و يتم أحضار كمية من الماء و يتم وضعها فى أناء و يتم وضعها على النار من أجل الغليان و يتم رفعها من على النار و بعدها يتم وضع كمية من مطحون الحلبة و التى تقدر بحوالى ملعقة واحدة صغيرة و بعدها يتم وضع كمية من الحبة السوداء و التى تقدر بحوالى ملعقة واحدة صغيرة و بعدها يتم وضع كمية من مطحون الكمون و التى تقدر بحوالى ملعقة واحدة صغيرة فى كوب و أضافة الماء الساخن أليه و التقليب جيداً و تركه حتى يبرد قليلاً و يتم شربه على الريق. العسل لتنظيف الرحم: حيث أن العسل هو من أفضل المواد الطبيعية التى من الممكن ان يتم أستخدامها و الأستفادة منها و ذلك بسبب أنه يحتوى على العديد من المكونات المفيدة و الرائعة و القيمة الغذائية المناسبة و التى تعمل على أعطاء الجسم التغذية المناسبة و التنظيف للرحم و التخلص من المشاكل التى من الممكن أن تظهر فيه. و يتم أحضار كمية من الماء و يتم وضعها فى أناء و يتم وضعها على النار من أجل الغليان و يتم رفعها من على النار و بعدها يتم وضع كمية من العسل و التى تقدر بحوالى ملعقة واحدة كبيرة فى كوب و أضافة الماء الساخن أليه و التقليب جيداً و تركه حتى يبرد قليلاً و يتم شربه على الريق.
[١] [٢] أسباب تخثر الدم كما تمّ ذكره سابقاً فإنّ تخثّر الدم يساعد على وقف النزيف وإصلاح الضرر الحاصل على الأوعية الدمويّة، وبشكلٍ طبيعيّ يجب أن لا يتخثّر الدم داخل الأوعية الدمويّة دون وجود النزيف، ولكن قد يعاني بعض الأشخاص من اضطرابات تؤدي إلى تشكّل الخثرة الدمويّة في أحد الشرايين أو الأوردة دون وجود سبب معيّن مثل حدوث النزيف، أو نتيجة فشل الجسم في حلّ الخثرة الدمويّة بعد شفاء المنطقة المصابة، والذي بدوره يزيد من خطر حدوث بعض المضاعفات الصحيّة الخطيرة، وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه الاضطرابات تنقسم إلى اضطرابات وراثيّة ، واضطرابات مكتسبة. أعراض تجمد دم الدورة المكثفة. [٣] [٤] الاضطرابات الوراثية توجد عدد من الاضطرابات الوراثيّة التي تزيد من خطر فرط تخثّر الدم، نذكر منها الآتي: [٣] زيادة نسبة الفيبرينوجين: يمكن أن تؤدي أحد الاضطرابات الوراثيّة إلى زيادة نسبة الفيبرينوجين في الدم، أو تشوّهه، ممّا يزيد من فرصة تشكّل الخثرات الدمويّة. زيادة نسبة بعض عوامل التخثّر: يرتفع خطر تشكّل الخثرة الدمويّة نتيجة زيادة نسبة بعض عوامل التخثّر في الدم مثل العامل الثامن، والتاسع، والحادي عشر. عوز بعض البروتينات: إذ يؤدي انخفاض مستوى أحد البروتينات الطبيعيّة التي تعمل على منع تكوّن الخثرة الدمويّة مثل بروتين سي، وبروتين إس، ومضاد الثرومبين (بالإنجليزية: Antithrombin) إلى زيادة نسبة تشكّل الخثرة الدمويّة في الأوعية الدمويّة.
2- تحدث بسبب الإصابة ب بطانة الرحم المهاجرة. 3- يحدث بسبب وجود تجمع دموي داخل أحد غدد الرحم. 4- السبب الرئيس والمتعارف عليه هو احتباس الدورة الشهرية وهذا الاحتباس في هذه الحالة ينقسم إلى انقطاع أولي أو انقطاع ثانوي، حيث أنه في الإنقطاع الأولي فإن هذا لا يعني عدم بدء الدورة الشهرية حتى سن السادسة عشر عام، وأما عن الانقطاع الثانوي فإم الدورة الشهرية تبدأ ثم تنقطع بشكل مفاجئ وأهم هذه الأسباب التي تتركز في الحمل ولكن يكون بعيداً عن الحمل فمن الممكن أن يكون هذا بسبب حالة مرضية أخرى وهو لا يكون مؤشر خطير. الدم المتجمد في الرحم – e3arabi – إي عربي. 5- من الممكن أيضاً أن يكون السبب في هذا استعمال بعض الأدوية التي يتم حقنها عن طريق الحقن في المهبل أو إدخالها في المهبل فهي التي تسبب الاضطرابات الهرمونية والتي من أهمها متلازمة تكيس المبايض وهي التي يحدث فيها ارتفاع في المستويات الخاصة البروجسترون و الاستروجين ويترتب عليه أنه يساعد في منع الحيض والإباضة وهي من المشاكل التي تتعرض لها العديد من النساء وفي هذه الحالة يحدث النزيف الشديد وحب الشباب والشعر الزائد والوزن الزائد. 6- أيضاً يتم الإصابة بأكياس الدم على المبايض وهي التي تعتبر أغلب أنواعها حميد وغير سرطاني وهذا يحدث بسبب نمو بطانة الرحم خارج الرحم وهذا بمعنى أنها تنتقل إلى المبيض، وأيضاً هي لا تستجيب هذه البطانة إلى العديد من التغيرات التي تحدث داخلها وهذا يعتبر السبب الأساسي لحدوث النزيف خلال الدورة الشهرية ودم الحيض يصبح لونه أحمر غامق وهذا بسبب أن البطانة تحتى على الدم ولابد من الرجوع إلى الطبيب في هذه الحالة.
- أنَّ رجلًا مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهوَ في مَجلِسٍ فقال السَّلامُ عليكُم فقالَ عشرُ حَسناتٍ فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ: السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ فقالَ: عِشرونَ حسنةً. فمرَّ رجلٌ آخرُ فقال: السَّلامُ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه ، فقالَ: ثلاثونَ حَسَنةً فقامَ رجلٌ من المجلِسِ و لَم يُسَلِّمْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى عليهِ و سلم ما أوشَكَ ما نَسيَ صاحبُكم! إذا جاء أحدُكُم المجلِسَ فليُسَلِّمْ ؛ فإن بَدا لهُ أن يجلسَ فليجلِسْ ، و إذا قامَ- و في روايةٍ: فإن جلَسَ ثمَّ بدا لهُ أن يقومَ قبلَ أن يتفرَّقَ المجلِسُ- فليُسَلِّمْ ، ما الأُولَى بأحقَّ مِنَ الآخرةِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الأدب المفرد | الصفحة أو الرقم: 757 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّ أصحابَه على اغتِنامِ الحَسَناتِ وزِيادةِ الأَجرِ، ويُشجِّعُهم على التَّسابُقِ في مَرْضاةِ اللهِ عَزَّ وجلَّ والتَّسارُعِ إلى جَنَّتِه.
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو الحجة 1424 هـ - 15-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 44040 32497 0 344 السؤال ما هو أجر المسلم إذا ألقى السلام(السلام عليكم) وأجر من رد عليه بـ(وعليكم السلام ورحمة الله)وفي حالة إذا تمها بـ(وبركاته). في الحالتين الآتيتين:-اذا كان الثاني سيبدء بالسلام وإن لم يبدأ الأول. - إذا كان الثاني لن يلقي السلام أولا. 283 من: (باب كيفية السلام). السؤال الثاني:ما حكم إلقاء السلام على من تراه أكثر من مرة في الساعة الواحدة أو في اليوم؟السؤال الثالت:ما حكم إلقاء السلام عند الدخول الى المسجد؟ وهل يجب الرد إذا كنت في الصلاة(الفرض أو النافلة)جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم الأجر المرتب على إلقاء السلام وعلى رده، ففي سنن أبي داود عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس، فقال عشرون، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال ثلاثون، وفي رواية: ثم أتى آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته، فقال هكذا تكون الفضائل.
3/853- وعن أنسٍ : أن النَّبيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلمةٍ أعَادهَا ثَلاثًا حتَّى تُفْهَم عَنْهُ، وَإِذَا أتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيهم سَلَّم عَلَيهم ثَلاثًا. رواه البخاري. كم حسنة في رد السلام؟. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: ففي هذه الأحاديث بيان شرعية السلام على الداخل والردّ عليه، وأنه يكون بصيغة الجمع: "السلام عليكم"، هذا هو الأفضل، وإن قال: "السلام عليك يا فلان" فلا بأس، لكن بالجمع أفضل، كما جاء في بعض الروايات: "السلام عليك يا رسول الله"، لكن إذا سلَّم بالجمع فهو أفضل، وإذا كرره مرتين أو ثلاثًا يكون أفضل، ولهذا قال الله جل وعلا: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أحسن منها أن تردّ أكثر أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] أن ترد ما قيل لك فقط. وفي الحديث الأول: أن رجلًا دخل وسلَّم وقال: "السلام عليكم"، فردَّ عليه النبيُّ وقال: عشرٌ ، ثم دخل آخر فقال: "السلام عليكم ورحمة الله"، فردَّ عليه ﷺ وقال: عشرون ، ثم دخل ثالثٌ فقال: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فقال: ثلاثون ، هذا يدل على أنَّ "السلام عليكم" بعشر حسنات، و"السلام عليكم ورحمة الله" بعشرين حسنة، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" بثلاثين حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فهذا ينبغي للمؤمن كذلك.
س: قوله عليه السلام: سبعة يُظلّهم الله ما المراد بالظل عند أهل السنة؟ ج: الله أعلم، ظلٌّ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه. س: ظلّ عن الشمس؟ ج: نعم. س: كان النبيُّ إذا تكلَّم كرر الكلامَ ثلاثَ مرات، فهل يُؤخَذ منه أنَّ من السنة إذا تكلَّم الإنسانُ أن يُعيد الكلام ثلاث مرات، ليس فقط في السلام؟ ج: لا، مقصوده أنه إذا خشي ألا يسمعوا كرر حتى يبلغهم. س: عندنا جملة أخيرة لم يقرأها بعد ورواه البخاري: "وهذا محمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الجَمْعُ كثيرًا". ج: نعم، يعني: إذا خشي ألا يبلغهم، أما إذا كان يظن أو يعلم أنه بلغهم فلا حاجة للتكرار، جمعًا بين الأحاديث.
قال أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "فقام رجُلٌ مِن المجلِسِ ولم يُسلِّمْ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما أوشَكَ ما نسِيَ صاحبُكم! "
والله أعلم.
ويجوز أن يقول المبتدئ بالسلام: سلام عليكم، أو سلام عليك، وقد بين الله تعالى أن تحية الملائكة لأهل الجنة: سلام عليكم، فقال: (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) الرعد/23، 24. وجاء السلام بهذه الصيغة، في قوله تعالى: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) النحل/32. وروى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مَرَّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال: سلامٌ عليكم. فقال: (عشر حسنات) ثم مَرَّ آخر فقال: سلامٌ عليكم ورحمة الله. فقال: (عشرون حسنة) ثم مَرَّ آخر فقال: سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال (ثلاثون حسنة) فقام رجل من المجلس ولم يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أوشك ما نسي صاحبكم، إذا جاء أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، وإن قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة).