اللهم ارحم ضعفي وقلة حيلتي يارب اشفيني من كل ألم، اللهم طهر جسدي من الألم، واشفني وعافني، اللهم لا تدع لي موضع ألم إلا وقد شفيته. # اشفيني_يارب🥺😔 64. 9K views #اشفيني_يارب🥺😔 Hashtag Videos on TikTok #اشفيني_يارب🥺😔 | 64. Watch short videos about #اشفيني_يارب🥺😔 on TikTok. See all videos
اشفينى يارب دندنها موسيقى وأغاني mp3. يارب يارب يارباللهم فرج همي ويسر أمري وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين.
اللهم إشفيني وإشفي كل نفس تتألم من تعب او الم عافيني يارب وإعفي عنا🙏 - YouTube
مقدمة السورة: أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة { إذا زلزلت} بالمدينة. وأخرج ابن مردويه عن قتادة قال: نزلت بالمدينة { إذا زلزلت}. وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم - وصححه - وابن مردويه والبيهقي في شعب الإِيمان عن عبد الله بن عمرو قال: «أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اقرئني يا رسول الله ، قال له: اقرأ ثلاثاً من ذوات الراء ، فقال له الرجل: كبر سني ، واشتد قلبي ، وغلظ لساني. قال: اقرأ ثلاثاً من ذوات حم. فقال مثل مقالته الأولى ، فقال: اقرأ ثلاثاً من المسبحات. فقال مثل مقالته ، ولكن اقرئني يا رسول الله سورة جامعة ، فأقرأه { إذا زلزلت الأرض زلزالها} حتى فرغ منها. قال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها ، ثم أدبر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح الرويجل ، أفلح الرويجل ». إعراب سورة الزلزلة - محمود قحطان. وأخرج الترمذي وابن مردويه والبيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ { إذا زلزلت} عدلت له بنصف القرآن ، ومن قرأ { قل هو الله أحد} [ سورة الإِخلاص] عدلت له بثلث القرآن ، ومن قرأ { قل يا أيها الكافرون} [ الكافرون: 1] عدلت له بربع القرآن ». وأخرج الترمذي وابن الضريس ومحمد بن نصر والحاكم - وصححه - والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « { إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن ، و { قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن ، و { قل يا أيها الكافرون} تعدل ربع القرآن ».
وعن أنس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: من قرأ {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} [الزلزلة: 1] عدلت له بنصف القرآن ، ومن قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] عدلت له بثلث القرآن ، ومن قرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] عدلت له بربع القرآن. وعن رجل من بني جهينة: أنّه سمع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقرأ في الصبح إذا زلزلت الأرض في الركعتين كلتيهما ، فلا أدري أنسي أم قرأ ذلك عمدا. وعن سعيد بن المسيّب أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صلّى بأصحابه الفجر ، فقرأ بهم في الركعة الأولى إذا زلزلت الأرض ثمّ أعادها في الثانية. اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة. وعن أبي أمامة أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يصلّي ركعتين بعد الوتر ، وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت وقل يا أيّها الكافرون. وعن أنس أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يصلّي بعد الوتر ركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الأولى بأمّ القرآن ، وإذا زلزلت ، وفي الثانية {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1]. وعن الشعبيّ قال: من قرأ إذا زلزلت الأرض فإنّها تعدل سدس القرآن. وعن عاصم قال: كان يقال: قل هو اللّه أحد تعدل ثلث القرآن ، وإذا زلزلت نصف القرآن ، وقل يا أيّها الكافرون ربع القرآن.
إعراب سورة الزلزلة ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ﴿١﴾وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴿٢﴾وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا ﴿٣﴾يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴿٤﴾بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴿٥﴾يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴿٧﴾وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾ إِذَا: أداة شرط غير جازمة (ظرف لما يُستقبَل من الزّمان). زُلْزِلَتِ: ( زُلْزِلَ): فعلٌ ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح، ( التّاء): تاءُ التّأنيث لا محلّ لها من الإعراب. الْأَرْضُ: نائبُ فاعلٍ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. زِلْزَالَهَا: ( زِلْزَالَ): مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. ( الهاء): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَأَخْرَجَتِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ. اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال. ( أَخْرَجَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، ( التّاء): تاء التّأنيث لا محلّ لها من الإعراب. الْأَرْضُ: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. أَثْقَالَهَا: ( أثْقَالَ): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف.
ومن خواص القرآن: روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال: «من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر كمن قرأ ربع القرآن ، ومن كتبها على خبز الرّقاق وأطعمها صاحب السّرقة غصّ بها صاحب الجريرة وافتضح». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من كتبها على خبز رقاق وأطعمها سارقا غصّ ويفتضح من ساعته ، ومن قرأها على خاتم باسم سارق تحرّك الخاتم». وقال الصادق عليه السّلام: «من كتبها وعلّقها عليه أو قرأها وهو داخل على سلطان يخاف منه ، نجا ممّا يخاف منه ويحذر ، وإذا كتبت على طشت جديد لم يستعمل ونظر فيه صاحب اللّقوة أزيل وجعه بإذن اللّه تعالى بعد ثلاث أو أقل». وعن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من قرأ إذا زلزلت أربع مرّات ، كان كمن قرأ القرآن كلّه» «2». تفسير قوله تعالى: إذا زلزلت الأرض زلزالها. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام عنه عليه السّلام مثله «3». وعن ابن البطائني ، عن عليّ بن معبد ، عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السّلام قال: لا تملّوا قراءة إذا زلزلت الأرض ، فإنّ من كانت قراءته في نوافله ، لم يصبه اللّه عزّ وجلّ بزلزلة أبدا ، ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدّنيا ، فإذا مات أمر به إلى الجنّة ، فيقول اللّه عزّ وجلّ: عبدي أبحتك جنّتي فاسكن منها حيث شئت وهويت ، لا ممنوعا ولا مدفوعا «4».
وهي تسع آياتقال العلماء: وهذه السورة فضلها كثير ، وتحتوي على عظيم روى الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ إذا زلزلت ، عدلت له بنصف القرآن. ومن قرأ قل يا أيها الكافرون عدلت له بربع القرآن ، ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن. قال: حديث غريب ، وفي الباب عن ابن عباس. وروي عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ إذا زلزلت أربع مرات ، كان كمن قرأ القرآن كله. وروى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لما نزلت إذا زلزلت بكى أبو بكر; فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لولا أنكم تخطئون وتذنبون ويغفر الله لكم ، لخلق أمة يخطئون ويذنبون ويغفر لهم ، إنه هو الغفور الرحيم ". بسم الله الرحمن الرحيمإذا زلزلت الأرض زلزالها أي حركت من أصلها. كذا روى عكرمة عن ابن عباس ، وكان يقول: في النفخة الأولى يزلزلها - وقاله مجاهد -; لقوله تعالى: يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ثم تزلزل ثانية ، فتخرج موتاها وهي الأثقال. وذكر المصدر للتأكيد ، ثم أضيف إلى الأرض; كقولك: لأعطينك عطيتك; أي عطيتي لك. إعراب القرآن الكريم: إعراب إذا زلزلت الأرض زلزالها (1). وحسن ذلك لموافقة رءوس الآي بعدها. وقراءة العامة بكسر الزاي من الزلزال.
وكل ذرة من خير سيرى صاحبها جزاءها وكل ذرة من شرة سيرى صاحبها عاقبتها. فاللهم توبة نصوحاً وعفواً ومغفرة ودرجة عالية وتوفيقاً إلى فعل الطاعات. قال تعالى: { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} [الزلزلة] قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى عما يكون يوم القيامة ، وأن الأرض تتزلزل وترجف وترتج، حتى يسقط ما عليها من بناء وعلم. فتندك جبالها، وتسوى تلالها، وتكون قاعًا صفصفًا لا عوج فيه ولا أمت. { وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا} أي: ما في بطنها، من الأموات والكنوز. اذا زلزلت الارض زلازالها. { وَقَالَ الْإِنْسَانُ} إذا رأى ما عراها من الأمر العظيم مستعظمًا لذلك: { مَا لَهَا} ؟ أي: أي شيء عرض لها؟. { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ} الأرض { أَخْبَارَهَا} أي: تشهد على العاملين بما عملوا على ظهرها من خير وشر، فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم.
وقرأ الجحدري وعيسى بن عمر بفتحها ، وهو مصدر أيضا ، كالوسواس والقلقال والجرجار. وقيل: الكسر المصدر. والفتح الاسم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)يقول تعالى ذكره: ( إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ) لقيام الساعة ( زِلْزَالَهَا) فرُجَّت رجًّا; والزلزال: مصدر إذا كسرت الزاي, وإذا فتحت كان اسما; وأضيف الزلزال إلى الأرض وهو صفتها, كما يقال: لأكرمنك كرامتك, بمعنى: لأكرمنك كرامة. وحسن ذلك في زلزالها, لموافقتها رءوس الآيات التي بعدها. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد, قال: ( زُلْزِلَتِ الأرْضُ) على عهد عبد الله, فقال لها عبد الله: مالك، أما إنها لو تكلَّمت قامت الساعة.