يفضل تحضير هذا الشاي مع الشاي الأخضر الطازج ، فإن استخدام الشاي الأخضر الذي يزيد عمره عن 6 أشهر يمكن أن يقلل من فائدة كوب من الشاي الأخضر لفقدان الوزن ، حيث أن الشاي الأخضر يمكن أن يبدأ في فقدان بعض مركباته الفعالة بعد تلك الفترة. يفضل تجنب شرب الشاي الأخضر أثناء الوجبات.
العسل معروف منذ خلق البشرية بفوائده العلاجية المتعددة، وقد ذكر في القرآن الكريم نظرًا لفوائده المذهلة في التخلص والشفاء من العديد من الأمراض، فالعسل يقوم بالعلاج سواء عن طريق تناوله أو وضعه كمرهم، أو إدخاله في بعض المشروبات، وسوف نتناول معكم أفضل طريقة لاستخدام العسل في العلاج. طريقة شرب العسل الصحيحة والمعتلة. الطريقة الصحيحة لاستخدام العسل في العلاج أول شيء يجب التأكد منه أن الله تعالى وحده هو الشافي على علاج أي مرض، وأننا نأخذ بالأسباب والوسائل التي سخرها لنا الله تعالى. يجب أن نحذر من استخدام الملاعق المعدنية من ملامسة العسل لأنها تعمل على أكسدة العسل مما يتسبب في فساده، ومن أفضل الملاعق التي يتم استعمالها مع العسل الملاعق الخشبية أو الزجاجية أو البلاستيكية. 1-ي تم تناول العسل عن طريق وضع معلقة من العسل مذابة في كوب من الماء الدافئ وشرب هذا الكوب كل يوم على الريق، وهذه من أفضل الطرق التي يمكن بها استخدام العسل في شفاء العديد من الأمراض، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب كل يوم على الريق كوب من الماء المذاب فيه العسل. 2-في حالة الجروح والحروق يتم وضع العسل على البشرة بشكل مباشر ثلاثة مرات في اليوم لحين التخلص من الحروق أو الجروح الموجودة على البشرة.
انواع العسل: تختلف انواع العسل بحسب مصدره وذلك بسبب اختلاف المرعى والاشجار و الازهار و التربة و عوامل البيئة ، ومن اشهر انواع العسل هو عسل السدر و السمر و المراعي و العسل الجبلي و عسل الموالح و عسل الكينا و عسل البرسيم و عسل البرسيم الحجازي و عسل القطن و عسل حبة البركة و عسل الخروب الاسود و عسل عباد الشمس و غيرها الكثير. احذروا من شراء العسل من الباعة المتجولين الامراض التي يساعد العسل في شفائها: ● علاج امراض الجهاز التنفسي و الروماتيزم ●علاج الحروق و الجروح ●علاج الامراض الجلدية ●علاج مشاكل خسارة الشعر ●علاج حب الشباب ●علاج امراض الانيميا و فقر الدم ●علاج امراض القلب ●علاج امراض الكبد و اضطرابات الجهاز الهضمي ●الوقاية من امراض السرطان. خليط العسل و القرفة يعالج هذه الامراض
ويساعد القرنفل والعسل على تقوية العظام والاسنان، بالإضافة إلى أنه من أفضل الوصفات التي يفضلها الكبد في جسم الإنسان، وذلك لاحتوائه على نسبة عالية من الأوجينول التي تحافظ على صحة الكبد وتحمي من الإصابة بالكبد الدهني، وذلك وفق ما نقله موقع «هيلث لاين» الطبي. ويساعد القرنفل والعسل في علاج حالات التوتر والقلق، بالإضافة إلى أنه يساعد في علاج مشاكل الهضم المختلفة. القرنفل والعسل لعلاج التهاب الحلق لأن العسل لزج، فإنه يغلف الحلق ويحفز الأعصاب التي تقلل حساسية السعال. غالبًا ما يرتبط التهاب الحلق بالعدوى. كما يساعد خلط القرنفل والعسل على تخفيف الالتهاب والألم المصاحب للعدوى. هذه الطريقة فعالة جدًا أيضًا ضد التهاب البلعوم. طريقة التحضير أضيفي 2 إلى 3 فصوص مطحونة في ملعقة كبيرة من العسل واتركيها لمدة 5 ساعات. انزعي القرنفل واشرب العسل. لا تشربي الماء مباشرة بعد شرب مستخلص القرنفل والعسل حتى يتمكن العسل من البقاء لفترة أطول على حلقك. طريقة شرب العسل الصحيحة مما يلي. افعلي ذلك كل 4-5 ساعات للحصول على راحة سريعة من التهاب الحلق. اقرأ أيضاَ: مكتبة جرير تفاجئ عملاءها وتقد أقوى عروض العيد 2022 وتخفيضات الإلكترونيات هائلة
الأمر بطاعة الله وطاعة رسوله ورد في العديد من الآيات القرآنية، وورد بألفاظ متعددة، من ذلك ما جاء في قوله تعالى: { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين} (المائدة:92). واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وجاء في آية أخرى قول الحق تعالى: { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين} (التغابن:12). وحديثنا في هذه السطور ينطلق من سؤالين اثنين: الأول: أن الآية الأولى وردت فيها زيادة قوله سبحانه: { واحذروا} وزيادة قوله تعالى: { فاعلموا} في حين أن الآية الثانية خلت من هاتين الزيادتين مع اتحاد ما تضمنته الآيتان من الأمر بطاعة الله تعالى، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، والتحذير من الإعراض عن ذلك والتولي، فما وجه هذه الزيادة؟ الثاني: أن الأمر بطاعة الله ورسوله ورد في القرآن الكريم بصور متعددة؛ فمرة نجده سبحانه يقول: { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} (المائدة:92) ونحو هذه الآية في سور: النساء، والنور، ومحمد، والتغابن. ومرة يقول تعالى: { وأطيعوا الله والرسول} (آل عمران:132) ونحو هذا في سورتي الأنفال والمجادلة.
إذًا يوجد فرق في الحكم حسب الحالتين؛ حيث وقع التشابُه بين أصلَينِ؛ بين أن يُقاس على الحُرِّ، فنعتبر أن العِلَّة الجامعة بينهما أن كليهما بَشَرٌ، أو يُقاس على البهيمة، وتكون العِلَّة الجامعة بينهما أنهما معًا مملوكان، ويُسمَّى هذا بقياس الشَّبَه. من أنواع القياس: القياس الجلي والقياس الخفي: القياس الجلي: وهو الْمُجمع عليه؛ أي: القياس القطعي الذي أجمع عليه العلماء، ولا يحتمل معنًى آخر؛ كقياس المخدِّرات على الخَمْر، حيث هناك تشابُه في العِلَّة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 59. والقياس الخفي: و هو الذي فيه خلاف بسبب عدم قطعية العِلَّة، مثلًا نبات في اليمن يُقال له: "القات"، اختلف علماء اليمن في تحريمه، فالذين حرَّمُوه قاسوه على الخَمْر، وقاسوه على السجارة، والذين لم يُحرِّمُوه لم يقولوا بعِلَّة الإسكار، أو بعِلَّة الضَّرَر، وبالتالي فهذا قياس خفي ظنِّي. قياس الطرد وقياس العكس: الطرد: وهو اطِّراد العِلَّة في أي زمان ومكان، مثلًا إهلاك الله تعالى لعاد: ﴿ وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ﴾ [الذاريات: 41]، فقد أهلكهم الله تعالى لعِلَّة معصيتهم له، وكُفْرهم بآياته، فهذه عِلَّة مُطَّرِدة؛ أي: إن وجود قوم كفروا بآيات الله، وعصوا الله، فلا يُجلب لهم إلا هذا الحكم الذي هو الهلاك عاجلًا أم آجلًا؛ لذلك سُمِّي بقياس الطرد؛ يعني: أن الحكم يطَّرِد باطِّراد العِلَّة.
وقوله: ( ذلك خير) أي: التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله. والرجوع في فصل النزاع إليهما خير ( وأحسن تأويلا) أي: وأحسن عاقبة ومآلا كما قاله السدي وغير واحد. وقال مجاهد: وأحسن جزاء. وهو قريب.
وأكد أن الله (عز وجل) زكّى نبيه (صلى الله عليه وسلم) ، حيث زكَّى لسانه فقال (سبحانه وتعالى): "وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" ، وزكَّى فؤاده فقال (سبحانه وتعالى): "مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى" ، وزكَّى بصره فقال (سبحانه وتعالى): "مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى" ، وزكَّى معلمه ، فقال "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" ، وزكَّاه كله فقال: "لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ".