سادساً:- الصوديوم:- ترجع الأهمية الصحية الخاصة بعنصر الصوديوم إلى عمله الجيد في حفظ ذلك المعدل الخاص بالتوازن المائي في الجسم ، و حفظه لمعدل الضغط الأسموزي الخاص بالسوائل هذا علاوة على تنظيم لعملية ضغط الدم ، و حماية الجسم من الإصابة بالعديد من المشاكل الصحية مثال الصداع ، و التشنجات بأنواعها علاوة على زيادة معدل النشاط الخاص بالعضلات. و لكل تلك الأسباب ، و الفوائد الصحية الغنية بها المياه الخاصة بالبحر الميت يتوافد الكثيرين من السائحين من شتى أنحاء العالم من أجل علاج العديد من الأمراض ، و المشاكل الصحية المصابين بها.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدخول إلى أماكن المعذبين ، إلا مع البكاء ؛ خشية أن يصيب الداخل ما أصابهم ، ونهى عن الانتفاع بمياههم ، حتى أمرهم مع حاجتهم في تلك الغزوة - وهي غزوة العسرة - وهي أشد غزوة كانت على المسلمين - أن يعلفوا النواضح بعجين مائهم. ملح البحر الميت المبلول. اقتضاء الصراط المستقيم " ( ص 80). فعلى هذا ، لا ينبغي الانتفاع بشيء من منتجات البحر الميت ، أو على الأقل يقال: الأفضل أن يتورع عنها ويبحث عن غيرها مما لا مضرة فيه من المباحات. والله أعلم
وهذا ما أخذ به مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة حيث جاء في قراره: "بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع بيع العربون، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: 1- المراد ببيع العربون بيع السلعة مع دفع المشتري مبلغاً من المال إلى البائع على أنه إن أخذ السلعة احتسب المبلغ من الثمن، وإن تركها فالمبلغ للبائع، ويجري مجرى البيع الإجارة، لأنها بيع المنافع. ويستثنى من البيوع كل ما يشترط لصحته قبض أحد البدلين في مجلس العقد (السلم) أو قبض البدلين (مبادلة الأموال الربوية والصرف). ولا يجري في المرابحة للآمر بالشراء في مرحلة المواعدة ولكن يجري في مرحلة البيع التالية للمواعدة. «العدل» تستفسر من «التجارة» عن آخر القرارات المنظمة للسمسرة. 2- يجوز بيع العربون إذا قُيِّدت فترةُ الانتظار بزمنٍ محدودٍ. ويحتسب العربون جزءاً من الثمن إذا تم الشراء، ويكون من حق البائع إذا عدل المشتري عن الشراء". مجلة المجمع عدد 8ج1ص641. واختار هذا القول جماعة من المعاصرين، انظر حكم بيع العربون في الإسلام ص30، وحكم بيع العربون ص 40.
الجمعة, 30 ديسمبر 2011. حسام الدين عفانه دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 9 6 154, 714
السؤال: هل يجوز للبائع أخذ العربون إذا لم يتم البيع بحجة أن المشتري وافق على دفعه له؟ وبأي شيء يستحل أن يأخذ المال إذا دفع المشتري عربونًا ثم لم يتم العقد بينهما؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فله ذلك؛ فبيع العربون على صورته المعروفة عندنا يكون بعد الاتفاق بالفعل، فقد وقع البيع، لكن هناك شرط أنه إذا فسخ المشتري العقد دفع المبلغ المقدَّم، وهذا شرط صحيح.