فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( لو راجَعْتِهِ)). قالت: يا رسول الله تَأْمُرُني؟ قال: (( إنما أنا أشفع)). قالت: لا حاجةَ لي فيه. رواه البخاري. وقال بن حجر في ذلك: (( وفيه….. استحبابُ شفاعةِ الحاكم في الرِّفق بالخَصْم، حيث لا ضررَ، ولا إلزامَ، ولا لومَ على من خالفَ، ولا غَضَبَ، ولو عَظُمَ قَدْرُ الشّافع)). أمثلة الرفق الرفق بالنفس في أداء ما فرض عليها بحيث لايحمل الإنسان نفسه فوق طاقتها فالإسلام دين يسر ، فيجب عدم التشدد والمغالاة. قال ابن القيم: (نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن التشديد في الدين بالزيادة على المشروع، وأخبر صلى الله عليه وسلم أنَّ تشديد العبد، على نفسه هو السبب لتشديد الله عليه إما بالقدر وإما بالشرع. فالتشديد بالشرع: كما يشدد على نفسه بالنذر الثقيل، فيلزمه الوفاء به، وبالقدر كفعل أهل الوسواس. فإنهم شدَّدوا على أنفسهم فشدَّد عليهم القدر، حتى استحكم ذلك، وصار صفة لازمة لهم). موضوع تعبير عن الرفق. الرفق مع عامة الناس وذلك بالتعامل مع الناس بالسماحة واللين و قال – صل الله عليه وسلم-: ((المؤمنون هيِّنون ليِّنون، كالجمل الأنِفِ)). الرفق بالرعية بحيث يؤدي كل مسئول واجب رعيته برعايتهم ومراعاة مصالحهم ، قال_ صل الله عليه وسلم _: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به).
03-18-2018, 05:18 PM لوني المفضل Cadetblue الرفق في احاديثه صلى عليه وسلم • ( إ ن الله يحب الرفق في الأمر كله) رواه البخاري 6395 الرفق هو: لين الجانب بالقول والفعل, والأخذ بالأسهل والدفع بالأخف. وقيل هو: اللطف والدربة وحسن التصرف والسياسة, وقيل: الرفق ضد العنف وهو اللطف وأخذ الأمر بأحسن الوجوه وأيسرها • ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله) صحيح الجامع 6606 قال الغزالي: الرفق محمود وضده العنف والحدة, والعنف ينتجه الغضب والفظاظة, والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة, والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق, ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب, وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال, ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وسلم على الرفق وبالغ فيه. • ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير, ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير) رواه الترمذي 2013وقال حسن صحيح قال سفيان الثوري لأصحابه: أتدرون ما الرفق؟ هو أن تضع الأمور مواضعها, الشدة في موضعها, واللين في موضعه, والسيف في موضعه, والسوط في موضعه • ( يا عائشة من حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة) ابن عدي 5/482 قال المناوي: إذ بالرفق تنال المطالب الأخروية والدنيوية وبفوته يفوتان • ( يا عائشة!
من أقوال السلف في الحلم والرفق فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين... أما بعد: فمن وفقه الله عز وجل إلى أن تكون مكارم الأخلاق شعاره, فقد أتاه الله الكريم فضلاً عظيماً. ومن أفضل مكارم الأخلاق التي يحتاجها المسلم عند تعامله مع الناس: الحلم والرفق, فالناس يجهلون عليه, فيحتاج إلى الحلم عليهم, والناس يخطئون عليه, فيحتاج إلى الرفق بهم.
Created Dec. 16, 2018 by, user عبير محمد خضير القرني الرفق: تحلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفة الرفق فلم يكن يؤذي احدا بالقول او بالفعل. وقد امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالتحلى بالاخلاق الفاضلة والابتعاد عن الاخلاق الذميمة ومن الاخلاق الفاضلة التي قد امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي صفة الرفق. وهذه الصفة هي التى تصحح السلوك وتمنع حدوث الخطأ لأن العبارة الغير جارحة هى طريقة مؤثرة لنيل المطالب. وقد تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن اهمية صفة الرفق فقال: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله". وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه". الرفق في احاديثه صلى عليه وسلم - منتديات بحور الاحساس. ويعرف الرفق بانه هو سلوك اللين في التعامل مع الناس واختيار الاقوال والأفعال المناسبة في الحديث مع الناس وتجنب استخدام الشدة الا اذا استدعى الأمر. • والرفق له الكثير من الانواع ومنها الرفق مع النفس والرفق مع الاهل والأقارب والرفق مع الأصدقاء والرفق حتى مع الاعداء او الخصوم. وقد امر الله سبحانه وتعالى عباده بان يتحلوا بخلق الرفق لأن الله يبارك في سلوك الرفق وينهي عن الشدة والغلظة التى تؤدي الى انتشار التوتر والكراهية وقد اشار الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف قال رسول الله: "من يحرم الرفق يحرم الخير كله".
الحلم يحفظ من شرورٍ كثيرة: قال أيوب: حلم ساعة يدع شراً كثيراً. الرفق: ** قال عمر بن العاص لابنه عبدالله: ما الرفق ؟ فقال: تكون ذا أناة فتلاين الولاة. ** قال العلامة العثيمين رحمه الله: الرفق: معاملة الناس بالرفق والهون, حتى وإن استحقوا ما يستحقون من العقوبة والنكال فإنه يرفق بهم. الرفق رأس الحكمة: عن هشام بن عروة عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: الرفق رأس الحكمة. من أقوال السلف في الحلم والرفق - ملتقى الشفاء الإسلامي. العمل والرفق: قال الإمام الغزالي رحمه الله: قال بعضهم: ما أحسن العمل يزينه الرفق. ــــــــــــ لزوم الرفق: قال الإمام ابن حبان رحمه الله: الواجب على العاقل لزوم الرفق في الأمور كلها، وترك العجلة والخفة فيها, والرافق لا يكاد يُسبق, كما أن العجل لا يكاد يلحق, وكما أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم, والعجل يقول قبل أن يعلم, ويجيب قبل أن يفهم, ويحمد قبل أن يُجرب, ويذم بعد ما يحمد, ويعزم قبل أن يفكر, ويمضي قبل أن يعزم. فضيلة الرفق: قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن الرفق محمود, ويضاد العنف والحدة, والعنف نتيجة الغضب والفظاظة, والرفق واللين نتيجة حسن الخلق والسلامة, فالرفق في الأمور ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق. الرفق والعنف: قال الإمام الغزالي رحمه الله: الرفق... محمود ومفيد في أكثر الأحوال, وأغلب الأمور, والحاجة إلى العنف قد تقع ولكن على الندور, وإنما الكامل من يميز مواقع الرفق عن مواقع العنف, فيعطى كل أمر حقه, فإن كان قاصر البصيرة, أو أشكل عليه حكم واقعة من الوقائع, فليكن ميله إلى الرفق, فإن النجح معه في الأكثر.
03112020 موضوع قصير عن الرفق واللين مقدمة موضوع قصير عن الرفق واللين مفهوم الرفق واللين مظاهر الرفق فضل الرفق واللين مواقف عن الرفق واللين. الرفق هو القول الطيب والفعل الطيب.
فثناء الناس للعبد وشهادتهم له دليلٌ على قبول الله تعالى لهذا العبد ونشر محبته بين الناس، فلا يراه أحد إلا أحبه؛ فقد جاء في الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى إذا أحب عبدًا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانًا فأحبِبْهُ، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يُوضَع له القَبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانًا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانًا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض))، فانظر إلى من أحبه الله كيف ينشر له القبول في السماء والأرض. 4- حسن الخلق: فالإسلام هو دين الأخلاق الفاضلة الكريمة، وهو منبعها ومُشرِّعُها؛ فلا يوجد دين أو شريعة أعطت الأخلاق حقها مثل الإسلام، بل إنه عليه الصلاة والسلام جعل الغايةَ من بعثته أن يتمم مكارم الأخلاق، وينهى عن سفاسفها؛ يقول عليه الصلاة والسلام: ((إنما بُعثتُ لأُتمِّمَ مكارم الأخلاق)). فمن حسُن خلقُه، واستقامت تصرفاته، فهو على خير بل هو علامة على محبة الله تعالى له، وصَوْنِ الله تعالى لجوارحه من الإساءة؛ فعن أسامة بن شريك قال: ((كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه أناس فقالوا: من أحب عباد الله إلى الله؟ قال: أحسنهم خلقًا))، فمن أراد أن يبلغ هذه المنزلة ويصل إلى هذه المكانة، فليحرص على العمل الذي يحبه ربه ودعا إليه نبيه صلى الله عليه وسلم.
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر تطبيق «الموبايل»، نصه: «ما هي علامات حب الرب للعبد؟». وأجابت الإفتاء بأن علامات حب الله للعبد كثيرة، ومن هذه العلامات ما يلي: 1- أن يتيسر للعبد اتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء بسنته الشريفة. 2- أن يتصف المسلم بالرحمة والتواضع مع إخوانه المؤمنين، وأن يكون عزيز النفس في تعامله مع غير المؤمنين، وأن يكون دأبه مجاهدة الهوى والشيطان وأعوانه ومساوئ الأخلاق، وألا يخاف ملامة الناس في تمسكه بالحق. ما هي علامات محبة الله للعبد ؟ - مقال. 3- ألَّا يجد في قلبه معاداة أو كراهية لأحد من أولياء الله الصالحين، ومنهم الأخفياء الذين لا يتفطن لهم الناس، ولهذا فالمؤمن ينشغل بعيوبه عن عيوب الناس، فربهم أعلم بهم. 4- أن يُوفَّق للحفاظ على الفرائض وعلى الاستكثار من النوافل حتى يغلب عليه التقديس الإلهي وتجري على قلبه ويده ولسانه وسائر قواه الحكمة الإيمانية وانعكاساتها الإصلاحية التي استخلف الإنسان في الأرض لإقامتها. 5- أن يوضع للعبد القبول في قلوب العباد كنتيجة لحب الله إياه وحب ملائكة الله وأهل السماء المطهرين له؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحْبِبْهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ فِي الْأَرْضِ» رواه البخاري.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2685، صحيح. ↑ ابن قدامة المقدسي (1978)، مختصر منهاج القاصدين ، دمشق: مكتبة دار البيان، صفحة 349. بتصرّف. ↑ أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ، بيروت: دار المعرفة، صفحة 329، جزء 4. بتصرّف. ↑ "معنى الإحْسَان لغةً واصطلاحًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2020. بتصرّف. ما هي علامات حب الله تعالى لعبده المؤمن؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2396، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1704 ، صحيح. ^ أ ب محمد المنجد، دروس الشيخ محمد المنجد ، صفحة 5-9، جزء 62. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم: 7375، صحيح. ^ أ ب ت ث "من أسباب محبة الله للعبد (1 – 2)" ، ، 22-8-2013، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية: 152. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2736، صحيح. ^ أ ب ابن قيم الجوزية (1996)، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (الطبعة الثالثة)، بيروت-لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 8-9، جزء 3.
عَنْ سَعْد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ: الأَنْبِيَاءُ, ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ, فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ, فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاؤُهُ, وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ, فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ. صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (143). علامات محبة الله للعبد | المرسال. زيادة الإيمان في قلبه: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " إن الله يؤتي المال من يحبُّ ومن لا يحب ، ولا يؤتى الإيمان إلا من أحب ، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان …. الحديث " [ رواه الطبراني وصححه الألباني (1571) اللين في القول والفعل: خصوصاً الإتصاف بالرحمة عند التعامل مع الأخرين والإبتعاد عن قساوة القلب. عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ.
الحمد لله.
ومعنى)الْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ( أي: أَنْ يَكُونَ زِيَارَةُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ مِنْ أَجْلِهِ وَفِي ذَاتِهِ وَابْتِغَاءِ مَرْضَاتِهِ مِنْ مَحَبَّةٍ لِوَجْهِهِ أَوْ تَعَاوُنٍ عَلَى طَاعَتِهِ، وَقَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ) أي: يَبْذُلُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي مَرْضَاتِهِ مِنْ الِاتِّفَاقِ عَلَى جِهَادِ عَدُوِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أُمِرُوا بِهِ. الابتلاء فالمصائب والبلاء امتحانٌ للعبد، وهي علامة على حب الله له إذ هي كالدواء، فإنَّه وإن كان مُرّاً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب، ولله المثل الأعلى ففي الحديث الصحيح:(إنَّ عِظم الجزاء من عظم البلاء، وإنَّ الله عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط) ـ رواه الترمذي وابن ماجه. ونزول البلاء خيرٌ للمؤمن من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة، كيف لا وفيه تُرفع درجاته وتكفر سيئاته، قال النبي (صلى الله عليه وسلم):(إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة) ـ رواه الترمذي. وبيَّن أهل العلم أن الذي يُمسَك عنه هو المنافق، فإن الله يُمسِك عنه في الدنيا ليوافيه بكامل ذنبه يوم القيامة، فإذا أحبك الله فلا تسل عن الخير الذي سيصيبك.. والفضل الذي سينالك.. فيكفي أن تعلم بأنك حبيب الله.