أعلنت "والت ديزني" أن عدد الاشتراكات في خدمتها الجديدة "ديزني بلس" تجاوز 10 ملايين منذ انطلاقها أمس، مما دعم أسهم الشركة خلال التعاملات. وتقدم الشركة خدمتها الجديدة مقابل اشتراك شهري قيمته سبعة دولارات أو تسع وستون دولارًا سنويًا، مما يجعلها أقل تكلفة من الخدمات التي يقدمها منافسوها مثل "نتفليكس" عند 13 دولارًا شهريًا. حملت بسبب .........!!!. وتمكنت "ديزني" من استقطاب عدد كبير إلى خدمتها التي تقدم عروضًا تلفزيونية وأفلامًا حصرية على الرغم من تعرضها لمشاكل تقنية بعد ساعات من انطلاقها، وقفز سهم "والت ديزني" بنحو 5. 1% بحلول الساعة 10:10 مساءً بتوقيت مكة المكرمة.
أدخل الأحرف التي تراها أدناه عذرًا، نحن فقط بحاجة إلى التأكد من أنك لست روبوت. للحصول على أفضل النتائج، اكتب الأحرف. جرِّب صورة مختلفة. شروط الاستخدام والبيع إشعار الخصوصية لدى أمازون © 1996-2020,, Inc. or its affiliates
فهناك عدد كبير من النساء اللاتي يعانين من جفاف منطقة المهبل أثناء محاولات الإنجاب بالشكل الطبيعي، أو قد يتناولن أدوية لارتفاع معدل الخصوبة ولا يدركن أنها يمكن أن تضر وتقلل فرص الإنجاب. وفي الفترة الحالية انتشر الكثير من الوسائل والطرق التي تساعد وتزيد من فرص الإنجاب، سواء عن طريق الأدوية أو استخدام المنشطات أو العمليات الجراحية، حيث قد تلجأ الكثير من النساء إلى تجربة جميع الوسائل الممكنة والمتاحة لها لتحقيق حلم الأمومة، ومع التطور الطبي للعلاج فقد تم توفير منتج جديد وهو (جل كونسيف بلس)، الذي يتم استخدامه كعامل مساعد لعلاج تأخير الإنجاب سواء بسبب أو بدون سبب، وهو أيضاً يمكن استخدامه للرجال أيضاً الذين يعانون من ضعف حركة الحيوانات المنوية، كـ حل مساعد وملائم لجميع الأزواج الذين يحاولون الإنجاب بشتى الطرق، حيث يعتبر دعم الخصوبة هو جزء أساسي في حدوث الحمل. وجل كونسيف بلس هو مزلق شخصي، ومكون من مواد طبيعية آمنة الاستعمال، يستخدم أثناء العلاقة الزوجية، فيساعد على الخصوبة وتسريع حركة الحيوانات المنوية فهو آمن تماماً لها على عكس المزلق أو الملين العادي والذي يستخدمه الأزواج مما يؤدي إلى إعاقة حركة الحيوانات المنوية، وبالتالي عدم وصولها إلى البويضات فلم يحدث الإخصاب، لذلك فهو يتميز بإحتوائه على أيونات الكالسيوم والماغنيسيوم الضرورية لإتمام عملية الإخصاب، التي تعمل على زيادة حيوية وفعالية الحيوانات المنوية، وتحفيز تخصيب البويضة التي تزيد من فرص المرأة في الإنجاب.
[2] قصة زواج النبي من صفية بعد غزوة خبير كانت أم المؤمنين صفية بين السبايا، وجاء دحية بن خليفة الكلبي ـ رضي الله عنه ـ يسأل الرسول أن يعطيه واحدة من السبايا فاختار صفية، فأشار رجل على النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ألَّا يعطي صفية لأحد من الصحابة بل أن يختارها لنفسه وذلك لحسنها ونسبها إذ أنَّها ابنة سيد قومها، فاستحسن الرسول ذلك، وعرض عليها الإسلام فأسلمت، فأعتقها وتزوجها، وجعل مهرها إعتاقها، كما أعدَّ وليمة بمناسبة زواجه بها، والحكمة من زواج النبي بصفية هو لتكريمها وتشريفها، ورفع مكانتها وتعويضها عمن فقدتهم من أهلها. [3] صفات وفضائل صفية زوجة الرسول تحلت أم المؤمنين صفية -رضي الله عنها- بالعديد من الصفات والمناقب بعد دخولها في الإسلام وزواجها من النبي، والتي تدل على حبها للإسلام ولرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومنها: [4] عرفت أنَّ الإسلام هو دين الحق حتى قبل دخولها به، وهو ما جعلها تختار الإسلام دينًا لها، كما أكدت على علم اليهود بصدق نبوة النبي صلّى الله عليه وسلّم. من هي صفية زوجة الرسول. تأثرت بصفات النبي وأخلاقها حتى امتلأ قلبها بالحب الشديد له. شهد لها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بصدقها عندما تمنت أن تمرض بدلًا عنه.
محتويات 1 نسبها 2 زواجها 3 مناقبها وفضلها 4 وفاتها 5 مصادر نسبها [ عدل] شجرة نسب صفية والتقاءه بنسب الرسول محمد وبأنساب باقي أمهات المؤمنين. هي: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم. صفية بنت حيي بن أخطب - ويكيبيديا. وبنو النضير قبيلة من ذرية النبي هارون بن عمران بن قاهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. أمها: برة بنت سموأل من بني قريظة وهي أخت الصحابي رفاعة بن سموأل. وبنو قريظة من ذرية النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. زواجها [ عدل] تزوجها قبل إسلامها سلامه بن مكشوح القرضي، وقيل سلام بن مشكم، فارس قومها ومن كبار شعرائهم، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق، وقٌتل كنانة يوم خيبر ، وأُخذت هي مع الأسرى، فاصطفاها رسول الله لنفسه، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: "اختاري، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي (أي تزوّجتك)، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك"، فقالت: "يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب، وما لي فيها والد ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي".
قال: ادعوه بها. قال: فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذ جارية من السبي غيرها. قال: وأعتقها وتزوجها. قال السندي في حاشيته على سنن النسائي: كأنه ظهر له من ذلك عدم رضا الناس باختصاص دحية بمثلها، فخاف الفتنة عليهم فكره ذلك اهـ. وفي شرح النووي على صحيح مسلم: رأى في إبقائها لدحية مفسدة لتميزه بمثلها على باقي الجيش، ولما فيه من انتهاكها مع مرتبتها وكونها بنت سيدهم، ولما يخاف من استعلائها على دحية بسبب مرتبتها، وربما ترتب على ذلك شقاق أو غيره، فكان أخذه صلى الله عليه وسلم إياها لنفسه قاطعا لكل هذه المفاسد المتخوفة اهـ. صفية زوجة الرسول - موضوع. وقال ابن حجر في (الفتح): المراد بسهمه هنا نصيبه الذي اختاره لنفسه، وذلك أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يعطيه جارية فأذن له أن يأخذ جارية فأخذ صفية، فلما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إنها بنت ملك من ملوكهم، ظهر له أنها ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه، وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها، فلو خصه بها لأمكن تغير خاطر بعضهم، فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بها، فإن في ذلك رضا الجميع اهـ.
[٥] وفي ذلك عبرة مهمة لكيفية تعامل الرجل مع زوجته اقتداءً بالنبي الأكرم عليه الصلاة والسلام. ضرورة العدل بين القوم المتساوين في العمل، فإنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لمّا رأى دحية الكلبيّ أبلى في الحرب كما أبلى غيره من الصّحابة سلَبَه صفيّة -رضي الله عنها- إذ لو أخذها لكانت مزيّة امتاز بها عن غيره من الجُند دون مبرّر، وذلك قد يصنع الغيرة بينهم، وفي ذلك إشارة لكل راعِ ليحفظ ويفهم ما في نفوس تابعيه ويأخذ الأحكام برويّة وحكمة. [٧] المراجع [+] ↑ ابن الأثير، أبو الحسن، أسد الغابة ط الفكر ، صفحة 169. بتصرّف. ^ أ ب ابن سعد، الطبقات الكبرى ط دار صادر ، صفحة 120. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر ، صفحة 290 - 294. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في حقوق النساء في الإسلام، عن لم يذكره، الصفحة أو الرقم: 106، مرسل. ^ أ ب ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر ، صفحة 294. بتصرّف. قصة صفية زوجة الرسول. ^ أ ب أحمد أحمد غلوش، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني ، صفحة 540. بتصرّف. ↑ النووي، شرح النووي على مسلم ، صفحة 220. بتصرّف.
3. لم يحصل من النبي صلى الله عليه وسلم جماع لصفية رضي الله عنها إلا بعد أن انقضت عدَّتها. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا.... رواه البخاري ( 2120). قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: قوله " حلَّت " أي: طهرت من الحيض. " فتح الباري " ( 7 / 480). صفية زوجة الرسول - ووردز. وعند مسلم ( 1365) عن أنس: " ثم دفعها - أي: صفية - إلى أم سليم تصنُعها له وتهيئُها وتعتد في بيتها ". قال النووي – رحمه الله -: أما قوله " تعتد " فمعناه: تستبرىء ؛ فإنها كانت مسبيَّة يجب استبراؤها وجعلها في مدة الاستبراء في بيت أم سليم ، فلما انقضى الاستبراء جهزتها أم سليم وهيأتها أي: زيَّنتها وجمَّلتها على عادة العروس ، بما ليس بمنهي عنه من وشْم ووصل وغير ذلك من المنهي عنه. " شرح مسلم " ( 9 / 222).
[2] انظر: ما شاع في السيرة ولم يثبت ص١٠٠. [3] فقه السيرة النبوية / د. زيد الزيد -بتصرف- [4] المرجع السابق – بتصرف – [5] انظر: البداية والنهاية لابن كثير. [6] انظر: زاد المعاد لابن القيم. [7] حديث ابن حبان في " صحيحه " ( ١١/٦٠٧) ، وحسنه الألباني. [8] الطبقات الكبرى (١٢٣/٨). [9] انظر زاد المعاد لابن القيم: غزوة خيبر. [10] فتح الباري ( ٤٨٠/٧). [11] شرح مسلم ( ٢٢٢/٩).
وكان أحد الجرحى إثر تلك المعركة هو حيي بن أخطب وكان ملقًا على الأرض مثل أي شخص أخر. وبعد تمام المعركة تم إلقاء القبض على حيي بن أخطب وسيق به إلى الساحة التي يتم فيها تنفيذ أحكام القصاص امتثالًا لأمر الله سبحانه وتعالى وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنفيذ حكم الله عز وجل فضربت عنق حيي بن أخطب ومات على كفره. ممن تزوجت صفية بنت حيي قبل رسول الله صلى الله علية وسلم؟ بعد أن مات حيي بن أخطب والد صفية تزوجت من أحد شعراء قومها وكان يدعى سلام بن مشكم وبعد فترة من الوقت قام بتطليقها، وتزوجها في المرة الثانية أحد الشعراء أيضًا من قومها يدعى كنانة بن أبي الحقيق. ومرت العديد من الأيام حتى الوقت الذي تمت فيه معركة خيبر. وهي معركة من أعظم المعارك التي خاضها المسلمون ضد الكفار. وفي تلك المعركة قام زوج صفية وهو كنانة بقتل أحد المسلمين الذين شاركوا في الحرب. وهو محمود بن مسلمة وبعد أن انتهت الحرب تم إلقاء القبض على زوج صفية كنانة. ولكن محمد بن مسلمة أخو محمود الذي مات قتيل حتى يأخذ بثأر أخيه محمود من قاتلة. وبعد ذلك أصبحت صفية من الجواري بين يدي المسلمين. والتي كانت فيما سبق من ملوك القوم وكان أبوها أعظم ملوك الكفار.