ألا يدل ذلك على أننا بحاجة إلى التفقّه في النص النبوي على وفق فهم الصحابة رضوان الله عليهم، لا على وفق انفعالاتنا ومشاعرنا؟ وأنه ينبغي أن نعلم أن النصوص النبوية تؤخذ مضمومة إلى بعضها وتفهم على وفق فهم الصحابة الذين سمعوها وأدوها وفقهوها ورعوها حق رعايتها. وألا نسمح لمشاعر الغضب والقهر وما يدمى في قلوبنا من مآسي المسلمين أن تدفعنا إلى الشطط والبغي في فهم نصوص الهداية النبوية. فإلى كل من يؤمن بالله ويعظمه، ويحب الرسول ويوقره، ويغضب لله ويغار على حرماته، ويخشى الله فهو أحق أن يخشاه: - تذكّر أن نبيك صلى الله عليه وسلم الذي قال: « أخرجوا المشركين من جزيرة العرب » هو الذي قال: « اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر »، وهو الذي قال: « عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ». وقد علمت هديهم رضوان الله عليهم وأين منه ما يجري بين ظهرانينا. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب تعقد اجتماعها الأخير. - تذكّر -هداك الله- أن نبيك صلى الله عليه وسلم الذي قال: « أخرجوا المشركين من جزيرة العرب » هو الذي قال: « من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً ». ومن أحبَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظّمه، عظّم أمره كله ووقّره واتبعه.
وإن كان في مقابل قوله هذه الأقوال ومقابل علمه علم هؤلاء الأعلام. تذكر –هداك الله- أن الطريق الذي تسلكه بل النفق الذي تدخله قد سلكه جماعات في بلدان قريبة ثم كانت عاقبة أمرها خسراً. انظر إلى جماعات العنف في مصر التي خاضت المواجهة عشرين سنة ثم أعلنت بعد ذلك تراجعها وأنها تأسف لذاك الخلل الفكري. انظر إلى جماعات العنف في الجزائر والتي خاضت مواجهات عنيفة مريعة ثم ألقى أكثرهم السلاح ودخلوا في قانون الوئام وخيراً فعلوا، لكن ماذا كان إنجازهم في الجزائر، لا نعلمه إلا كثرة المقابر. فهل نستنبث في بلدنا مآسي قد أثمرت ثمارها المرة عند غيرنا، أليس السعيد من وعظ بغيره، هل تريد أن نكون أشقياء لا نوعظ إلا بأنفسنا. وختاماً.. أذكر الذين ربما يهمون بمثل الأعمال السابقة من قتل أو اختطاف، أو قتل للرهائن أذكرهم ذمة إخوانهم المسلمين فإن المسلمين يجير عليهم أدناهم، وقد أجار النبي –صلى الله عليه وسلم- من أجارته امرأة فكيف بمن أجارته جماعة المسلمين. أذكر بما قرره أهل العلم من إن الكافر الحربي إذا فهم من إشارة مسلم أنها أمان فاستأمن فهي أمان وإن لم يقصد المسلم بها ذلك كما قرر ذلك شيخ الإسلام بن تيمية وغيره. ما صحة حديث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب؟ - YouTube. فإذا كانت الإشارة غير المقصودة تصبح أمانا إذا فهمها الحربي أماناً فكيف بالمعاهد الذي دخل في ذمة حكومة المسلمين وجماعتهم وفهم أنه صار آمناً بأمان المسلمين له.
لقربه من الأذان والمسجد ولحال ولده وإسلامهم، وبقائه على نصرانيته.
فإذا نظرنا إلى فقه الصحابة لهذا الحديث رأينا ما يلي: 1) تولى أبو بكر الصديق الخلافة واليهود في خيبر على مسافة 180 كم من المدينة، ونصارى نجران في نجران ويهود اليمن في اليمن ومجوس الأحساء في الأحساء. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب أنتم تقتلون لغة. وهو - رضي الله عنه- أعلم الناس بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأعظم الأمة تعظيماً له فنجد أنه: أ- سير جيش أسامة إلى الشام. ب- قاتل المرتدين في أنحاء الجزيرة النائية عن المدينة. ت- ثم لما فرغ من قتال المرتدين وجه الجيوش إلى العراق والشام، ثم توفي رضي الله عنه- وجيوشه تقارع الفرس والروم وهؤلاء موجودون ولم يخرجهم.
فجزيرة العرب حرم الإسلام ، وقاعدته التي لا يجوز السماح أو الإذن لكافر باختراقها ، ولا التجنس بجنسيتها ، ولا التملك فيها ، فضلا عن إقامة كنيسة فيها لعُبَّاد الصليب ، فلا يجتمع فيها دينان ، إلا دينا واحدا هو دين الإسلام الذي بعث الله به نبيه ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ، ولا يكون فيها قبلتان ، إلا قبلة واحدة هي قبلة المسلمين إلى البيت العتيق ، والحمد لله الذي وفق ولاة أمر هذه البلاد إلى صد هذه المعابد الكفرية عن هذه الأرض الإسلامية الطاهرة. وإلى الله المشتكى مما جلبه أعداء الإسلام من المعابد الكفرية من الكنائس وغيرها في كثير من بلاد المسلمين. أخرجوا المشركين من جزيرة العرب المفضل. نسأل الله أن يحفظ الإسلام من كيدهم ومكرهم. وبهذا يعلم أن السماح والرضا بإنشاء المعابد الكفرية مثل الكنائس أو تخصيص مكان لها في أي بلد من بلاد الإسلام من أعظم الإعانة على الكفر ، وإظهار شعائره ، والله عز شأنه يقول: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) المائدة/2. قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ( من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يعبد فيها ، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة - فهو كافر) ، وقال أيضا: ( من اعتقد أن زيارة أهل الذمة كنائسهم قربة إلى الله فهو مرتد ، وإن جهل أن ذلك محرم عرف ذلك ، فإن أصر صار مرتدا) انتهى.
17-02-2007, 12:19 AM ابو ريما كاتب متميز ابو فارس... صراحة موضوع رائع.. وصور اروع... والله انك شوقتني لزيارته.. وان شاء الله ابا ازوره في اقرب فرصة.
30 * 1. 0 تيتون. 629 SR. شاهد المزيد… تعليق 2021-05-22 09:38:30 مزود المعلومات: محمد الحربي 2021-03-10 23:52:56 مزود المعلومات: محمد العريمه 2021-03-22 02:41:12 مزود المعلومات: سعود العنزي 2019-11-05 15:15:58 مزود المعلومات: ابو مازن 2018-11-05 17:31:25 مزود المعلومات: فهد العبدالله
معلومات مفصلة إقامة طريق الملك عبدالعزيز، Street, الباحة 65581، السعودية بلد مدينة رقم الهاتف رقم الهاتف الدولي نتيجة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل السبت: 8:30 ص – 11:00 م الأحد: 8:30 ص – 11:00 م الاثنين: 8:30 ص – 1:30 ص الثلاثاء: 8:30 ص – 11:00 م الأربعاء: 8:30 ص – 11:00 م الخميس: 8:30 ص – 11:00 م الجمعة: 1:30–11:00 م صورة powred by Google صورة من جوجل。 اقتراح ذات الصلة – مؤسسة الرحال للوازم الرحلات والصيد. مكشات الريف للوازم الرحلات – SaNearme. طريق الجنوب – مقابل مركز تفتيش أمن الطرق. الهاتف: 0127440822. الجوال: 0509968879 (جميع المنتجات متوفرة) شاهد المزيد… القناص لمعدات القنص والصيد البري … تراث الجنوب لبيوت الشعر والمشبات والمجالس والرحلات – المركز … ساكو – فرع الملك فهد الرياض. فهد للوازم الرحلات … شاهد المزيد… تراث الجنوب لبيوت الشعر والمشبات والمجالس والرحلات … عبدالله حسن عاطف الشهري للوازم الرحلات الرياض.
وتقبل أعذب وأرق تحية. ::: التوقيع:::