربه. كما: - 1810 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع: ( بلى من أسلم وجهه) ، يقول: أخلص لله. [ ص: 511] وكما قال زيد بن عمرو بن نفيل: وأسلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تحمل عذبا زلالا يعني بذلك: استسلمت لطاعة من استسلم لطاعته المزن وانقادت له. وخص الله - جل ثناؤه - بالخبر عمن أخبر عنه بقوله: ( بلى من أسلم وجهه لله) ، بإسلام وجهه له دون سائر جوارحه؛ لأن أكرم أعضاء ابن آدم وجوارحه وجهه ، وهو أعظمها عليه حرمة وحقا ، فإذا خضع لشيء وجهه الذي هو أكرم أجزاء جسده عليه فغيره من أجزاء جسده أحرى أن يكون أخضع له؛ ولذلك تذكر العرب في منطقها الخبر عن الشيء ، فتضيفه إلى "وجهه" وهي تعني بذلك نفس الشيء وعينه ، كقول الأعشى: أؤول الحكم على وجهه ليس قضائي بالهوى الجائر يعني بقوله: "على وجهه": على ما هو به من صحته وصوابه ، وكما قال ذو الرمة: فطاوعت همي وانجلى وجه بازل من الأمر ، لم يترك خلاجا بزولها.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ﴾ ، أنه ليس كما قال الزاعمون ﴿لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى﴾ ، ولكن من أسلم وجهه لله وهو محسن، فهو الذي يدخلها وينعم فيها، كما:- ١٨٠٩- حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال، أخبرهم أن من يدخل الجنة هو من أسلم وجهه لله الآية. * * * وقد بينا معنى ﴿بلى﴾ فيما مضى قبل. [[انظر ما سلف في هذا الجزء ٢: ٢٨٠، ٢٨١. ]] وأما قوله: ﴿من أسلم وجهه لله﴾ ، فإنه يعني بـ "إسلام الوجه": التذلل لطاعته والإذعان لأمره. وأصل"الإسلام": الاستسلام، لأنه"من استسلمت لأمره"، وهو الخضوع لأمره. وإنما سمي"المسلم" مسلما بخضوع جوارحه لطاعة ربه. كما:- ١٨١٠- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ﴾ ، يقول: أخلص لله. وكما قال زيد بن عمرو بن نفيل: وأسلمت وجهي لمن أسلمت... له المزن تحمل عذبا زلالا [[سيرة ابن هشام ١: ٢٤٦ وغيره. ]] يعني بذلك: استسلمت لطاعة من استسلم لطاعته المزن وانقادت له. وخص الله جل ثناؤه بالخبر عمن أخبر عنه بقوله: ﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ ، بإسلام وجهه له دون سائر جوارحه، لأن أكرم أعضاء ابن آدم وجوارحه وجهه، وهو أعظمها عليه حرمة وحقا، فإذا خضع لشيء وجهه الذي هو أكرم أجزاء جسده عليه فغيره من أجزاء جسده أحرى أن يكون أخضع له.
ومن إسلام الوجه لله قَوْل ملكة سبأ: { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العالمين} [ النمل: 44] الكلام هنا كلام ملكة ، فلم تقل: أسلمتُ لسليمان ، لكن مع سليمان لله ، فلا غضاضة إذن. وإسلام الوجه لله ، أو إخلاص العمل لله تعالى عملية دقيقة تحتاج من العبد إلى قدر كبير من المجاهدة؛ لأن النفس لا تخلو من هفوة ، وكثيراً ما يبدأ الإنسان العمل مخلصاً لله ، لكن سرعان ما تتدخل النفس بما لها من حب الصِّيت والسمعة ، فيخالط العملَ شيء من الرياء ولو كان يسيراً. ويقول الشعراوي في هذه الفكرة (الإشراك مع الله إلهاً آخر، إنما أشركوا مع الله نية أخرى، فالإشراك هنا بمعنى الرياء، والنظر إلى الناس لا إلى الله. لذلك يقولون: العمل من أجل الناس رياء، وترْك العمل من أجل الناس شرك، فالذي يصلي أو يبني لله مسجداً للشهرة، وليحمده الناس فهو مُراءٍ، وهو خائب خاسر؛ لأن الناس انتفعوا بعمله ولم يُحصِّل هو من عمله شيئاً. أما مَنْ يترك العمل خوفاً من الوقوع في الرياء، فيمتنع عن الزكاة مثلاً، خَوْفَ أن يُتَّهم بالرياء، فهو والعياذ بالله مشرك، لأن الناس ينتفعون بالعمل حتى وإنْ كان رياءً، لكن إنِ امتنعتَ عن العمل فلا ينتفع الناس منك بشيء.