تاريخ النشر: الثلاثاء 19 شوال 1420 هـ - 25-1-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 3920 36006 0 479 السؤال السلام عليكم جزاكم الله خيرا. إنني أقرأ على الانترنت بعض الشبهات عن الإسلام ولا أجد لها جوابا. ففي سورة التوبة. الآية 30 (وقالت اليهود عزير ابن الله) واليهود يدعون أنهم لم يقولوا إن عزيرا ابن الله، وكذلك يدعي النصارى؟أرجو منكم إزالة هذه الشبهة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد: فإن الصراع بين الحق والباطل صراع قديم ، ودائماً ما يلقي أعداء الحق الشبهات في طريق سالكيه ، ومهما علا الباطل فإن حجته داحضة، وهو كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً. وقد تعرض الرسل ورسالاتهم إلى اتهامات وتلفيقات لتفريق أتباعهم عنهم وزعزعة الإيمان في قلوبهم. وكان النصيب الأوفر من تلك الاتهامات قد وجهت سهامها إلى الإسلام، واجتمع أعداؤه عليه وتوحدت صفوفهم للنيل منه. ما هو العصر الاموي - موضوع. وحاولوا في هجومهم على الدين إلباس باطلهم ثوب العلم حتى تبدو أمام من قلَّت بضاعتهم العلمية من المسلمين وغيرهم أنها نتيجة بحث علمي وأنها حقيقة واقعة. ومن هذه الشبهات ما أورده الأخ السائل في سؤاله. فقوله تعالى: (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله) [التوبة: 30] ومبعث هذه الشبه أنهم يقولون إن اليهود لم يقولوا هذا ، وقد ذكر القرطبي في المسألة الثانية في تفسيره لهذه الآية: قال "هذا لفظ خرج على العموم ومعناه الخصوص، لأنه ليس كل اليهود قالوا ذلك ، وهذا مثل قوله تعالى: ( الذين قال لهم الناس) [ آل عمران: 173].
لم يكن شكا في قدرة الله ولكن كان تعجباً, فبعث الله اليه ملك الموت فقبض روحه واماته الله مائة عام في تلك المائة عام حدثت لبني اسرائيل تغيرات وامور وزوال ملك وتبديل احوال واحداث مات فيها بختنصر وتم تعمير بيت المقدس من جديد. عزير ابن الله من هو. فبعث الله ملكاً الي العزير فاحيا له قلبه وعيناه كي يكون شاهد ويعي تكوين نفسه وكيف يحي الله الموتي وهو ينظر فكسي عظامه لحما والجلد والشعر ثم نفخت فيه الروح, فاستوي جالساً, فسأله الملك كم لبثت؟ قال العزير يوما أو بعض يوم. فقال له الملك لقد لبثت مائة عام انظر الي طعامك وشرابك يقصد انظر الي طعامك اليابس والشراب الذي اعتصرته في القصعة فهما علي حالهما فذلك فيقوله {لَمْ يَتَسَنَّهْ} اي لم يتغير. وكأن العزير انكر ذلك في قلبه فقال له الملك: انكرت ذلك فانظر الي حمارك فإذا به عظام نخرة فنادي الملك عظام الحمار فاستجابت واقبلت من كل ناحية حتي تكون الحمار كاول خلق البسها الملك العظام والعروق واللحم والجلد والشعر بأذن الله وكل ذلك وعزير ينظر الي تكوين خلق الحمار فنفخت الروح في الحمار فقام رافعا رأسه واذنيه الي السماء ناهقا ظنا منه انها الساعة وذلك قوله {وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً}.
وحوش ردية. بطون بطالة" فالنص السابق يقول: ان الكريتيون (نسبه الى جزيره كريت اليونانيه) دائما كاذبون!!! هل يقصد في النص السابق أن كل الكريتيون كاذبون حتى يومنا هذا؟ ام كان يقصد فئه معينه من الكريتيين التي عاشت في تلك الجزيره في ذلك الزمن؟ سنطلب من المسيحي الذي ينتقد كلمه ( اليهود) في القرآن أن يجيب على هذا السؤال من كتابه لكي يتعلم معنى (لفظ عموم يراد به خصوص). قصة عزير عليه السلام . - الإسلام سؤال وجواب. ثانيا: دليل قاطع من التوراه على تعظيم اليهود لعزير: أثناء بحثي في التوراه, وجدت نصا قاله اليهود في عزير, يثير الأستغراب فعلا, فقد ورد في (سفر عزرا في الأصحاح العاشر فقره 3 ترجمه الفانديك), قول لأحد اليهود, يثبت أنهم عظموا عزير وجعلوه في منزله الله نفسه, وهذا النص تم تحريفه والتلاعب في معانيه كعادة المترجمين والمحرفين, وسنثبت أنه تم تحريفه بأدله من الكتاب المقدس نفسه ومن معاجم اللغه العبريه وأقوال مفسري الإنجيل. النص العبري المذكور في سفر عزرا للإصحاح السابق هو التالي: עתה נכרת־ברית לאלהינו להוציא כל־נשים והנולד מהם בעצת (אדני) והחרדים במצות אלהינו וכתורה יעשה والكلمه العبريه في النص السابق بين الأقواس (אדני) تلفظ (أدوناي), وهي تحمل الرقم 113 في قاموس سترونج لمفردات الكتاب المقدس, وهذه الكلمه هي أسم آخر ل( الله) بالعبريه, لأن اليهود يخاطبون الله بثلاث كلمات معروفه ومشهوره في التوراه وهي: يهوه والوهيم وأدوناي, حيث تقول دائره المعارف الكتابيه في شرحها لكلمه الله / أبن الله / أبناء الله: "….
قال تعالى: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّـهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّـهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ} (سورة التوبة:30). راجع تفسير ابن كثير، الجزء الثاني في تفسير سورة التوبة. وتفسير ابن جرير وتفسير القرطبي، والله أعلم.
[٢] هذا في قصة تأمله في إحياء الله للموتى، كما جاء ذكره مرة أخرى بصريح اسمه في قوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ). [٣] تفصيل قصة عزير في تفصيل قصة عزير عليه السلام وكما جاء في شرح البداية والنهاية لابن كثير فإن عزير كان من الصالحين الحكماء، وكان معتادًا أن يخرج في ضيعة له، وفي يوم قصد الضيعة وفي وقت الظهيرة اشتد الحر فآوى إلى أرضٍ خربة، فأخرج ما كان معه من الخبز اليابس، وخلطه بعصير عنب في قصعته، وابتل الخبز فأكل منه ثم استند إلى الأرض متأملًا سقفها، فتأمل كيف كان سقف المكان الخرب قائمًا وكيف آل به الحال إلى ما هو فيه، ورأى عزير عظام باليه، فتساءل كيف لله أن يحيي هذه العظام الذي أصبحت رميم، ولم يكن تساؤله تشكيكًا بل تعجبًا من قدرة الله، وفي هذا الوقت أرسل الله ملك الموت ليقبض روح عزير؛ فقبضها.
ويعقب الملك مشيرا إلى إعجاز الله عز وجل (فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ) أمره بأن ينظر لطعامه الذي ظل بجانبه مئة سنة، فرآه سليما كما تركه، لم ينتن ولم يتغير طعمه أو ريحه. ثم أشار له إلى حماره، فرآه قد مات وتحول إلى جلد وعظم. ثم بين له الملك السر في ذلك (وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ). ويختتم كلامه بأمر عجيب (وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا) نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك فتتجمع فتتشكل بشكل الحمار، ثم بدأ اللحم يكسوها، ثم الجلد ثم الشعر، فاكتمل الحمار أمام عينيه. يخبرنا المولى بما قاله عزير في هذا الموقف: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). سبحان الله أي إعجاز هذا.. ثم خرج إلى القرية، فرآها قد عمرت وامتلأت بالناس. فسألهم: هل تعرفون عزيرا؟ قالوا: نعم نعرفه، وقد مات منذ مئة سنة. فقال لهم: أنا عزير. تفسير قوله تعالى وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ - إسلام ويب - مركز الفتوى. فأنكروا عليه ذلك. ثم جاءوا بعجوز معمّرة، وسألوها عن أوصافه، فوصفته لهم، فتأكدوا أنه عزير. فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم، فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد، وأحبوه حبا شديدا وقدّسوه للإعجاز الذي ظهر فيه، حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه ابن الله (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ).
⁃ كوميس ثالث. ⁃ فني مطبخ. ⁃ فني تكييف. ⁃ أمين مستودع (سعودي الجنسية). ⁃ سائق. ⁃ آخذ ترتيب التدبير المنزلي. ⁃ تنفيذي المبيعات. ⁃ تنفيذي المجموعات والفعاليات. ⁃ مدير الموارد البشرية. ⁃ شيف مبتديء. ⁃ مشرف مغسلة. ⁃ طباخ ثاني. ⁃ جونيور سو شيف. ⁃ رئيس خدمة الضيوف (النادلين). ⁃ مشرف خدمة فندقية. رابط التقديم على وظائف فنادق ومنتجعات ماريوت 2021 في مختلف الفروع - وظائف 5. ⁃ مساعد أول مدير المبيعات (سعودي الجنسية). ⁃ مساعد مدير التسويق والعلاقات العامة. ⁃ مشرف النظافة. ⁃ مدير التسويق والعلاقات العامة. ⁃ مساعد مدير مكتب أمامي. ⁃ كاتب المكتب الأمامي. ⁃ مشرف الأطعمة والمشروبات. ⁃ مسؤول الحسابات المدينة. ⁃ مرافق غرفة الغسيل. ⁃ موظف حمل الحقائب. ⁃ كاتب الحجز (سعودي). ⁃ تنسيق صيانة المرافق. نبذه عن ماريوت العالمية: – تأسست شركة ماريوت من قبل جون ويلارد ماريوت في عام 1927 عندما أفتتح هو وزوجته أليس شييتس ماريوت منضدة أو كشك لبيع المشاريب في مدينة واشنطن، ومع وجود المبشرين في فصول الصيف الرطبة في واشنطن العاصمة، ماريوت كان على قناعة بأن ما يحتاجه النزلاء هو لمكان للحصول على المشروبات الباردة. توسعت عائلة ماريوت لاحقا في سلسلة من المطاعم والفنادق. وافتتحت عائلة ماريوت فندقها الأول (Twin Bridges Marriott Motor Hotel) في أرلينغتون بولاية فيرجينيا عام 1957.