العدل وأهميته صلى الله عليه وسلم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا ختام موضوعنا حول أحاديث عن العدل النبوي في الإسلام، قدمنا خلال هذه المقالة بعض الأحاديث من السنة الشريفة التي تدل على العدل النبوي، وهذه الأحداث غيض من فيض عدله صلى الله عليه وسلم، فهو أولى الناس بالعدل، حيث بعثه الله تعالى ليقيم ميزان العدل في الدنيا، والإسلام هو دين العدل الذي لا عدل فوقه أبدًا، وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يمشي بين الناس بالعدل، يعدل مع الجميع دون تفرقة بين أي أحد ولو كان كافرًا.
كما أضاف أن السياسيين يمارسون... «يونيتامس» تطالب بمحاسبة المحرضين على العنف ضدها طالبت بعثة الأمم المتحدة لدعم الانتقال في السودان «يونيتامس»، الاثنين، السلطات بمحاسبة المحرضين على العنف ضدها. وتأتي مطالبة البعثة بعد نشر رئيس صحيفة القوات المسلحة، إبراهيم الحوري، مقالاً جدد خلاله مطالباته بطرد رئيس البعثة...
عن علي بن أبي طالب قال: بَعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليَمنِ قاضيًا، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! ترسِلُني وأَنا حديثُ السِّنِّ، ولا عِلمَ لي بالقضاءِ، فقالَ "إنَّ اللَّهَ سيَهْدي قلبَكَ، ويثبِّتُ لسانَكَ، فإذا جلَسَ بينَ يديكَ الخصمانِ، فلا تَقضينَّ حتَّى تسمَعَ منَ الآخَرِ، كما سمِعتَ منَ الأوَّلِ، فإنَّهُ أحرى أن يتبيَّنَ لَكَ القضاءُ"، قالَ: فما زِلتُ قاضيًا، أو ما شَكَكتُ في قضاءٍ بعدُ، صحيح أبي داود، حديث حسن. إقرأ أيضاً الأحاديث الصحيحة عن الحسد والعين الحاسدة أهمية بر الوالدين في القرآن والسنة فضل التحلي بالأخلاق الحسنة الأحاديث القدسية والنبوية عن الرزق احاديث عن اداب الطعام والشراب الأحاديث النبوية الصحيحة عن الصبر أحاديث النبي عن الصدقة أحاديث قدسية عن التوبة إلى الله أحاديث الرسول عن النساء
العدل واحد من أجلِّ الأخلاق والصفات الحميدة التي تحبها النفوس وتميل إلى الرجل العادل، حيث إن العدل يبعث الأمل في نفوس المظلومين، ويخاف منه كل ظالم، حيث إن العدل يُرجع كل أمر إلى نصابه الصحيح، وبه ترجع الحقوق إلى أهلها وتعم السعادة بين الناس ويستقيم وجه الحياة على هذه الأرض. وقد كان العدل دائمًا صفة لعظماء التاريخ والأتقياء من الأمم والصالحين الذين ترد علينا سيرتهم بالخير دائمًا، وقد كان أكثر الناس عدلًا هم الأنبياء الذين ابتعثهم الله تعالى لإقامة العدل في الأرض، فهم أولى الناس بتلك الصفة الجليلة والمنقبة العظيمة. حديث نبوي عن العدل. ونحن في هذا الموضوع أحاديث عن العدل النبوي في الإسلام، نتعرض إلى بعض نماذج من العدل النبوي ومن الأحاديث النبوية وما نقلته لنا السيرة الشريفة في هذا الصدد. أحاديث نبوية عن العدل: قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون} (المائدة:8). عن أبي سعيد الخدري قال: (بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا ، أقبل رجل فأكب عليه ، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه ، فخرج الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعال فاستقد ، قال: بل قد عفوت يا رسول الله) رواه النسائي.
[٤] قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (القضاةُ ثلاثةٌ: واحدٌ في الجنةِ ، واثنان في النارِ ، فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرَفَ الحقَّ فقضى به ، واللذان في النارِ رجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكمِ ، ورجلٌ قضى في الناسِ على جهلٍ). [٥] قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أفضَلُ الجِهادِ كلمةُ عَدلٍ عندَ سُلطانٍ جائرٍ. أو أميرٍ جائرٍ). الترغيب في العدل في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. [٦]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا). [٧]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ). [٨]. جزاء العدل يوم القيامة يترتب على العدل يوم القيامة طيب الجزاء يوم القيامة، ومن الاحاديث التي تعرضت عن جزاء العدل ما يأتي [٩]: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَدْلٌ).
دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو اربد:: منتدى الاسرة:: المنتدى الاسلامي:: الحديث الشريف +2 theredrose kingsam 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة kingsam موضوع: احاديث عن العدل 15/12/2010, 21:34 1 ــ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)) رواه مسلم. 2 ــ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل ، وشاب نشا بعبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)) رواه مسلم. 3 ــ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( إنما الإمام جُنة يقاتل من ورائه ويتقى به ، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل ، كان له بذلك أجر ، وأن يأمر بغيره كان عليه منه)) رواه مسلم.
التصنيف الفرعي للكتاب: متون الحديث المؤلفون مسلم بن الحجاج مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى النيسابوري، أبو الحسين حافظ، من أئمة المحدثين. حديث عن العدل بين الابناء. ولد بنيسابور سنة (204 هـ) ورحل إلى الحجاز ومصر والشام والعراق، أشهر كتبه (صحيح مسلم) جمع فيه اثني عشر ألف حديث، كتبها في خمس عشرة سنة، وهو أحد الصحيحين المعول عليهما عند أهل السنة، في الحديث، وقد شرحه كثيرون. وتوفي بظاهر نيسابور سنة (261هـ). أجزاء الكتاب ابحث عن متن الكتاب فهرس الكتاب أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
هذه الدنيا كتاب أنت فيه الفِكَرُ هذه الدنيا ليالٍ أنت فيها العُمُر هذه الدنيا عيون أنت فيها البصرُ هذه الدنيا سماء أنت فيها القمر فارحم القلب الذي يصبو إليك فغدا تملكه بين يديك وغدا تأتلف الجنة أنهارا وظلا وغدا ننسى فلا نأسى على ماض تولى وغدا نزهو فلا نعرف للغيب محلا وغدا للحاضر الزاهر نحيا ليس إلا قد يكون الغيب حلوا, إنما الحاضر أحلى (الهادي آدم)
قال
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: فضائل رمضان المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١هـ) حققه وخرج أحاديثه: عبد الله بن حمد المنصور الناشر: دار السلف، الرياض - السعودية الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م عدد الصفحات: ٩٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الحب كالدنيا كما وصفها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إذا أقبلت على الإنسان كَسَتْهُ محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه. اعلم أنّ الدنيا كلها وأحوالها مطيّة للآخرة، ومن فقد المطيّة فقد الوصول. الدنيا ليست كل القصة، إنها فصل في رواية، كان لها بدء قبل الميلاد، وسيكون لها استمرار بعد الموت ، وفي داخل هذه الرّؤية الشاملة يصبح للعذاب معنى. من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده، فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلّته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذُلّت له. كلام الليالي والأيام لابن آدم (ابن أبي الدنيا) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. لا تكن بما نلت من دنياك فرحا ولا لما فاتك منها ترحا، ولا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة لطول الأمل من شغلته دنياه خسر آخرته. الدنيا خضرة قد شُهِّيَتْ إلى الناس ومال إليها كثيرٌ منهم، فلا تركنوا إلى الدنيا ولا تثقوا بها فإنّها ليست بثقة، واعلموا أنها غير تاركة إلاَّ من تركها. الدنيا أحلام نوم أو كظلّ زائل، وإنّ اللّبيب بمثلها لا يخدع. الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرباً ازددت عطشاً. مثل الدنيا كمثل ظلِِّك إن طلبته تباعد وإن تركته تتابع. إن المجد و النّجاح والإنتاج تظل أحلاماً لذيذة في نفوس أصحابها وما تتحوّل حقائق حيّة، إلا إذا نفخ فيها العاملون من روحهم، ووصلوها بما في الدنيا من حسّ وحركة.
وتدرج المؤلفة، ما قيل في الشأن، إن معلوف غازل الغرب في روايته، عبر تقديم صورة البطل التي يريدونها: ذلك الباحث عن انتماءات بعيدة عن القومية والطائفية.. إنما تتسم بالتسامح، على حد تعبير الروائي في حواراته. وتخصص المؤلفة، وقفة تحليلية موسعة، مع رواية: "صخب ونساء وكاتب مغمور"، للروائي العراقي علي بدر. وتنتقل المؤلفة في كتابها، إلى مجال القصة القصيرة. إذ تتناول مجموعة قصص "لعبة مفترق الطرق" للقاص المغربي الشاب إسماعيل غزالي. وأما على صعيد السيرة الذاتية، فكانت مقالتها في الكتاب، مخصصة عن للكاتب الالماني هيرمان هيسة، تحت عنوان: "حواس حادة واستثناء عن الآخرين". كتاب الأولياء لابن أبي الدنيا - المكتبة الشاملة. وتدرس ميسلون هادي، كتاب "الغابة الضائعة"، لرافائيل البرتي"، ومما تقول حوله: "لا تكاد تخلو صفحة من صفحات هذا الكتاب من أسماء ثلاثة أو أربعة من مشاهير هذا العصر، كتابا وفنانين ورسامين وشعراء وموسيقيين ومصورين وممثلين.. وهو يجعلنا نغبط هذا الشاعر الكبير على هذه الحياة الحافلة التي عاشها". وحول مجال الشعر، كانت هناك بعض المقالات التي نشرتها الكاتبة، ضمن مقالات الكتاب. ومنها ما كتبته حول ديوان "الطريق إلى الوادي" لسامي مهدي. ومن ثم تتوقف عند ديوان "هكذا قلت للريح" للشاعر جعفر العلاق.
أشجع الناس من قاوم هوى نفسه وحبسها عن الدنيا. الدنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر. المرء يجمع والدنيا مفرقة. ما أحسن الدّين والدنيا إذا اجتمعا. هي الدنيا تُحَبُّ ولا تُحابِي. المستغني عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتّبن. قال علي بن أبي طالب عن الدنيا: لا تكن بما نلت من دنياك فرحاً، ولا لما فاتك منها ترحاً، ولا تكن ممّن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التّوبة لطول الأمل من شغلته دنياه خسر آخرته. الدنيا لا تصفو لشارب، ولا تحلو لصاحب، إن قبلت فهي فتنة، وإن أدبرت فهي محنة، واستبدل بها قبل أن تستبدل بك أحوالها لتزال تنتقل وأطوارها لا تبرح تتبدل. الحياة عبء ثقيل على بعض النّاس، وبعض الناس عبء ثقيل على الحياة. الدنيا قروض ومكافآت. الحياة أمل مع اللقاء وألم مع الفراق. اغنيه هذه الدنيا كتاب انت فيه الفكره. من أطاع هواه باع دينه بدنياه. الحياة عبارة عن أخذ وعطاء. الحياة تجارب يستفيد منها العاقل. الدهر يومان يوم لك ويوم عليك، فإن كان لك فلا تبطر، وإن كان عليك فاصبر. السّعادة كالغد قد لا تأتي أبداً.