التيسير على ألناس - YouTube
الآليات المعرفية: الدليل على الآليات المعرفية الكامنة وراء تأثيرات التيسير الاجتماعي يتم التعبير عنه بشكل أفضل من خلال نظرية الإلهاء والصراع، حيث تقترح هذه النظرية أن وجود الآخرين يشتت الانتباه وأن الإلهاء يخلق عبئًا معرفيًا زائدًا مما يقيد التركيز المتعمد، وينتج عن هذا تأثيرات مختلفة في المهام البسيطة مقابل المهام المعقدة. في المهام البسيطة يتم تحسين الأداء؛ لأن التركيز المتعمد على تقديم الآخرين يؤدي إلى استبعاد المحفزات غير الأساسية مما يؤدي إلى أداء أفضل، وفي المهام المعقدة يضعف التركيز المتعمد الأداء؛ لأن المهام المعقدة تتطلب الانتباه إلى نطاقات أوسع من إشارات التحفيز. الآليات الوجدانية: التفسير الأخير ذو الصلة لتأثيرات التيسير الاجتماعي هو التفسير الذي يركز على الاستجابات العاطفية المرتبطة بالتقييم في وجود الآخرين، حيث يؤكد هذا التفسير على أهمية مخاوف العرض الذاتي المتعلقة بالأداء أمام الآخرين، ومنها جادل بعض علماء النفس بأن أهم نتيجة للجمهور أو المتعاونين، هي أن وجودهم يشكل سلوكيات المؤدي، ويؤكد على أهمية ترك انطباع جيد أو تجنب الانطباع السيء، إلى الحد الذي يشعر فيه الأفراد أنهم قادرون على تقديم أنفسهم بشكل إيجابي أثناء الملاحظة.
فجاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليهم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أَمَا والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأُفْطِر، وأُصلِّي وأرقد، وأتزوَّج النساء، فمَنْ رَغِبَ عن سُنَّتِي فليس منِّي" "مُتَّفَقٌ عليه: اللؤلؤ والمرجان (885)". وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هلك المُتنطِّعون"! قالها ثلاثًا "رواه مسلم برقم(2670)، وأبو داود أيضًا(4608)". المُتنطِّعون: المُتعَمِّقون المُشدِّدون في غير موضع التشديد. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الدِّين يُسْرٌ، ولن يُشادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إلا غلبه، فسَدِّدوا، وقارِبوا، وأبشرُوا، واستعينوا بالغُدْوَة والرَّوْحة، وشيءٍ من الدُّلْجة" "رواه البخاري والنسائي (صحيح الجامع الصغير: 1611)"، وفي رواية للبخاري: "سدِّدوا وقارِبُوا، واغْدُوا ورُوحوا، وشيء من الدُّلجة، القَصْدَ القَصْدَ تَبلغوا". التيسير الاجتماعي .. ما هو وكيف نفهمه في السلوك البشري. وقوله صلى الله عليه وسلم: "إلاَّ غَلَبَه": أي غلبه الدينُ وعجز ذلك المُشادُّ عن مقاومة الدِّين لكثرة طرقه. "الغُدْوة": سير أول النهار، و"الرَّوحة": آخر النهار، و"الدُّلجة": آخر الليل، وهذا استعارة وتمثيل، ومعناه: استعينوا على طاعة الله عز وجل بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم؛ بحيث تستلذُّون العبادةَ ولا تسأمون، وتبلغون مقصودكم، كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات، ويستريح هو ودابته في غيرها فيَصل المقصودَ بغير تعب.
جمانة شرف الدين مع محمد رياض * تفكرين بالاستقرار في مصر؟ - طبعاً وقريباً جداً سأكون في القاهرة خصوصاً وأني على تواصل مع الجميع وعبر موقع (الجرس) أوجه تحية للنجوم مع حفظ الألقاب تيسير فهمي ومحمود ياسين وشهيرة ومحمد رياض وفاروق عطية والمستشار السابق المحامي جميل سعيد.
* الممثلة التي تشدك؟ - كارن رزق الله شاطرة وموهوبة، وأحببتها جداً بمسلسل «أم البنات» كانت رائعة بدور الأرملة الصبية المثقلة بالهموم والوجع والتي تحب شاباً ثرياً أصغر منها.. كانت تجسد المشاعر بتلقائية شديدة جداً وتُمثل حالات ومعاناة لعدة سيدات من الأرامل. الصرخة (فيلم 1985) - ويكيبيديا. * تلفزيون لبنان الرسمي وقناة « ماسبيرو » في مصر يعرضان أعمالك؟ - الكل يعلم أن أرشيفي الفني غني سواء في مصر أو في لبنان، لعبت أمام الكبار، منهم محمود ياسين، حسين قهمي، معالي زايد، وغيرهم وتعاونت مع كبار المخرجين، وأذكر أن النجمة الصديقة إلهام شاهين قالت ذات مرة: «في لبنان يوجد جمانه شرف الدين بتدوروا ليه على بنات حلوة؟»، مثل هذا الكلام أقدره وأعتبره شهادة لي، لأنه نابع من فنانة حقيقية ومثقفة وتعلم جيداً بحسها الفني مدى الجهد الذي بذلته لأنجح في مصر التي هي هوليوود الشرق. * هل من نية بالعودة إلى مصر؟ - طبعاً، وإن شاء الله بعد الشهر الفضيل سأكون هناك. * تعتقدين أن مصر ستعيد إليك وهجك؟ - أعتقد أن مصر ستضعني بالمكان المناسب على الخارطة الفنية وبالأعمال التي تليق بي وبمسيرتي، لأني برهنت عن جدارتي هناك، وحافظت بالتالي على مكانتي... أن أغيب لفترة ليس عيباً بل أن أقدم أعمالاً تقلل من شأني الفني ولا تضيف لي، هنا يكمن العيب والمصيبة معاً.
فاتن قبيسي| تختلط المشاعر لدى رصد حياة الفنان فؤاد شرف الدين الحالية. حلقة "داليا والتجديد" امس على قناة "الجديد" كانت كفيلة بنقل الصورة كاملة، بقساوتها وانسانتيها في آن. حزننا وفرحنا، تعاطفنا وغضبنا. السينمائي اللبناني الذي له فضل كبير على السينما في الثمانينات يعيش في ظل واقع مرير. فهو يعاني ماديا، ومعنويا نتيجة الاهمال الرسمي. لا شيء جديد في لبنان على هذا الصعيد. الفنان عموما بعد سنوات طويلة من العطاء يوضع على الرف. مصيره النسيان. لا نقصد هنا نقص في التكريم الرسمي، بل اهماله ماديا ايضا، لدرجة ان بعض الفنانين لا يملكون ما يسدون به الرمق. انها الحاجة الى حياة كريمة تليق بتاريخهم وعطاءاتهم. فؤاد شرف الدين حقق نجاحات كبيرة في مجال أدوار "الاكشن"، جعل لبنان في مقدمة الدول العربية في هذا المجال. حتى ان إحدى الصحف الأجنبية كتبت عن مشاهده الخطيرة التي كان يقدّمها بلا "دوبلير": "يوجد ستيف ماكوين في أميركا يقدّم الأكشن، وجان بول بلموندو في أوروبا، وفؤاد شرف الدين في الشرق الأوسط". استطاع شرف الدين ان يصنع حقبة سينمائية احترافية في لبنان. وهو المؤلف والممثل والمخرج. افلامه كانت تحظى باقبال كثيف.