"مدينة التنين البحرين" تطلق حملة امسح واربح الترويجية _تنبض #البحرين تشمل السحب على قسائم تسوق بقيمة 1, 000 دينار بحريني يوميًا أعلنت مدينة التنين البحرين، أكبر مركز تسوق للبيع بالجملة والتجزئة بمملكة البحرين، عن إطلاق حملتها الترويجية "امسح واربح"، وذلك في الفترة من 17 إلى 26 فبراير 2022، لتمنح المتسوقين فرصة الفوز بقسائم تسوق مقابل كل 10 دينار بحريني يتم إنفاقها في المجمع تأتي هذه الحملة انطلاقًا من حرص مدينة التنين البحرين على مكافأة عملائها نظير ولائهم وثقتهم ، حيث تم تخصيص قسائم تسوق بقيمة إجمالية تبلغ 1, 000 (الف دينار بحريني) تمنح للعملاء يوميًا. وسيحصل كل متسوق على بطاقة امسح واربح إلكترونية مقابل كل 10 دينار بحريني يتم إنفاقها في المجمع للحصول على فرصة للفوز بقسائم تسوق بقيمة 5 دينار بحريني أو 10 دينار بحريني أو 20 دينار بحريني، والتي يمكنهم إنفاقها في أي من المحلات المختلفة في مدينة التنين البحرين، والبالغ عددها 788 متجرًا متنوعًا هذا وتقدم مدينة التنين البحرين مجموعة واسعة من المنتجات، منها الملابس الجاهزة، والأحذية، والحقائب، والإكسسوارات، والمكياج، والألعاب، والأثاث، وملابس الأطفال، والآلات والأجهزة، ومواد البناء، والإلكترونيات وغيرها الكثير.
#1 سلام عليكم ممكن احد يوصف لي من بلاد القديم لمدينة التنين #3 مشكورة حبوبة في ميزان حسناتش بس ما اعرف استخدم الجي بي اس عدل #4 إذا انتي في البلاد اطلعي على الشارع اللي يوديش سترة بعدين كله سيده إلى نهاية جسر الحد تاخدون يسار بعدين كله سيده إلى النهايه تاخدون يمين وبتوصلين أن شاءالله #5 جزاك الله خير #8 تكتبين قوق سوق التنين #9 تضغطين على كلمة)الإتجاهات( #10 بعدين تضغطين)بدأ( #11 هذا الرابط للخريطه الى التنين شكراً لكم على التعاون مشاهدة المرفق 98398 بعدين تضغطين)بدأ( أشكرك من اعماق قلبي على الشرح المفهوم هيك الناس الي معدنها طيب #12 تآمرين أختي في أي وقت
للمزيد من المعلومات وللإطلاع على آخر الأخبار والعروض والمنتجات الجديدة من مدينة التنين، تفضلوا بمتابعة صفحاتنا على منصات التواصل الإجتماعي: (DragonCityBahrain) على فيسبوك و(dragoncitybh) على إنستغرام و(Dragon City Bahrain) على يوتيوب، كما يمكنكم إرسال رسالة عبر تطبيق واتساب على الرقم (+973 32296366). تستقبل مدينة التنين الزوار والمتسوقين يوميًا من الساعة العاشرة صباحًا حتى الساعة العاشرة مساءً، في حين تغلق أبوابها عند منتصف الليل خلال عطلة نهاية الأسبوع (الخميس والجمعة).
الأحد 25 مارس 2018 شاركت مدينة التنين، أكبر مجمع للبيع بالتجزئة والجملة بالمملكة، في فعالية ساعة الأرض التي حلت يوم السبت الموافق 24 مارس 2018. وقد أقيمت المناسبة من الساعة 8:30 مساءً ولغاية الساعة 9:30 مساءً. وساعة الأرض، التي بدأت في أستراليا قبل 10 سنوات، هي حركة عالمية للتوعية نحو البيئة ويتم تنظيمها من قبل الصندوق العالمي للطبيعة. وفي كل عام، تشجع هذه المبادرة الأفراد، الشركات والمجتمعات لإطفاء الأنوار الغير ضرورية لساعىة واحدة، في مبادرة تهدف لتسليط الضوء على تغير المناخ ودعم الجهود المبذولة للمحافظة على كوكب الأرض. وقد انتشرت هذه الحركة حول العالم، وأًصبحت أداة لتغيير القوانين من أجل حماية البيئة. وهذا العام، حرصت المدينة على مشاركة مجتمع الأعمال في إحياء هذه المناسبة في مملكة البحرين وذلك عبر إطفاء مجموعة مختارة من الأنوار في مجمع مدينة التنين خلال ساعة الأرض. وهذه المشاركة نابعة من حرص المدينة على رفع مستوى الوعي على التغير المناخي وسبل المحافظة على الطاقة. وبهذه المناسبة، قال السيد باتريك جينج شوا، المدير العام لشركة Chinamex البحرين: "نحن في مدينة التنين حريصون على دعم مختلف المبادرات التي تهم المجتمع المحلي وتلك التي على المستوى الدولي.
وتفخر مدينة التنين البحرين باحتضانها لفعالية معرض الأسر المنتجة البحرينية سنويًا، وذلك بالتعاون والتنسيق مع المؤسسة الملكية للأعمال الإنسانية، وذلك إيمانًا منها بأهمية المساهمة في تنمية هذه الشريحة المهمة في المجتمع البحريني وتشجيعها على الإنتاجية عبر توفير البيئة المناسبة للترويج وبيع منتجاتهم. تبقت أيام قليلة قبل انتهاء المعرض السنوي للأسر المنتجة في مدينة التنين البحرين. سارع بالتسوق من بين أفضل المنتجات المحلية التي تحتاجها قبل حلول شهر رمضان المبارك، واستمتع بتجربة تسوق رمضانية لا تُنسى فقط في مدينة التنين البحرين. ابقوا على تواصل دائم مع مدينة التنين البحرين عبر متابعة صفحاتنا الموثقة على منصات التواصل الإجتماعي (DragonCityBahrain) على فيسبوك و(dragoncitybh) على انستغرام و(Dragon City Bahrain) على يوتيوب. تفضلوا بطلب منتجاتكم المفضلة من مدينة التنين البحرين عبر خدمة الواتساب على الرقم (+973 39393131) من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 8 مساءً (منتجات معرض الأسر المنتجة غير مشمولة في خدمة التسوق عبر واتساب).
۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) قوله: وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما قوله تعالى: وعنت الوجوه أي ذلت وخضعت ؛ قاله ابن الأعرابي وغيره. ومنه قيل للأسير عان. قال أمية بن أبي الصلت: مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وقال أيضا: وعنا له وجهي وخلقي كله في الساجدين لوجهه مشكورا قال الجوهري عنا يعنو خضع وذل وأعناه غيره ؛ ومنه قوله تعالى: وعنت الوجوه للحي القيوم. ويقال أيضا: عنا فيهم فلان أسيرا ؛ أي قام فيهم على إساره واحتبس. وعناه غيره تعنية حبسه. والعاني الأسير. وقوم عناة ونسوة عوان. وعنت أمور نزلت. وقال ابن عباس: عنت ذلت. وقال مجاهد: خشعت. الماوردي: والفرق بين الذل والخشوع - وإن تقارب معناهما - أن الذل أن يكون ذليل النفس ، والخشوع أن يتذلل لذي طاعة. وقال الكلبي عنت أي علمت. عطية العوفي: استسلمت. وقال طلق بن حبيب: إنه وضع الجبهة والأنف على الأرض في السجود. النحاس: وعنت الوجوه في معناه قولان: أحدهما: أن هذا في الآخرة. وروى عكرمة عن ابن عباس وعنت الوجوه للحي القيوم قال: الركوع والسجود ؛ ومعنى ( عنت) في اللغة القهر والغلبة ؛ ومنه فتحت البلاد عنوة أي غلبة ؛ قال الشاعر [ كثير]: فما أخذوها عنوة عن مودة ولكن ضرب المشرفي استقالها وقيل: هو من العناء بمعنى التعب ؛ وكنى عن الناس بالوجوه ؛ لأن آثار الذل إنما تتبين في الوجه.
حدثني أبو السائب قال: ثنا ابن فضيل عن ليث عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: وهو وضعك جبهتك وكفيك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود. حدثنا خلاد بن أسلم قال ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: وضع الجبهة والأنف على الأرض. حدثني يعقوب: قال: ثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: هو السجود على الجبهة والراحة والركبتين والقدمين. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وعنت الوجوه للحي القيوم) قال: أستأسرت الوجوه للحي القيوم ، صاروا أسارى كلهم له ، قال: والعاني: الأسير ، وقد بينا معنى الحي القيوم فيما مضى ، بما أغنى عن إعادته هاهنا. وقوله ( وقد خاب من حمل ظلما) يقول تعالى ذكره: ولم يظفر بحاجته وطلبته من حمل إلى موقف القيادة شركا بالله وكفرا به وعملا بمعصيته. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله ( وقد خاب من حمل ظلما) قال: من حمل شركا. [ ص: 379] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وقد خاب من حمل ظلما) قال: من حمل شركا.
تفسير: (وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلمًا) ♦ الآية: ﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (111). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ ﴾ خضعت وذلت ﴿ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾ خسر من أشرك بالله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾؛ أي: ذلت وخضعت، ومنه قيل للأسير: عانٍ، وقال طلق بن حبيب: هو ما قدم من السجود على الجبهة ﴿ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾. ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴾ قال ابن عباس: خسر من أشرك بالله، والظلم: هو الشرك. تفسير القرآن الكريم
الخلق في حالة إفاقة بعد الموت ، هم يُدروكون جيدا معنى أن يكون الله سبحانه وحده الحي وقت موتهم وزوالهم ، فهم لا يستطيعون مجرد التحكم في مسار أعينهم أو وجوههم.. سيدروكون جيدا الفرق بين من يدير الكون ولا يعجزه شيء في السموات والأرض، وبين ما هم عليه من ضعف وعجز وخوف.. فهل نعي ما يتطلبه هذا الموقف من سجود حقيقي لآيات الله سبحانه ، ونرفقها بالعمل الصالح.. من منا يستطيع ذلك ؟
هذا والله تعالى أسأل أن ينفعنا وإياكم بما ندرس ونسمع. قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ من هداية الآيات: أولاً: بيان جهل المشركين في سؤالهم عن الجبال. ] قال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ [طه:105]، كيف؟ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا [طه:105]، علمه الجواب. [ ثانياً: تقرير مبدأ البعث الآخر]. ولو كانوا يعقلون فالذي أوجد الجبال وما كانت بيده أن يبيدها ويزيلها. وفي هذا تقرير مبدأ البعث الآخر -كما علمتم- الإيمان بالدار الآخرة ركن الإيمان السادس وهو من أعظم الأركان، والذي لا يؤمن بيوم القيام والجزاء لا خير فيه والله أبداً، ولا يوثق فيه ولا يصدر منه خير أبداً. الكافر بيوم القيامة والبعث والجزاء لا يرجى منه خير أبداً، وهو شر الخلق. [ ثالثاً: لا شفاعة لغير أهل التوحيد، فلا يشفع مشرك ولا يشفع لمشرك]. لا شفاعة لغير أهل التوحيد، لا الكافر يشفع ولا يشفع فيه، وقد بينت لكم أنه لا بد وأن يأذن الله لمن أراد أن يشفع وبدون إذن لا تكون شفاعة. ثانياً: أن يشفع في من رضي الله عنه أن يدخل الجنة، فلو يشفع الرسول في أبي جهل والله ما يسمح له أبداً. مداخلة: [ رابعاً:] وأخيراً [ بيان خيبة المشركين وفوز الموحدين يوم القيامة].