قسم الإنتاج الحيواني. قسم علوم الغذاء والتغذية. قسم هندسة النظم الزراعية. قسم زراعة الأراضي القاحلة. قسم البيئة والمصادر الطبيعية. قسم التقنية الحيوية الزراعية. كلية الطب: من الكليات العلمية المتوفرة في جامعة الملك فيصل ويلتزم الطالب أو الطالبة فيها لمدة ستة سنوات على مقاعد الدراسة من أجل التخرج من هذه الكلية، وهذه هي الأقسام الخاصة بكلية الطب / العلوم الحيوية الطبية. طب الأسرة والمجتمع. التعليم الطبي. طب الطواري ء والحوادث. قسم الطب الباطني. الجراحة. طب النساء والولادة. أمراض الأطفال. العلوم العصبية السريرية. تخصصات كلية التربية جامعة الملك فيصل كلية التربية: تم إنشاء كلية التربية في العام 1401 هـ وتنتهي الدراسة فيها بحصول الطالب على مؤهل البكالوريوس بعد قضاء اربعة سنوات هي مدة الدراسة فيها، وهذه هي التخصصات لكلية التربية كما يلي / قسم رياض الأطفال. قسم التربية الفنية. قسم التربية الخاصة. تخصصات جامعة الملك فيصل إدارة اعمال كلية إدارة الأعمال: تم تأسيس هذه الكلية في العام 1404 هـ وهي من أكبر الكليات في جامعة الملك فيصل، ومدة الدراسة في هذه الكلية هي أربعة سنوات ويحصل الطالب على المؤهل العلمي البكالوريوس في نهاية دراسته لواحدة من أقسام كلية الإدارة وهي كما يلي / قسم الإدارة.
قسم المحاسبة. قسم الاقتصاد. قسم القانون. قسم المالية. قسم نظم المعلومات الإدارية. قسم الإحصاء والدراسات الكمية. كلية الطب البيطري: ينتظم الطالب في هذه الكلية لخمسة سنوات لكي يتحصل على المؤهل الخاص في واحدٍ من أقسام الكلية التالية / التشريح. وظائف الأعضاء والكيمياء الحيوية. الصحة العامة ورعاية الحيوان. الدراسات الإكلينيكية. الأمراض. الأحياء الدقيقة والطفيليات. تخصصات جامعة الملك فيصل القسم العلمي كلية العلوم: تم إنشاؤها في العام 1423 هـ والدراسة فيها تستمر لأربعة سنوات على أن يتحصل الطالب على درجة البكالوريوس في واحدة من أقسامها الأربعة التالية / الفيزياء. الأحياء. الرياضيات. الكيمياء. كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع: رأت كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع النور في جامعة الملك فيصل في العام 1422 هـ وهي من الكليات التي تمنح درجة الدبوم المتوسط للطلبة بعد انتهاء الدراسية لعامين فيها، وتخصصاتها كما يلي / دبلوم المحاسبة. دبلوم التسويق. دبلوم السكرتارية والنسخ الطبي. دبلوم حاسب آلي ونظم المعلومات الإدارية. كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات: تم إنشاء هذه الكلية في العام 1424 هـ وهي من بين الكليات الراقية في جامعة الملك فيصل، وينتظم الطالب على مقاعد الدراسة فيها على مدار أربعة أعوام لكي يتحصل على درجة البكالوريوس في واحدة من أقسام الكلية التالية / قسم علوم الحاسب.
أهداف الكلية انطلاقا من الأهداف العامة لجامعة الملك فيصل والتزاماتها, تهدف كلية إدارة الأعمال إلى أعداد الكوادر الإدارية المؤهلة نظريا وعلميا للمساهمة الفعالة في تحقيق تطلعات المملكة العربية السعودية نحو مسيرتها التنموية في مختلف القطاعات الاقتصادية ويمكن إيجاز أهداف الكلية في الآتي: 1-تفهم نظريات وأساليب ووظائف علوم الإدارة في إطار ديننا الإسلامي الحنيف. 2- تفهم طبيعة الاقتصاد السعودي والعوامل التي تؤثر في مستوى أدائه وتحكم مسار نموه واستخدام نظريات ووظائف علوم الإدارة المختلفة في دعم انطلاقته التنموية في القطاعات الاقتصادية المختلفة. 3-تفهم التأثير المتبادل بين البيئة المحلية والعالم الخارجي في المجالات الإدارية المختلفة. 4-إكساب الطالب المقدرة على تحليل وتفسير الظواهر في بيئة الأعمال وكذا الربط بين المتغيرات ومن ثم يمكن الجمع بين المعرفة والقدرة الأساسية للتكوين العلمي. 5 - إكساب الطالب اكبر قدر ممكن من المهارات المتعلقة بالأساليب الكمية خاصة في مجالات الحاسب الآلي ونظم المعلومات الإدارية لترشيد عملية اتخاذ القرارات على المستوى الإداري في الوحدات الإنتاجية والخدمية المختلفة. بيانات منسوبات إدارة كلية إدارة الأعمال ووسائل الأتصال على الرقم 5801814 - 5806965 ثم التحويلة الأسم المسمى الوظيفي التحويلة الإيمــــــيـل مح/ فريال بنت عبدالله فؤاد بوبشيت المشرفة على الشؤون الأكاديمية والإدارية 317 أ/ بدريه الدايل السكرتيرة 315 أ/ناهد بنت عبدالعزيز العصفور الشؤون الأكاديمية 314 ا/ منال بنت احمد الفلاح الشؤون الإداريه 311
الربابة وهو وسم مستطيل يخترقه مطرق طولاً يشبه ألة الربابة. المحجان وسم قديم عبارة عن عصا لها رأسان (مقبض) أحدهما طويل والآخر قصير, وصف بأنه يشبه رأس طائر أبو منجل ويرمز هذا الوسم للقوة والحكمة. علامة + أو موجب. الباب وهو وسم علي شكل باب المنزل وفسره البعض بانه يرمز للحراسة أو للموت. قبيلة الأحيوات في كتاب بادية جنوب الأردن للأستاذ محمد الجازي. الكلوب وهي حديدة لها خطاف حاد ومنتشر هذا الوسم في منطقة عسير اليمنية. الخطاف وهو وسم عبارة عن عصا حديدية معقوفة في نهايتها. المطرق ووسم المطرق أقصر من وسم العمود والمطرقة في الأصل عصا قصيرة والطريقة عمود قصير وترمز للظفر والقوة والضرب والحكمة والوقار عند العرب. إن وسم الإبل في الصحراء بمثابة جواز سفر للحيوان فالناقة أو الجمل الموسومة. وانعكست وسوم العرب علي تراثهم الثقافى فقد ورد ذكر أوسمة الإبل فى الأشعارالعربية فالعربى لديه ارتباطاً وثيقاً بالإبل والمرعي ومن تلك الأشعار ماورد فى تراث ترهونة يحن الله ربى نشتكى له بديتى جرب واكثرها غفال لاجلام ولاوسام ميله لاطلاى يفتل فى الحبال.
أما أراضي النخيل في العقبة فإنها تعتبر حقاً مشتركاً بين القبيلتين معاً. وقد كان لهذه القبيلة دور في المشاركة بجيش الثورة العربية الكبرى، حيثُ شاركت باحتلال العقبة عام 1917م. تعرف علي وسم الابل لبعض القبائل وشوف ايش قال عن قبيلة حرب - YouTube. وأما فيما يخص أماكن انتشار وتواجد هذه القبيلة فإنها تتنقل ما بين وادي عربة والعقبة صيفاً وشتاءً ، وفي أغلب الأحيان تتجه إلى بادية حسمى والشراة ، في فصل الصيف. * يبين الجدول أدناه فروع قبيلة الأحيوات و أماكن تواجدهم وإنتشارهم العشيرة الحمدات ، وتضم العشائر التالية: الدغانجة الدلايلة الطوال العشيان العمرة العواودة القرينيين، الكبيشات النشرة النعيلات. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الشوافين، وتضم العشائر التالية: الرضاوين أولاد سالم الرويتع الغياثين النجمات الخناطلة الكساسبة الخلايلة الغراقين الغنيمات النميرات. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الكرادمة ، وتضم العشائر التالية: الرتيمات الرواشدة أولاد سالم العماوية المطرات المحاسنة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرمامنة ــــــــــــ الخواطرة ـــــــــــ الحجازي ــــــــــــ الخلايفة ـــــــــــ الدراملة ـــــــــــ الرويضات ــــــــــــــ الطلاحين ــــــــــــ القريات ــــــــــ القواظمة ــــــــــــ الهواشلة.
كما شكلت هذه القبائل وحدة متكاملة أثناء تأسيس إمارة شرق الأردن وفي استقبال الأمير عبد الله بن الحسين المؤسس وتقديم الولاء له ، والانضمام تحت لواء هذه الحكومة والمحافظة على أمن المنطقة ، وصد الأخطار الخارجية التي كانت تهدد أمن المنطقة آنذاك. وقد توالت على هذه القبائل سنوات من الجفاف ، مما أدى إلى هلاك كثير من مواشيهم وضيق مواردهم لقلة توفر المراعي ، ولعدم استمرار حرية التنقل من مكان إلى مكان ، فمال البعض من هذه القبائل إلى الاستقرار، وبقي الأغلب على حياة البداوة، حتى قامت الدولة بمساعدتهم عن طريق إقامة مشاريع توطين البدو ، وأمدتهم بالعون المادي لهم ولمواشيهم وساعدتهم على الاستقرار منذ عام 1936 م بعد إنهاء الغزو بين القبائل في المنطقة بصورته النهائية ، حتى تم توطين البدو في المنطقة عام 1960 م. وسم: الإبل - طريق الإسلام. وسيقتصر الحديث على هذه القبائل في هذا الفصل ، بالرغم من وجود انتشار لبعض هذه القبائل خارج المنطقة في شمال الحجاز ونجد، وفي صـحراء سيناء، وفلسطين، كقبيلة الحويطات وبني عطية والأحيوات. ( ص 62 ــ 63) 7ــ وقال: 5ــ قبيلة الأحيوات: تعتبر قبيلة الأحيوات من أقدم القبائل التي استوطنت بادية جنوب الأردن ، وتنتشر مضاربها في منطقة وادي عربة ، امتداداً من العقبة إلى غرندل شمال العقبة ( وسط وادي عربة) ، وقد ترسخ وجودهم في المنطقة بموجب وثيقة حدودية مع قبيلة الحويطات التي كانت تشاركهم في أراضي العقبة ، وقد وُقِّعت هذه الوثيقة بتاريخ 29 / 10 / 1929 م ، وتقرر على أثر ذلك تعيين الحدود بين قبيلتي الأحيوات والحويطات ، حيث تمتد حدود قبيلة الأحيوات من مدينة العقبة شمالاً إلى قاع السعيديين ، ويفصل بينها وبين قبيلة الحويطات جبل السعيديين.
ويستند صاحب الدراسة، وليد عبد العزيز العطيشان، في استنتاجاته هذه إلى أن وسوم الإبل، المستخدمة منذ القدم وإلى زماننا هذا، هي عبارة عن أشكال حروف وأرقام عربية قديمة لكتابات العهود العتيقة، إلا أن استخداماتها كانت وبكل تأكيد لها دلالات معينة للقبائل وبطونها وللعشائر وعوائلها، معتبرا أن الإثارة تصل لقمتها حينما نجد أن جميع الحروف في جميع أبجديات الشعوب العتيقة تتلاقى بمحاور مشتركة مع بعضها البعض مع وسوم الإبل عند العرب، وبصورة متطابقة في الشكل والمضمون والجوهر. وهو يعتقد ألا غرابة في هذا الأمر إذا ما علمنا أن الفينيقيين وأسلافهم الكنعانيين الذين اُشتُقَت من أبجدياتهم جميع أبجديات أمم الأرض وشعوبها أصولهم ساميّة من عرب الجزيرة بشهادة البصمة الوراثية للجين العربي السامي « J1» و«J2». وسم الابل عند الحروب البونيقية. ويورد الباحث في هذا الصدد قول أمين الريحاني: «ما أجمع عليه العلماء والمؤرخون أن الفينيقيين من الشعوب السامية، بل إنهم في الأصل عرب ساميون». وانطلاقًا من ذلك، بحث العطيشان في أصل كلمة «فينيق»، ووجد أنها في الأصل «الفَنيق»: وهي كلمة يطلقها العرب على الفحل المكرم من الجمال، فتقول العرب: الفَنيق من الجمال، أي الفحل المكرم الذي لا يُؤذَى لكرامته على أهله ولا يُركب، ومن هذا المعنى تقول العرب تفنَّقَ الرجل، أي تَّنعمَ في عيشه، وهذا المعنى العربي الأصيل للفينيقيين يتناسب مع ما وجدناه من تطابق في حروف أبجديتهم الفينيقية ووسوم الإبل عند العرب.
ومن هذه الوسوم، مثلا، ما وجده الباحث في الوسم المميز المشتق من الدلو في الشكل، فهذا الوسم اختصّت وتميزت به بعض العشائر والبطون العربية القحطانية دون العدنانية، كما يلاحظ أن هذا الوسم هو في الأصل مشتق بصورة مباشرة وما يميز هذا الحرف الكنعاني السامي، طبقًا للعطيشان، هو عدم وجوده في أي من الأبجديات القديمة الأخرى العربية أو الأعجمية. وأخيرا، يعتقد الباحث أن وسوم الإبل الأصيلة، التي درسها بالتفصيل، ستفك شفرات الكثير من أسرار التاريخ وعروق الإنسان والمكان، وتساعد على تحديد المسافات الزمنية ما بين حضارات الأمم والشعوب. اختيارات المحرر