نعيمة قاضي د. محمد العقدي د. عماد صقر مستشفى المركز الطبي الدولي د. مها رقبان عيادة إكثار الطبية د. كمال الدين الرضي د. اسماعيل البدوي مستشفى الملك فيصل التخصصي - الرياض د. عبدالعزيز العنزي د. هدية عثمان علي د. ميادة الدنكلي مجمع الحكمي الطبي جازان د. رائد سيد احمد د. اريج محروس د. عبدالله الشهري د. لمياء المدني د. ناريمان الطريري د. احمد جابر الزهراني مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة د. هيثم بدر مستشفى د. الدكتور حسن عبدالجبار: التحلي بالمسؤولية والالتزام بالإرشادات هو السبيل لمواجهة (كورونا) والقضاء عليه. سليمان الحبيب - الريان د. احمد البدر تابعونا © 2020 All Rights Reserved by LaBeeB SaBa limited Operated by Almasar Al Saheeh
إن من أهم الإنجازات الحديثة هو إمكانية إجراء الاختبارات الجنينية على الأجنة، إذ يتيح التشخيص قبل إعادة زرع البويضة في رحم المرأة. البروفيسور حسان صلاح عمر عبدالجبار. ويقوم الأطباء بفحص الأجنة للتأكد من عدم إصابتها بعيوب خلقية خطيرة أو تشوهات قد تؤدي إلى الإجهاض، وذلك قبل إعادة البويضة إلى الرحم. وحاليا يمكن فحص أكثر من عشرة من 23 كروموزماً للتأكد من عدم إصابتها بتشوهات. وسيمثل ذلك إنجازا مهما للتخلص من جميع الأجنة التي ينبغي عدم زراعتها في الرحم. وهذه التقنية مهمة بصفة خاصة للنساء في منتصف الثلاثينات وأوائل الأربعينيات من العمر حيث تزداد احتمالات أن تكون البويضات مشوهة بصورة حادة.
· حضور عدة دورات في الحاسب الآلي التي تقدم لهل جامعة ألباما و المتعددة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة في كل من شهر سبتمبر و نوفمبر 1989 م. · محاضر دورة العلوم الأساسية لأمراض النساء و الولادة للتحضير للجزء الأول- الزمالة العربية و الإنجليزية و التي عقدت في جامعة الملك عبد العزيز 17 نوفمبر حتى 28 فبراير 1990 تحت أشراف الجمعية السعودية لأطباء أمراض النساء و الولادة. · محكم لبعض الأبحاث المقدمة للنشر في المجلة الطبية السعودية. حسان صلاح عبدالجبار. · أعداد عدة مقالات نشرت في الصحف اليومية عن فقد المناعة المكتسبة في الحامل و الجنين وأخرى عن العقم و طفل الأنابيب وغيره. · ندوة تلفزيونية- التليفزيون السعودي بجدة عن مراقبة الجنين.
الاسم: حسان صلاح عمر عبد الجبار تاريخ الولادة: 1/1/1375 الجنسية: سعودي مكان الولادة: الطائف الحالة الاجتماعية: متزوج.. ستة أطفال العنوان الحالي: مستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة ص. ب 6615 جدة 21452 التليفون: المنزل 6208650 الوظيفة والمرتبة العلمية الحالية: · استشاري أمراض النساء والولادة بمستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة · أستاذ مساعد- تاريخ المباشرة 1/6/1407 · رقم التعين 2782 في 11/7/1407 رقم الوظيفة 323 · أستاذ مشارك -تاريخ 1/8/1413 رقم الوظيفة 304 · أستاذ -تاريخ 15/11/1419 رقم الوظيفة 123 المؤهلات العلمية: · بكالوريوس في الطب والجراحة بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الثانية - كلية الطب والعلوم الطبية · في جامعة الملك عبد العزيز بجدة (شعبان 1400 الموافق يوليو 1980 م). · شهادة المعادلة الأمريكية ( ECFMG) يونية 1981م. · شهادة المعادلة الكندية ( MCCEE) مارس1983م. · زمالة الكلية الملكية الكندية للأطباء والجراحين وتخصص في أمراض النساء واللادة-كلية الطب · جامعة ويسترن أنتاريو-كندا- نوفمبر 1986م. · البورد الامريكي في أمراض النساء و الولادة - ديسمبر 1988م. 2 التدرج الوظيفي( الأكلينيكي والأكاديمي): · طبيب امتياز - مستشفى جامعة الملك عبد العزيز - يوليو 1980 /يونيو 1981م.
امل الحكيم مستشفى الملك خالد الجامعي د. امل شاهين مستشفى أحد المدينة د. صفيه الحبشي عيادة د. صفية الحبشي د. سـميـرة الـبصـري مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي د. عبدالكريم قرملي مركز افينيو الطبي د. عفاف فلمبان مستشفى د سليمان الحبيب - العليا بروف. ملك الحكيم جامعة الملك سعود د. نهاد خميس مستشفى الولادة والأطفال حى الحمراء د. بدرية النوح مستشفى د. سليمان الحبيب - التخصصي بروف. سمير عباس مركز الدكتور سمير عباس الطبي د. عبدالعزيز الشهراني مركز بنون الطبي د. رحاب الصالح كلية إبن سينا الأهلية للعلوم الطبية د. عيسى الخثيمي مركز طبيبك الطبي د. سامر العلان مستشفى الدكتور سليمان الحبيب قصيم د. عهد القماش د. اميمه باعيسى مجمع الملك فهد الطبي العسكري بالظهران الظهران د. فايزة انديجاني د. اعتدال الجحدلي د. هديل وقاص مستشفى الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجامعي د. هيفاء منصوري د. امال شبكـشي د. خديجة شنقب مستشفى العزيزية للولادة و الأطفال د. احمد الصانع مركز ذرية الطبي د. هشام عرب مجمع طبي الدكتور هشام عرب د. فريدة ابو النور مركز دانية للحجامة بروف. حسن نصرت مجمع العيادة الاولى الحديثة د. عثمان سندي مركز صحة المرأة د.
ودعا جميع فئات المجتمع إلى استقاء المعلومات حول كل ما يتعلق بفيروس "كورونا" من المصادر الموثوقة كمواقع وزارة الصحة البحرينية أو منظمة الصحة العالمية والابتعاد عن نشر الشائعات والمعلومات المغلوطة، راجياً من الجميع الالتزام ومواصلة العزم ومساعدة الفريق الوطني الطبي للتصدي لفيروس كورونا في تحقيق أهدافه المنشودة بالقضاء على الفيروس في مملكة البحرين. وأضاف: "نحن في مرحلة تتطلب منا حس المسؤولية والالتزام، وتتطلب منا مساندة الطاقم الطبي العامل ليل نهار دون كلل ولا ملل، وذلك بالتقيد بلبس الكمامات عند الخروج من المنزل والذي هو بلا شك أسهل من لبس جهاز التنفس الاصطناعي في حال الإصابة وتدهور حالة الشخص لا قدر الله والمحافظة على مسافة الأمان مع المحيط الخارجي، وقال: إنه على الجميع التحلي بالصبر قليلا والالتزام بهذه الاجراءات لنعود معاً منتصرين دون فقد، لأجل تراب هذا الوطن الغالي.
29- التشيع والإستشراق. بيروت/2011. 30-فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة. بيروت 2008. 31-بيت الحكمة البغدادي. بغداد/2008 32- زكريا القزويني الكوفي/المنافع الطبية في كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات. بغداد2007 33- المدارس الفكرية في البصرة في العصر الإسلامي. بيروت 2014. 34- الإما م علي عليه السلام وجمع القرآن عند المستشرقين. بيروت 2015. 35-جدلية جمع القرآن الكريم عند المستشرقين بيروت 2017 36- معارف المستشرقين بخصوص ثورة الإمام الحسين عليه السلام: خيانة المدّعين، صبر وعزيمة الجهاد، من أجل الإصلاح، التضحية. [1] المراجع [ عدل] (موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين) للاستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف تنشرها مجلة علوم إنسانية. (عبد الجبار ناجي) للدكتور جمال الدين فالح الكيلاني، مجلة الديار اللندنية، 2012م. المصادر [ عدل]
– عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: ((يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقي ثلث الليل الآخر ، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فاغفر له؟)). رواه البخاري. – عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( إذا أحب الله العبد ، نادي جبريل: إن الله يحب فلاناً فأحببه، فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض)). رواه البخاري. – عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (( إن الله قال: من عادي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلى ب النوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي تبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذ بي لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته)). كيف روى أبو هريرة رضي الله عنه كل هذه الأحاديث ومدة صحبته ثلاث سنوات فقط ؟ - الإسلام سؤال وجواب. رواه البخاري. – عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( كان رجل يسرف على نفسه ، فلما حضره الموت قال لبنيه: إذا أنا مت فاحرقوني، ثم اطحنوني، ثم ذروني في الريح، فوالله لئن قدر على ربي ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً.
بدل دهره. وأعظم من ذلك ما رواه الترمذي عن عمر رضي الله عنه أنه قال لأبي هريرة: أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه. رابعها: بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له بعدم النسيان ، كما ثبت في حديث بسط الرداء المتقدم – وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة: (ابْسُطْ رِدَاءَكَ. فَبَسَطْهُ. عدد احاديث ابو هريره. فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ضُمّهُ. قال أبو هريرة: فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ) رواه البخاري (119) - وهو مروي من طرق متعددة في الصحاح والسنن. خامسها: دعاؤه له بذلك كما ثبت في حديث زيد بن ثابت عالم الصحابة الكبير رضي الله عنه عند النسائي ، وهو: ( أن رجلاً جاء إلى زيد بن ثابت فسأله ، فقال له زيد: عليك بأبي هريرة ، فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان في المسجد ، ندعو الله ونذكره ، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلينا فقال: عودوا للذي كنتم فيه. قال زيد فدعوت أنا وصاحبي ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمّن على دعائنا ، ودعا أبو هريرة فقال: إني أسألك مثل ما سأل صاحباي ، وأسألك علمًا لا يُنسى, فقال: سبقكم بها الغلام الدوسي) – قال الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (4/208): إسناده جيد -.
سادسها: أنه تصدى للتحديث عن قصد ؛ لأنه كان يحفظ الحديث لأجل أن ينشره ، وأكثر الصحابة كانوا ينشرون الحديث عند الحاجة إلى ذكره في حكم أو فتوى أو استدلال ، والمتصدي للشيء يكون أشد تذكرًا له ، ويذكره بمناسبة وبغير مناسبة ؛ لأنه يقصد التعليم لذاته ، وهذا السبب لازم للسبب الأول من أسباب كثرة حديثه. لماذا أبو هريرة أكثر الصحابة حديثًا ؟! | مُكَافِح الشُّبُهات. سابعها: أنه كان يحدث بما سمعه وبما رواه عن غيره من الصحابة كما تقدم ، فقد ثبت عنه أنه كان يتحرى رواية الحديث عن قدماء الصحابة ، فروى عن أبي بكر وعمر ، والفضل بن العباس وأُبيّ بن كعب ، وأسامة بن زيد وعائشة ، وأبي بصرة الغفاري ، أي: أنه صرح بالرواية عن هؤلاء، ومن المقطوع به أن بعض أحاديثه التي لم يصرح فيها باسم صحابي كانت مراسيل ؛ لأنها في وقائع كانت قبل إسلامه ، ومراسيل الصحابة حجة عند الجمهور. فمن تدبر هذه الأسباب لم يستغرب كثرة رواية أبي هريرة ، ولم ير استنكار أفراد من أهل عصره لها موجبًا للارتياب في عدالته وصدقه ؛ إذ علم أن سبب ذلك الاستنكار عدم الوقوف على هذه الأسباب. على أن جميع ما أخرجه البخاري في صحيحه له (446) حديثًا ، بعضها من سماعه ، وبعضها من روايته عن بعض الصحابة ، وهي لو جمعت لأمكن قراءتها في مجلس واحد ؛ لأن أكثر الأحاديث النبوية جمل مختصرة.
إذن صارت خصوصية لأبي هريرة ، وإلا بأي معنى قال النبي ﷺ ذلك إذا كانت القصة غير خاصة بأبي هريرة ؟ وكانت منقبة له ؟ كان النبي ﷺ قال لهما آمين.