يعلم / تعلمون / يعلمون......... من،يعرف مفهوم الافعال الخمسة بأنها أفعال تتصل بالفعل المضارع،ولا تاتي الجملة بالفعل الماضي أو فعل الامر، وتأتي الافعال الخمسة مضارعة لأسناد الفاعل بألف الاثنين و ياء المخاطبة و واو الجماعة ،التي تأتي علي أوزان منها، (يفعلان، يفعلون، تفعلان، تفعلون، تفعلين)، ويعتبر الفعل المضارع من الافعال التي تقع في الزمن الحاضر او المستقبل، ويبدأ دائما بالأحرف المضارعة المتكونة في جملة ( نأتي). من يأتي الفعل المضارع بعلامات تكون في الزمن الحاضر او المستقبل، ومن هذه العلامات، الحروف التي تنصب الفعل " أن ، لن ، كي ، لام التعليل"،و حروف الجزم"لم ،لما ،لا الناهية ،لام الأمر و السين الدالة علي المستقبل. من ؟ الاجابة الصحيحة هي: الأفعال الخمسة.
يعلم / تعلمون / يعلمون......... من؟ الافعال لها عده اقسام حسب الزمن وتقسم الافعال في اللغة العربية حسب زمن حدوثها سواء كانت في الماضي فعل ماضي او في الوقت الحالي يعني فعل المضارع او في المستقبل كفعل الامر الذي يمكن ان يشير الي حدث في الوقت الحالي او في المستقبل او باضافة حرف السين للفعل المضارع للتعبير عن الحدث سيتم حدوثه في المستقبل. من؟ ينقسم الفعل من حيث الاعراب والبناء الي قسمين فعل معرب وفعل مبني والاعراب يعني تغير اخر الكلمة بتغير العوامل الداخلة عليها واما البناء فهو لزوم اخر الكلمة حالة واحدة في جميع تراكيبها وهناك ايضا ينقسم الفعل حسب الصحة والاعتلال ينقسم الفعل من حيث اخره الي صحيح ومعتل حيث تقسم الافعال من حيث نوع الحروف التي يتشكل كل فعل من الافعال صحيحة وافعال معتلة. اجابة السؤال: يعلم / تعلمون / يعلمون......... من؟ الافعال الخمسة
(واو الجمع المذكر، للمخاطب) (أنتِ مؤنث) تكتب + تكتبين = ين. (ياء المؤنثة المخاطبة) الإعراب. الرفع: ترفع بثبوت النون إن لم يسبقه أداة ناصبة أو جازمة أو لم تتصل به نون التوكيد. النصب: تنصب بحذف النون سواء كان الفعل صحيح أو معتل ويكون النصبإذا سبقه أداة ناصبة مثل(أن – لن – كي – حتى – لام التعليل – لام الجحود – فاء السببية – واو المعية). الجزم: يجزم بحذف النون سواء كان الفعل صحيح أو معل إذا سبق الفعل أداة جزم مثل (لا الناهية – لم النافية – لام الأمر – لما التي معناها النفي). وبذلك نكون أوجزنا حل سؤال يعلم / تعلمون / يعلمون ………مع معرفة بعض المقتطفات عن الأفعال الخمسة وإعرابها.
يعلم تعلمون يعلمون من؟ بكل سعادة وسرور يسرنا عبر موقع المقصود ان نقدم لكم حلول اسئلة الكتاب الدراسي لجميع المراحل الدراسية التي يرغب في حصول حلها الطالب ومن هذه الأسئلة نطل عليكم بالسؤال يعلم تعلمون يعلمون من؟ الأفعال الخمسة الأسماء الخمسة أدوات التمني
الإجابة هي: الافعال الخمسه
#1 السؤال الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبه للمرأه هل تعتبر المرأة المسلمة التي تصلي في البيت مذنبة أو آثمة إذا صلت صلاة الظهر قبل أذان العصر بنصف أو ربع ساعة أو إذا صلت صلاة العصر قبل أذان المغرب بنصف أو ربع ساعة أو أيضا إذا صلت صلاة العشاء قبل أذان الفجر بنصف ساعة. وإذا كانت الإجابة أنه لا يجوز ذلك فما هي أقصى الحدود المسموح بها لتأخير الصلاة دون أن يكون هناك ذنب أو إثم ؟. الجواب الحمد لله لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ، لقوله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) النساء/103 ، وقوله تعالى: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) مريم/59. وقد بَيَّنَ الشرعُ مواقيت الصلاة ، كما في الحديث الذي رواه مسلم (612) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ).
2017-01-11, 15:02 #1 نجمة ماسية الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة منتدى سيدات الامارات 2017 يقدم لك الحد المسموح به في تأخير الصلوات بالنسبة للمرأة: هل تعتبر المرأة المسلمة التي تصلي في البيت مذنبة أو آثمة إذا صلت صلاة الظهر قبل أذان العصر بنصف أو ربع ساعة أو إذا صلت صلاة العصر قبل أذان المغرب بنصف أو ربع ساعة أو أيضا إذا صلت صلاة العشاء قبل أذان الفجر بنصف ساعة. وإذا كانت الإجابة أنه لا يجوز ذلك فما هي أقصى الحدود المسموح بها لتأخير الصلاة دون أن يكون هناك ذنب أو إثم ؟. الحمد لله لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ، لقوله تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) النساء/103 ، وقوله: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) مريم/59. وقد بَيَّنَ الشرعُ مواقيت الصلاة ، كما في الحديث الذي رواه مسلم (612) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ).
فقد قال الله -تعالى-: "مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)" (سورة المدثر)، وبالتالي تكون العقوبة هي عذاب الآخرة الأليم، كما أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد بيّن عقوبة تارك الصلاة في حديثه الشريف حينما قال: "إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاة" (صحيح مسلم)، أي أنه بذلك قد خرج من الإسلام عند تركه للصلاة. كما أن من يؤخر صلاته بدون عذر يكون بذلك متبعًا لهوى الشيطان، وهذا ما حذر الله -عز وجل- منه، فلا يجب أن يسمع المسلم كلام شيطانه ويتغافل عن حدود الله -سبحانه وتعالى- والتي منها الحد المسموح به في تأخير الصلوات. اقرأ أيضًا: حكم من نسي التشهد الأول في الصلاة حالات مختلفة حول تأخير الصلوات في حديثنا عن الحد المسموح به في تأخير الصلوات، نشير إلى أنه لا ينبغي على المسلم أن يؤخر صلاته عن معادها المحدد بدون عذر مقبول، وإذا كان المرء عاملًا، وكان في وقت عمله وكان أذان الظهر والعصر قد مرّوا عليه، فلم يقدر على صلاتهما في وقتهما المحدد، فما هو الحد المسموح به هنا في تأخير الصلوات؟ من المعروف أنه في هذه الحالة لا يجب تأخير تلك الصلوات إلى الغروب، بل ومن الأفضل أن تتم الصلاة في توقيتها المحدد بأي شكل من أشكال الاضطرار لتأدية الصلاة بالكيفية الممكنة في ذلك الوقت.
والأفضل التعجيل بأداء الصلاة في أول وقتها ؛ لما روى البخاري (496) ومسلم (122) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ). والله أعلم
فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً. والأفضل التعجيل بأداء الصلاة في أول وقتها ؛ لما روى البخاري (496) ومسلم (122) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ: الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ). السموحة منكم.. دمتم بحفظ الرحمـن ورعايته.. و عليكم السلامو رحمة الله و بركاته يعطيج العافية خيتوه شوق ع الفتوى و من المهم ان نعرف اوقات الصلاة و نحافظ عليها جزاج الله الف خير وعليكم السلام ورحمة الله وبركآته ((عن عبدالله بن مسعود-رضى الله عنه-قال:سألت النبى صلى الله عليه وسلم:أي العمل أحب الى الله تعالى؟قال:"الصلاة على وقتها"قلت ثم أي؟قال:"بر الوالدين"قلت ثم أي؟قال:"الجهاد فى سبيل الله)) هلا بج خيتو الشوق يزاج الله خير وف ميزان حسناتج ان شاء الله فمان الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيج الغالية ويزاج الله خير عـ الفتوى المهمة لان فيه ناس كثيرة يستهينون بأوقات الصلاة!
وقد سبق في جواب السؤال (9940) بيان مواقيت الصلوات الخمس على التفصيل. ونكتفي هنا بذكر آخر وقت كل صلاة. فآخر وقت صلاة الظهر دخول وقت صلاة العصر. وآخر وقت صلاة العصر اصفرار الشمس ، ويمتد وقتها في حق المضطر كالمريض ونحوه إلى أن تغرب الشمس. وآخر وقت صلاة المغرب مغيب الشفق الأحمر من السماء ، وهو أول وقت صلاة العشاء. وآخر وقت صلاة العشاء نصف الليل ، ولا يمتد إلى طلوع الفجر. وآخر وقت صلاة الفجر طلوع الشمس. فيجوز أداء الصلاة في أي وقت من وقتها ، سواء من أوله أو وسطه أو آخره ، ولا يجوز تأخير أي صلاة من هذه الصلوات عن آخر وقتها بلا عذر قهري كالنوم والنسيان. وبناء على ذلك فصلاتك الظهر قبل دخول وقت العصر بنصف ساعة أو بربع ساعة ، صحيحة ، ولا حرج عليك في ذلك. وأما صلاة العصر فيلزمك أداؤها قبل اصفرار الشمس ، وتحديد هذا بالساعات يختلف من فصل لآخر ، والظاهر أن قبل المغرب بربع ساعة ونحوها تكون الشمس قد اصفرت ، فيكون قد خرج وقت صلاة العصر. ولا يجوز لك أن تؤخري العشاء إلى ما قبل الفجر بنصف ساعة ؛ لأن وقت العشاء إلى نصف الليل كما سبق في الحديث ، وإذا أردتِ حساب نصف الليل فاحسبي الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل).