إنها فاطمة الابنة الصغرى لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، من زوجته خديجة رضي الله عنها، وأقرب الأبناء إلى قلبه وعقله ووجدانه، كما شهدت السيدة عائشة رضي الله عنها. ضربت فاطمة، رضي الله عنها، المثل في الصبر والبر والتقوى، وتحملت المسؤولية منذ طفولتها، تزوجت وعمرها 18 عاماً وعمر زوجها 23 عاماً، وشهدت وفاة أمها وشقيقاتها، وأبيها صلى الله عليه وسلم، وكانت أول من لحق به من أهله بعد 6 أشهر. وعندما أنزل الله تبارك وتعالى قوله سبحانه: "فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم" نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة والحسن والحسين وقال: "اللهم هؤلاء أهلي".
روايتها للحديث الشريف: تشرّفت السّيّدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها برواية الحديث النبوي الشريف، فقد روت عن والدها صلى الله عليه وسلم، وروى عنها: أنس بن مالك، وابنها الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبوه علي بن أبي طالب، وسلمى أم رافع زوج أبي رافع، وعائشة أم المؤمنين، وفاطمة الصغرى بنت الحسين بن علي بن أبي طالب مرسلاً، وأم ّسلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم [8]. وروايتها في الكتب الستة [9]. وفاتها رضي الله عنها: توفيت السيّدة فاطمة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة. وذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيسير. قال محمد بن علي: بستة أشهر. كم حديث روت فاطمة الزهراء – المحيط. وقد روي عن ابن شهاب مثله. وروي عنه بثلاثة أشهر. وقال عمرو ابن دينار: توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانية أشهر. وقال ابن بريدة: عاشت فاطمة بعد أبيها سبعين يوماً [10]. وهي ابنة تسع وعشرين سنة. وقيل: ثلاثين سنة. وقيل: خمسا وثلاثين سنة [11]. وممّا يتّصل بدفنها، أنّها تعد أوّل من غُطّي نعشها من النساء في الإسلام، وذلك أنّها قالت لأسماء بنت عميس: يا أسماء، إنّي قد استقبحت ما يصنع بالنّساء، إنّه يطرح على المرأة الثوب فيصفها.
وكانت -رضي الله عنها- تستعين به وتستشيره في قضاء حوائجها، لعلمها بأنه سيخفف عنها ويدلها على الخير؛ وفي ذلك يروي زوجها علي فيقول: شكت فاطمة -رضي الله عنها- ما تلقى في يدها من الرَّحَى[1]، فأتت النبي تسأله خادمًا فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته. قال علي: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبت أقوم فقال: "مكانك". فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، ثم قال: "ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما فكبرا ثلاثًا وثلاثين، وسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم". وفي مشهده الأخير وهو على فراش الموت، كان لها هذا الموقف المؤثر، يقول أنس: لما تغشى رسول الله الكرب، كان رأسه في حجر فاطمة، فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرباه يا أبتاه! فرفع رأسه وقال: "لا كرب على أبيك بعد اليوم يا فاطمة". من مواقف فاطمة الزهراء مع الصديق أبي بكر وذلك حين توفي رسول الله وجاءته تطلب إرثها؛ فعن أبي الطفيل قال: جاءت فاطمة -رضي الله عنها- إلى أبي بكر ، فقالت: يا خليفة رسول الله، أنت ورثت رسول الله أم أهله؟! قال: بل أهله. كم حديث روت فاطمة الزهراء سنة. قالت: فما بال سهم رسول الله؟ قال: إني سمعت رسول الله يقول: "إذا أطعم الله نبيًّا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم بعده"، فرأيتُ أن أردَّه على المسلمين.
وتُعد من النساء اللاتي روين الأحاديث ، فقد روت الأحاديث عن جملة من أصحاب رسول الله. وكانت حاضرة في زمن تغسيل السيدة الزهراء. محتويات 1 هويتها الشخصية 1. 1 اسمها وكنيتها 1. 2 نسبها وعائلتها 1. 3 زواجها وأولادها 1. 4 ولادتها ووفاتها 2 إسلامها وهجرتها 3 حضورها ليلة دفن الزهراء 4 روايتها للحديث 5 الهوامش 6 المصادر والمراجع هويتها الشخصية اسمها وكنيتها اسمها: أسماء. [1] وتُكنّى: بأم عبد الله. [2] نسبها وعائلتها أسماء بنت عميس بن مَعْد بن الحارث بن تَيْم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عِفرس بن خلف بن أَفْتَل، وهو خثعم. [3] وأمّها: هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن كنانة. كم حديث روت فاطمة الزهراء القطيف. [4] وأختها: ميمونة زوجة النبي الأكرم ، وكذلك: لبابة أم الفضل زوجة العباس. [5] زواجها وأولادها تزوّجت أسماء ثلاث مرات: تزوّجت من جعفر بن أبي طالب وأنجبت منه: عبد الله ، وعون ، ومحمد. [6] وتزوجت من أبي بكر بن أبي قحافة بعد أن استشهد جعفر في غزوة مؤتة ، وأنجبت منه محمد بن أبي بكر وقت الإحرام. [7] وتزوّجت من علي بن أبي طالب بعد وفاة أبي بكر، وأنجبت منه يحيى بن علي بن أبي طالب ، [8] وقيل أنّه توفي في حياة أبيه، ولم يعقب، [9] وقيل عون أيضاً.
زواج فاطمة الزهراء من علي وفي قصة زواجها يقول علي بن أبي طالب: خطبت فاطمة إلى رسول الله ، فقالت لي مولاة لي: هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله ؟ قلت: لا. قالت: فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله فيزوِّجك. فقلت: وعندي شيء أتزوج به؟! فقالت: إنك إن جئت رسول الله زوَّجك. روي عن فاطمة رضي الله عنها كم حديث – تريند. فوالله ما زالت ترجِّيني حتى دخلت على رسول الله ، وكانت لرسول الله جلالة وهيبة، فلما قعدت بين يديه أفحمت، فوالله ما أستطيع أن أتكلم، فقال: "ما جاء بك، ألك حاجة؟" فسكتُ، فقال: "لعلك جئت تخطب فاطمة؟" قلت: نعم. قال: "وهل عندك من شيء تستحلها به؟" فقلت: لا -والله- يا رسول الله. فقال: "ما فعلت بالدرع التي سلحتكها". فقلت: عندي والذي نفس عليٍّ بيده، إنها لحطمية ما ثمنها أربعمائة درهم. قال: "قد زوجتك، فابعث بها، فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله". وقد ولدت -رضي الله عنها- له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، ولم يتزوج عليٌّ عليها غيرها حتى ماتت. مواقف من حياة فاطمة الزهراء مع الرسول كانت فاطمة -رضي الله عنها- من قلب رسول الله بمكان؛ إذ كانت من أحب الناس إليه، كيف لا وهي بنت مَن رزقه الله حبها، وهي خديجة رضي الله عنها، وكانت أشبه الناس بها، فلما ماتت كانت تقوم مقام أمها في تخفيف الآلام والأحزان عنه ، وتساعده في شئون حياته ومعيشته، حتى بعد زواجه وزواجها رضي الله عنها.
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من قرأ سورة [الكافرون] فكأنما قرأ ربع القرآن وتباعدت منه مردة الشياطين، وبرئ من الشرك ويعافى من الفزع الأكبر}. حكم تخصيص سورة الأعلى والكافرون والإخلاص في صلاة الوتر_1- فتاوى. سورة الإخلاص تشير سورة الإخلاص إلى الإخلاص في عبادة الله وحده ففيها توحيد لله عز وجل ولها الكثير من الأفضال فهي تعادل ثلث القرآن الكريم ونستند في هذا الأمر على قول النبي صلى الله عليه وسلم {أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة} ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما ختم القرآن كلة. سميت سورة الإخلاص بهذا الاسم لأن الله أخلصها لنفسه وقد اجتمعت فيها أنواع التوحيد الثلاثة، توحيد الأسماء والصفات، توحيد الألوهية، توحيد الربوية، توحيد الأسماء والصفات. بهذا نكون قد وصلنا وإياكم إلى ختام حديثنا نشكركم على حسن متابعتكم لنا وندعوكم لقراءة المزيد في عالم الموسوعة العربية الشاملة.
يستحب أيضًا قراءة سورتي الإخلاص في صلاة الاستخارة، ولكن يجوز للمصلي أن يقرأ ما يشاء من القرآن الكريم في صلاة الاستخارة، لكن المستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾، وفي الثانية: ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾، وناسب الإتيان بهما في صلاة يراد منها إخلاص الرغبة وصدق التفويض وإظهار العجز لله عز وجل. مواضع يستحب فيها قراءة سورتي الإخلاص والكافرون يستحب قراءة سورة الكافرون والإخلاص في صلاة الوتر ففي هذا اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه أحمد في مسنده، من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث، بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد. من الأوقات المستحبة لقراءة سورة الإخلاص وقت ما قبل النوم ونستند في هذا القول على حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- عن فروة بن نوفل رضى الله عنه أنَّهُ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا أقولُهُ إذا أوَيتُ إلى فِراشي ، فقالَ: {اقرأ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فإنَّها براءةٌ منَ الشِّرك}. فضل تلاوة سورة الكافرون يتمثل فضل قراءة سورة الكافرون في أن من يتلوها يتبرأ من الشرك بالله فسبب نزول الآية مجيء جماعة من كفار قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون منه أن يعبدوا الله عز وجل وأن يؤمنوا برسالته في مقابل أن يعبد الرسول معهم الأصنام، فرفض النبي طلبهم، فعروا عليه الطلب مرة أخرى، فأوحى الله إلى النبي بهذه الآيات الكريمة، ونزلت الآية مبرئة من الشرك، وهذه دلالة على عدم جواز الشرك بالله من بعد الإيمان.
إن قراءة السور المخصوصة في بعض الركعات المخصوصة كقراءة الأعلى والكافرون والاخلاص في ثلاث ركعات الوتر هي سنة مؤكدة، والسنة لا تعني أنها فرض، لكن من الضرورة لمن استطاع أن يقيم السنة أن يلتزم بها. فالالتزام بالسنة توجب شفاعة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وأيضا تعطيك أجرا عظيما هو أجر الشهداء لقول النبي عليه الصلاة والسلام:" من أحيى سنتي عند فساد أمتي فله أجر شهيد" وفي رواية أجر خمسين شهيد، وروايات أخرى أجر سعبين شهيد.