المواد المرجعية التربوية: مواصفات الاختبار الجيد. ◄ هناك صفات أساسية يجب أن تتوفر في أي اختبار كي يحظى باحترامنا ونثق بنتائجه ونستفيد منها، كما أن هناك صفات ثانوية يستحسن أن تتصف بها الاختبارات ولكن اتصافها ليس شرطاً ضرورياً، وهناك فئة ثالثة من الصفات خاصة بالاختبارات المقننة أو المعبرة. والاختبار الجيد هو الذي يصلح لأداء الغرض الذي وضع من أجله على الوجه الأكمل، ومثل هذا الاختبار لا يكتمل إلا إذا توافرت معلومات عن مدى صلاحيته للقياس. الاختبار الجيد. ■ الصفات الأساسية. أ ـ الموضوعية: تعني إخراج رأي المصحح أو حكمة الشخصي من عملية التصحيح، أو عدم توقف علامة المفحوص على من يصحح ورقته، أو عدم اختلاف علامته باختلاف المصححين، كما تعني أيضاً أن يكون الجواب محدداً سلفاً بحيث لا يختلف عليه اثنان كما هو الحال في الأسئلة الموضوعية، والموضوعية صفه أساسية من صفات الاختبار الجيد عليها يتوقف ثبات الاختبار ثم صدقه كما أنها ضرورية لجميع الامتحانات من مقاليه وحديثة ألا أن لزومها أشد بالنسبة للامتحانات المقالية، والسبب أنها تتصف بالذاتية أي يتأثر تصميمها وتصحيحها بآراء وأهواء المصحح. ب ـ الصدق: الاختبار الجيد هو الذي يقيس ما أعد من أجل قياسه فعلا، وهذا ما يسمى بالصدق، أي يقيس الوظيفة التي أعد لقياسها، ولا يقيس شيء مختلف، ولا يتطلب أسئلة تقيس الذكاء حتى لا يتحول الاختبار إلى قياس للذكاء.
المراجع ↑ سعادي فارس عزي ايمان، مواصفات الاختبار التحصيلي الجيد ، صفحة 4-10. بتصرّف. ↑ أمجد عزات جمعة، " مواصفات اختبار مزاولة مهنة التعليم الجيد في ضوء معايير جودة الاختبار " ، صفحة 7-21. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "مواصفات الاختبار الجيد" ، أصحاب بيت العمل ، 1/2/2022. بتصرّف. ↑ "خطوات إعداد الاختبار التحصيلي" ، موقع الدكتور عبدالله بن صالح المقبل ، 2/2/2022. بتصرّف.
أما ما يتعلق بالتصميم فيجب أن تكون الأسئلة عينها ممثلة لمختلف أجزاء المادة، وأن تكون محددة وخالية من اللبس والغموض، وأن تكون في مستوى التلاميذ ومناسبة للغة الطلاب، وأن تكون على النمط الحديث (الطريقة الموضوعية). أما ما يتعلق بالتصحيح فلابد من وجود نموذج إجابة خاصة في الطريقة المقالية، ولابد من قراءة عينة من الإجابات قبل التصحيح، ولا نحتاج إلى الخطوتين في الأسئلة الموضوعية. وباستعمال الأسئلة الموضوعية نستطيع أن نحقق موضوعية التصحيح بنسبة 100%. الصدق: الاختبار الجيد هو الذي يقيس ما أعد من أجل قياسه فعلاً، وهذا ما يسمى بالصدق، أي يقيس الوظيفة التي أعد لقياسها، ولا يقيس شيئاً مختلفاً، ولا يتطلب أسئلة تقيس الذكاء حتى لا يتحول الإختبار إلى قياس للذكاء. مواصفات الاختبار الجيد ppt. وأن صدق كل سؤال يتوقف على مدى قياسه للناحية المفروض أنه وضع لقياسها، ويرتبط صدق الاختبار بصدق كل سؤال فيه. والاختبار الصادق هو الذي يصلح للقياس على مجموعة معينة من التلاميذ وقد لا يكون صادقاً لمجموعة أخرى، وذلك لتداخل عوامل تؤثر في مدى صدق الاختبار بوصفه يحدد مستوى التلاميذ أو أن المدرس الذي يدرس هذه المجموعة غير الذي يدرس المجموعة الأخرى وهكذا.
وجدير بالذكر أن أبا لبدة أشار في كتابة "مبادئ القياس" إلى أنواع الصدق، وهي الآتي: صدق المحتوى. الصدق المنطقي أو صدق المفهوم. الصدق السطحي أو الظاهري. الصدق التجريبي والإحصائي، ويقسم إلى (تنبؤي، وملازم أو مصاحب). الصدق العاملي. وهناك عوامل مهمة تؤثر في الصدق منها مايأتي: عوامل متعلقة بالتلميذ. اضطراب التلميذ في الاختبار. العادات السيئة في الإجابة. عوامل متعلقة بالاختبار: لغة الاختبار. غموض الأسئلة. المواد المرجعية التربوية : مواصفات الاختبار الجيد - منهل الثقافة التربوية. سهوله الأسئلة أو صعوبتها. صياغة الأسئلة. العلاقة بين الأسئلة وما تعلمه الطالب. عوامل متعلقة بإدارة الاختبار: عوامل بيئية كالحرارة والبرودة والرطوبة والضوضاء. عوامل متعلقة بالطباعة. عوامل متعلقة بالتعليمات غير الواضحة أو المتذبذبة. استخدام الاختبار في غير ما أُعِدَّ له. الثبــــات: يقصد بثبات الاختبار إعطاء النتائج نفسها إذا ما أعيد على الأفراد أنفسهم في الظروف نفسها، ويقاس هذا الثبات إحصائيا بحساب معامل الارتباط بين الدرجات التي حصل عليها التلاميذ في المرة الأولى وبين النتائج في المرة الثانية، فإذا ثبتت الدرجات في الاختبارين وتطابقت قيل إن درجة ثبات الاختبار كبيرة. وهناك عوامل كثيرة يمكن أن تؤدي إلى عدم ثبات درجات الاختبار جمعها "ثورندايك" فيما يأتي: سمات الفرد العامة الدائمة: مستوى قدرة الفرد في واحدة أو أكثر من السمات العامة.
ولهذا يفضل أن يقوم كل مدرس بإعداد الاختبارات الموضوعية لتلاميذه لأن المدرس هو الأكثر معرفة بالمستوى التحصيلي لتلاميذه ولذالك سيكون الاختبار أكثر صدقاً. كما أن تجريب الاختبار في مراحل إعداده وتطبيقه وتعديله عده مرات يرفع درجه صدقه وذلك بتنقيته من العوامل المؤثرة في درجه الصدق، وبذلك يقترب الاختبار في جزئياته وأهدافه التي وضع من أجلها إلى درجة كبيرة من الصدق. ولتحديد معامل صدق الاختبار تستخدم إحدى الطرائق الآتية: صدق المحتوى أو المضمون. الصدق التطابقي. الصدق التنبؤي. وأهم خصائص الصدق يأتي: أنه يتوقف على عاملين هما الغرض من الاختبار أو الوظيفة التي ينبغي أن يقوم بها، وكذلك الفئة أو الجماعة التي سيطبق عليها الاختبار. التعليم تقرر الإبقاء على التشعيب في الثانوية العامة.. اعرف التفاصيل - اليوم السابع. الصدق صفة نوعية أي خاصة باستعمال معين (بالغرض الذي من أجله وضع الاختبار) وعليه يكون اختبار التحصيل في مادة ما صادقاً إذا كان يقيس مستوى تحصيل الطالب تلك المادة. الصدق صفة نسبية أو متدرجة وليست مطلقة فلا يوجد اختبار عديم الصدق أو تام الصدق. الصدق صفة تتعلق بنتائج الاختبار وليس بالاختبار نفسه ولكننا نربطها بالاختبار من قبيل الاختصار أو التسهيل. يتوقف صدق الاختبار على ثباته أي على إعطاء النتائج نفسها تقريباً في كل مرة يطبق فيها على صف بعينه.
أمثال محرمة للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية سنين طويله ولا يدري مالخطأ فيها. أمثال شعبية تخالف العقيدة احذرها وحذر منها فبعضها يشتمل على شرك بالله. حاولنا جمعها لكم في هذا المقال على موقع حكمة عربية. ( لا يرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل) هذا أفك عظيم فرحمة الله لايستطيع أحد دفعها. قال الله تعالى: ( مايفتح الله للناس من رحمة فلاممسك لها). ( من علمنى حرفا صرت له عبدا) إن تقدير العلماء فرض لكنه لايصل إ لى العبودية لهم! ( أنا عبد مأمور) العبودية والأمر لله فقط. ولا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق. ( ثور الله فى برسيمه) سوء أدب مع الله تعالى فهل هناك ثور لله تعالى وثيران لغيره ؟ فيدل هذا المثل على ان لله ثور ويصفونه بانه ثور غبى كسلان. هذا علاوة على إهانة الإنسان ووصفه بالحيوان البهيمة. ( حاجة تقصر العمر) وهذا باطل فالعمر محدود لايستطيع كائن أن يقصره قال تعالى( فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون). ( العمل عبادة) دائما يستعمله من لا يصلى. و هذا خطا جسيم فالعمل لايكون بديلا للعبادة. ثور الله في برسيمه - الشريعة الاسلامية - سيدة الامارات. وإن كان يؤجر العبد على قدر الإخلاص فيه ، إلا أنه لا يرقى لمرتبة الصلاة أو العبادة. بل انما اى عمل يلهى عن طاعة الله فهو عبادة للشيطان لا عبادة للرحمن.
والحقيقة أن كل المخلوقات هي من خلق الله وصنعه. بل إن الله قد ذكر الذباب في القرآن كأحد مخلوقاته التي يتحدى المشركين أن يخلقوا مثله. يقول تعالى: «إنّ الّذين تدعون من دون اللّه لن يخلقوا ذبابًا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذّباب شيئًا لّا يستنقذوه منه ضعف الطّالب والمطلوب». لقد نسي صاحبنا أن الإسلام دين قائم على أساس السّماحة واليسر، وهو الأمر الذي يعني رفض توجّهات التزمّت والتشدّد. يقول تعالى: «يريد اللّه بكم اليسر ولا يريد بكم العسر». وفي الهدي النبوي الشريف وأنّ «أعرابيًّا بال في المسجد، فثار إليه النّاس ليقعوا به، فقال لهم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: دعوه، وأهريقوا على بوله ذنوبًا من ماءٍ، أو سجلًا من ماءٍ، فإنّما بعثتم ميسّرين ولم تبعثوا معسّرين». كما قال صلى الله عليه وسلم: «لا تشدّدوا على أنفسكم فيشدّد عليكم، فإنّ قومًا شدّدوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم». وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال لأبي موسى ومعاذ حين بعثهما إلى اليمن: «يسّرا ولا تعسّرا، وبشّرا ولا تنفّرا».
والله أعلم.