فلما انقطع الدم, زال الشرط الأول وبقي الثاني, فلهذا قال: { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} أي: اغتسلن { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} أي: في القبل لا في الدبر, لأنه محل الحرث. ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين. وفيه دليل على وجوب الاغتسال للحائض, وأن انقطاع الدم, شرط لصحته. ولما كان هذا المنع لطفا منه تعالى بعباده, وصيانة عن الأذى قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} أي: من ذنوبهم على الدوام { وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} أي: المتنزهين عن الآثام وهذا يشمل التطهر الحسي من الأنجاس والأحداث. ففيه مشروعية الطهارة مطلقا, لأن الله يحب المتصف بها, ولهذا كانت الطهارة مطلقا, شرطا لصحة الصلاة والطواف, وجواز مس المصحف، ويشمل التطهر المعنوي عن الأخلاق الرذيلة, والصفات القبيحة, والأفعال الخسيسة.
وأكثر أهل العلم على التحريم ما لم تغتسل أو تتيمم عند عدم الماء لأن الله تعالى علق جواز وطئها بشرطين: بانقطاع الدم والغسل فقال ( حتى يطهرن) يعني من الحيض ( فإذا تطهرن) يعني اغتسلن) ( فأتوهن) ومن قرأ يطهرن بالتشديد فالمراد من ذلك الغسل كقوله تعالى " وإن كنتم جنبا فاطهروا " ( 6 - المائدة) أي فاغتسلوا فدل على أن قبل الغسل لا يحل الوطء. قوله تعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) قال عطاء ومقاتل بن سليمان والكلبي: يحب التوابين من الذنوب ويحب المتطهرين بالماء من الأحداث والنجاسات وقال مقاتل بن حيان: يحب التوابين من الذنوب والمتطهرين من الشرك وقال سعيد بن جبير: التوابين من الشرك والمتطهرين من الذنوب وقال مجاهد: التوابين من الذنوب لا يعودون فيها والمتطهرين منها لم يصيبوها والتواب: الذي كلما أذنب تاب نظيره قوله تعالى: " فإنه كان للأوابين غفورا " ( 25 - الإسراء).
اللهم اغفر لنا يا غفار، وتب علينا يا تواب، واسترنا يا ستير، واهدنا يا هادي يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم. الخطبة الثانية: الحمد لله التواب القائل ( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)[البقرة:222]، وصلى الله وسلم على نبيه الذي كان يُعَدُّ له في المَجْلِسِ الواحدِ مائةُ مَرَّةٍ: " ربِّ اغفِرْ لي وتُبْ عليَّ إنك أنت التوابُ الغفورُ ". أما بعد: فيا عبد الله: احرص على الاعتراف بذنوبك بين يدي ربك، واحرص على الصدقة قال -سبحانه-: ( وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)[التوبة:102-104]. ان الله يحب التوابين والمتطهرين. وعلى المسلم مع التوبة والاستغفار عمل الصالحات: " اتَّقِ اللهَ حيثما كنتَ وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسنةَ تمْحُها "، وقال الحق -سبحانه-: ( وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)[هود:114].
عباد الرحمن: أنطلق من هذا الحديث إلى تذكير لكل مدمن نادم، مبتلى بالرجوع إلى المعصية بعد توبته سواء طالت المدة أم قصرت، حديثي لمن يندم بعد كل مرة يقع منه الذنب وقد يقنّطه الشيطان ويلقي في نفسه أنه منافق! وفي الحديث: " ومَن سرَّتْهُ حسنَتُه وساءَتْه سيِّئَتُه، فهو مؤمِنٌ "(رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني)؛ فإن منهم من يذنب وكلما أذنب ندم وتاب، وربما بكى من الندم، ولكنه يضعف ويعود. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. عباد الله: من عُوفي فليحمد الله وليحذر الشماتة، وليأخذ العبرة، وليحذر من فخّ التجرِبة، وليحفظ حاجز هيبة المعصية في نفسه؛ فنقص الخوف من الله أحد الأسباب، ولكن ليس هو السبب الوحيد، فإنه يوجد من يبتلى بذنب كالتدخين أو النظر المحرم مثلاً، ولو عُرض عليه رشوة ضخمة لم يقبلها، ولا يجد كبير معاناة في ذلك؛ لخوفه من الله -سبحانه- ولأن حاجز هيبة هذه المعصية عالٍ في نفسه لم يُخْدَش ولم يُكْسَر. إخوة الإيمان: لا يخفى أثر الذنوب وشؤمها في الدنيا والآخرة، ولكن بعد وقوعها لا حل إلا علاجها بالتوبة والعمل الصالح؛ ففي الحديث: " إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ "(رواه الترمذي وحسنه الألباني).
إلا أن أبا حنيفة ، رحمه الله ، يقول فيما إذا انقطع دمها لأكثر الحيض ، وهو عشرة أيام عنده: إنها تحل بمجرد الانقطاع ولا تفتقر إلى غسل [ ولا يصح لأقل من ذلك المزيد في حلها من الغسل ويدخل عليها وقت صلاة إلا أن تكون دمثة ، فيدخل بمجرد انقطاعه] والله أعلم. وقال ابن عباس: ( حتى يطهرن) أي: من الدم ( فإذا تطهرن) أي: بالماء. إن الله يحب التوابين (خطبة). وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، ومقاتل بن حيان ، والليث بن سعد ، وغيرهم. وقوله: ( من حيث أمركم الله) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وغير واحد: يعني الفرج; قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( فأتوهن من حيث أمركم الله) يقول في الفرج ولا تعدوه إلى غيره ، فمن فعل شيئا من ذلك فقد اعتدى. وقال ابن عباس ومجاهد وعكرمة: ( فأتوهن من حيث أمركم الله) أي: أن تعتزلوهن. وفيه دلالة حينئذ على تحريم الوطء في الدبر ، كما سيأتي تقريره قريبا. وقال أبو رزين ، وعكرمة ، والضحاك وغير واحد: ( فأتوهن من حيث أمركم الله) يعني: طاهرات غير حيض ، ولهذا قال تعالى: ( إن الله يحب التوابين) أي: من الذنب وإن تكرر غشيانه ، ( ويحب المتطهرين) أي: المتنزهين عن الأقذار والأذى ، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض ، أو في غير المأتى.
النهضة نيوز _ بيروت
شاهد المباراة، ذلك جيد. لكن لا تأت وتهن المجتمع بأسره بسبب هذا". وقال الأنصاري إنه لا يطالب المشجعين من مجتمع "الميم" بالابتعاد عن قطر أو يحذرهم من مواجهة محاكمة. وأضاف: "احجزوا الغرفة معا، ناموا معا - هذا شيء لا يشغلنا. نحن هنا لإدارة البطولة.. هنا لا يمكننا تغيير القوانين. لا يمكنك تغيير الدين من أجل كأس العالم الذي يستمر 28 يوما". قطر ترحب بالأزواج من مجتمع ''الميم'' (المثليين) لحضور مباريات كأس العالم وترفض رفع أعلامهم والترويج لهم. وعندما أشير له أن الجماهير والفرق الزائرة قد تتجاهل التعليقات، قال الأنصاري إنه لا يعتبر نفسه تمييزيا. وأوضح: "إنني أخاطر.. بوجهة نظر أقلية ضد الأغلبية. يجب أن نكون قريبين من المشكلة قبل أن تندلع وتخرج عن نطاق السيطرة.. إذا هاجمك شخص ما، فعندئذ يجب أن أتدخل، وسوف يكون الوقت قد فات". وكان رئيس "الفيفا"، السويسري جياني إنفانتينو، صرح هذا الأسبوع في الدوحة، بأن "الجميع سيرى بأنه مرحب بهم هنا في قطر، حتى لو تحدثنا عن مجتمع الميم".
قبل أشهر معدودة على انطلاق #مونديال_قطر_2022.. الحديث مجددا عن الجماهير التي تنتمي ل #مجتمع_الميم مونديال 2022: كيف تتعامل قطر مع هواجس مجتمع الميم؟ انتقدت رابطة المشجعين المنتمين لمجتمع الميم غياب التواصل بينها وبين الفيفا ومنظمي مونديال قطر، بخصوص الضمانات الأمنية لمشجعيها.
[File: Tom Brenner/Reuters] وقال إن القرار اتخذ لأن استثناء قد يفتح الباب أمام تحديات أخرى للقاعدة الموضوعة في يوليو الماضي. "هذا لا يعكس بأي شكل من الأشكال أي نقص في الاحترام أو الإعجاب بالناس [from] ال LGBTQ + المجتمع ، والموظفين داخل وخارج الزي الرسمي الذين يخدمون في هذا القسم "، أضاف كيربي. "نحن فخورون بهم. " وجدت دراسة أجرتها مؤسسة RAND عام 2015 أن 5. 8 بالمائة من أعضاء الخدمة تم تحديدهم على أنهم إما مثليين أو مثليين أو ثنائيي الجنس. في يومه الأول في منصبه ، وقع بايدن أمرًا تنفيذيًا يوجه الوكالات الفيدرالية إلى حماية أفراد مجتمع الميم بموجب جميع القوانين الفيدرالية التي تحظر التمييز على أساس الجنس. كما ألغى بايدن الحظر المفروض على المتحولين جنسيا على التجنيد العلني والخدمة في الجيش. مسؤول قطري: إمكانية منع أعلام قوس قزح في المونديال | المنبر التونسي. كما ألغى البيت الأبيض في بايدن أمرًا أصدره ترامب حينها – وزير الخارجية مايك بومبيو أثناء رفع علم الفخر ، تسلط بعض السفارات الأمريكية ، بما في ذلك في الهند وأستراليا ، الضوء على دعمهم لمجتمع الميم.
وعلى أية حال، يظلّ هذا الكرسي في العراق، وعلى الرغم من السحر الذي يغلفه، أقرب ما يكون إلى "كعب أخيل" الذي يمثل واحدةً من نقاط ضعف "العملية السياسية" التي هي اليوم موضع خلاف واختلاف بين من يريد إعادة إنتاجها ومن يريد إنهاءها لصالح عملية سياسية يزعم أنها سوف تكون "وطنية" قد تمثل، إن صحّت النيات، خطوةً نحو المراجعة والتغيير المنشود. وهذا ما يخشاه كثيرون من رجال الطبقة السياسية الذين اعتاشوا عليها عشرين عاما، من دون أن يخطر ببال أحد منهم أن يعتزل أو يتقاعد أو ينصرف إلى ممارسة هواياته. بقي أن يقال إن تجربة الحكم في المكسيك التي عرضها لنا كارلوس فوينتس تظل أكثر نقاءً، وحتى أقل فسادا من قرينتها في العراق، وإن أفراد الطبقة السياسية هناك يعملون على تقديم بعض ما يريده مواطنوهم لضمان كسب أصواتهم. لحماية حامليها.. مسؤول قطري: سنصادر أعلام "قوس قزح" في المونديال. أما عندنا فلا يأبه السياسيون لمواطنيهم، ولا يكترثون لمطالبهم.
في سعيها لقمع الحريات والأقليات الجنسية والجندرية، شنت الحكومة المصرية حملة شرسة على الأشخاص مثليي الجنس، وآخرين ممن هم من الأقليات الجنسية، إثر الجدل الذي حصل في الأيام الأخيرة عقب حفل فرقة " مشروع ليلى " الموسيقية، وعلى الرغم من أن هذه الحادثة ليست الأولى من نوعها، إلا أنها أثارت الرأي العام بشكل كبير مما جعل لها أصداء عربية وعالمية. حيث أفادت هيئة مراقبة حقوق الإنسان "هيومن رايتس ووتش" أن "مصر يجب أن تتوقف عن اعتقال ومضايقة الأشخاص المشتبه بأنهم مثليون، بتهم ملفقة 'كالفجور' و'التحريض على الفسق والفجور'. " وقد اعتقلت قوات الأمن المصرية أحد عشر شخصاً على الأقل في الأيام التي تلت حفل فرقة مشروع ليلى في 22 سبتمبر، حيث قام المحتفلون برفع أعلام قوس قزح كرمز للتضامن مع مجتمع الميم، العمل الذي اعتبر تحدياً كبيراً في بلد معروف بقمعه لحريات مجتمع الميم. وبعد أن قام المحتفلون بمشاركة الصور التي تظهر أعلام قوس قزح على وسائل التواصل الإجتماعي، شنت وسائل الإعلام الموالية للحكومة هجوماً شرساً، وطالب السياسيون المحافظون والزعماء الدينيون الحكومة باتخاذ الإجراءات، حيث صرح "عباس شومان" وكيل "الأزهر" بأن ما حصل من رفع أعلام وشعارات تروج للمثلية هو "عار يجب ألا يمر مرور الكرام".