حفل إفطار لأعضاء الهيئة العامة لاتحاد الناشرين الأردنيين نظم اتحاد الناشرين الأردنيين مساء أمس الثلاثاء في مقر الاتحاد حفل إفطار رمضاني لأعضاء الهيئة العامة للاتحاد بحضور مستشار وزيرة الثقافة الدكتور احمد راشد، ومدير الدراسات والنشر في الوزارة الكاتب مخلد بركات، ورئيس الاتحاد جبر أبو فارس. وجرى خلال الحفل الذي حضره ممثلي الاتحاد في اتحاد الناشرين العرب خالد جبر، وسفيان الأشقر، وغسان حسين مناقشة تطلعات الناشرين الأردنيين بعد النجاح الذي تحقق لمعرض عمان الدولي للكتاب في دورته الماضية، والاستعدادات لدورة 2022 ، والسبل الكفيلة لإعادة الألق للقطاع الذي يعد من أهم الصناعات الثقافية من خلال الحضور الفاعل في المعارض العربية. وفاة اللاعب مخلد الرقادي قبل انطلاق مبارة فريقه - الوصال. وأكد رئيس الاتحاد جبر أبو فارس أهمية هذا اللقاء الرمضاني في إعادة التواصل بين أعضاء الهيئة العامة على الصعيد الاجتماعي بعد انقطاع فرضته ظروف جائحة كورونا، مبينا أن هذا اللقاء سيتبعه لقاءات أخرى قادمة. وأشاد ابو فارس بجهود أعضاء الهيئة العامة للاتحاد خلال العامين الماضيين، وجهود أعضاء اللجان المختلفة في إيصال المنتج الثقافي الأردني إلى مختلف المعارض العربية من الجزائر في شمال أفريقيا إلى الإمارات العربية في الخليج العربي برغم التحديات التي تواجه قطاع النشر.
وقدم أداءً طيباً برفقة منتخب بلاده، كما قاد نادي فنجاء للتتويج بلقب الدوري العمُاني خلال السنوات الماضية. ويُعد من أبرز الركائز التي كان يعتمد عليها في لقاءات نادي مسقط. وغرد Qasim Al Abri بقوله:"نعيد نفس التساؤل مرة أخرى بعد وفاة #مخلد_الرقادي". وتابع:" الأعمار بيد الله و لكن لا ينفع البكاء على اللبن المسكوب كل مرة!. القضية أكبر مما نعتقد و قد يكون الشخص القادم هو انت أو أحد أفراد عائلتك! ". وغردت هاجر البريكي معلقة:"أتوقع ، وبعد كثرة الوفيات المفاجئة بسبب توقف القلب، يجب إضافة منهج توعوي إلى المناهج التعليمية بطريقة الإنعاش اللازم". وتابعت:"سواء في حالات الإنعاش القلبي أو الغرق أو الحريق أو ما شابه، مثل هذه الأمور نحتاج إليها بالفعل، راحت أرواح! ". وقال سلطان:"فكرة طيبة ورأي سديد، الثقافة لا تنشر دائما بسرعة ولا يهتم لها الكثير وقد تكون الفكرة بسيطة ولكن مهملة إضافتها ضمن المناهج ونشرها بصورة اكبر". ومضي يقول:" قد يكون لها تأثير كبير لو تضاف في مادة الرياضة وتصبح عادة تذكير للطلبة". سبب وفاة عبدالله بدر المطرقه مالك حساب أدهم يتصدر تويتر
^ وفاة لاعب كرة قدم عُماني أثناء الإحماء في مشهد مأساوي نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2021 على موقع واي باك مشين. ^ في مشهد مأساوي.. وفاة لاعب كرة قدم عربي أثناء الإحماء نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2021 على موقع واي باك مشين. ^ سبب وفاة مخلد الرقادي لاعب نادي مسقط نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2021 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجيَّة [ عدل] مخلد الرقادي على موقع كووورة. مخلد الرقادي على بوابة الكرة العمانية. بوابة أعلام بوابة سلطنة عمان بوابة كرة القدم
وهو من حديث ابن مسعود من طريق هلال بن يساف عند النسائي (114، 115، 116)، وأشار إليه البخاري عقب الحديث (6404)، والله أعلم. قلت: ولحديث أبي أيوب طرق أخرى، منها: 1- ما رواه إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: ((من قال حين يصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير - عشر مرات - كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات، وحط عنه بها عشر سيئات، ورفعه بها عشر درجات، وكن له كعدل عشر رقبات، وكن له مسلحة من أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملًا يقهرهن، وإن قالهن حين يمسي مثل ذلك)). أخرجه أحمد (5/ 420)، والطبراني في ((الكبير)) (4/ رقم: 3883)، وفي ((الدعاء)) (337)، وفي ((الشاميين)) (928). قلت: رجال إسناده ثقات، وإسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحة، وهذه منها، وقد صححه العلامة الألباني رحمه الله في ((الصحيحة)) (114). قلت: وقد توبع خالد بن معدان عند الطبراني (4/ رقم: 3884)، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة؛ وهو ضعيف لسوء حفظه. ما معنى عتق رقبه - تلميذ. 2- ما رواه الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن أبي أيوب مرفوعاً بنحو رواية أبي رهم.
ماذا تعني عتق رقبه
أجاز الإسلام الزّواج من الرّقيق، وهو من أهمّ وأوسع أسباب العتق، قال تعالى: (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ). جعل القرار في يد المُسترقِّ نفسه؛ فشرع المُكاتبة مع المالك لكي يعتق نفسه بنفسه ويشتري حرّيته، قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ). Source:
السؤال: تحرير الرقبة أصبح موضع إشكال لبعض الناس، فهم لا يعلمون معناه؛ ربما لأنهم لم يروا ذلك على الطبيعة. وهنا أخ يسأل عن تحرير الرقبة؟ وإننا نسمع عن كثيرا من الكفارات تقول بتحرير رقبة، ولا ندري ما هي الرقبة؟ هل هي إنسان محكوم عليه بالقتل ثم يعفى عنه؟ أو أنه من الحيوانات؟ الإجابة: تحرير الرقبة المراد به: عتق المملوك من الذكور والإناث، فقد شرع الله سبحانه وتعالى لعباده إذا جاهدوا أعداء الإسلام وغلبوهم، أن تكون ذرياتهم ونساؤهم أرقاء مماليك للمسلمين؛ يستخدمونهم، وينتفعون بهم، ويبيعونهم، ويتصرفون فيهم. وكذلك الأسرى إذا أسروا منهم أسرى، وولي الأمر له الخيار: إن شاء قتل الأسرى، وإن شاء أعتق الأسرى إذا رأى مصلحة في ذلك أطلقهم وإن شاء استرقهم، فجعلهم غنيمة، وإن شاء قتلهم إذا رأى مصلحة في القتل وإن شاء يفدي بهم، إذا كان عند الكفار أسرى للمسلمين، فيأخذ من المشركين الأسرى المسلمين، ويعطيهم أسراهم؛ أي تبادل الأسرى، أو يأخذ منهم أموالاً لفك أسراهم. ماذا تعني عتق رقبه - إسألنا. كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يوم بدر؛ فقد كان عنده صلى الله عليه وسلم أسرى، قتل بعضهم، وفدى بعضهم، وكان من جملتهم: النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط، فقتلهما بعد انتهاء الوقعة، والبقية فدى بهم، وأمر المسلمين أن يفدوا بهم، ويأخذوا الفدو من المشركين في مقابل ترك أسراهم، ومنهم من عفا عنه عليه الصلاة والسلام.
عتق الرّقبة جاء الإسلام بالعدل والمساواة بين جميع النّاس، وأقرّ أنّ كلّ شخص حرٌّ بطبعه وفطرته، وأنّ الحريّة حقٌّ تكفّل بحفظه لكلّ إنسان مهما كان لونه أو عرقه أو نسبة أو أصله، فقد قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (يا أيُّها النَّاسُ! إنَّ ربَّكم واحدٌ، وإنَّ أباكم واحدٌ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى، إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم، ألا هل بلَّغتُ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: فليُبلِغِ الشَّاهدُ الغائبَ) ، [1] فقد جاء كلّ البشر من آدم، وبما أنّ مَنشأهم واحد فلا يكون لقبيلة أو عائلة أو عرق أو غير ذلك التّفاضل على غيرهم. حرص الإسلام منذ ظهوره على تحرير العبيد من الرِّق، وشرع لذلك الحدود والكفّارات، عندما جاء الإسلام كان النّاس يتعاملون بالرِقّ والرّقيق، وكانت تلك ظاهرةً يصعب علاجها بالتّحريم المُطلَق لشيوعها، فعمد الإسلام إلى تجفيف منابع العبوديّة حتّى وصل إلى مرحلةٍ لا يوجد بين المُسلمين عبدٌ أو رقيق. معنى الرِّق (عتق الرقبة) الرِقّ لغةً: مصدر رقّ الشّخص يرقّ، من باب ضرب، فهو رقيق ، ويقال: (رققته أرقه من باب قتل، وأرققته، فهو مرقوق ومرقّ، وأَمَة مرقوقة ومرقة والرِّق من المُلك، وهو العبودية)، والرِقّ أيضاً: (الشيء الرّقيق)، ويُقال للأرض اللّينة: رق، والرَقّ بالفتح: ما يُكْتَبُ فيه، وهو جلد رقيق.
أخرجه الطبراني (4/ رقم: 3986، 4088، 4089)، وأحمد (5/ 415) (رقم: 23516)، والبيهقي في ((الدعوات)) (37)، والمحاملي في ((الأمالي)) كما في ((صدى الساري)) (ص65)، وابن حجر في ((تغليق التعليق)) (5/ 154، 155)، وابن المنذر في كتاب ((أدب العبادلة)) كما في ((التغليق)) (5/ 154). قلت: إسناده ضعيف؛ أبو محمد الحضرمي: مجهول، لم يرو عنه سوى أبي الورد. ((التهذيب)) (10/ 250)، و((الميزان)) (4/ 570)، و((التقريب)) (1201)، و((فتح الباري)) (11/ 204). وأبو الورد: قال ابن سعد: كان معروفاً قليل الحديث، لم يرو عنه سوى اثنان. ((التهذيب)) (10/ 302)، و((التقريب)) (1220) وقال: مقبول. قلت: ولحديث أبي أيوب شاهد من حديث البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن له عدل نسمة)). أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (125)، وفي ((الكبرى)) (9953)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 355)، وابن حبان (850)، والطيالسي (740)، والحاكم (1/ 501، 573)، وأحمد (4/ 285، 304)، وابن فضيل في ((الدعاء)) (156)، وابن أبي شيبة (10/ 301، 310)، (13/ 459)، والبيهقي في ((الشعب)) (3/ 224)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 187)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 86)، والطبراني في ((الأوسط)) (7202)، وفي ((مسند الشاميين)) (767)، وفي ((الدعاء)) (1716، 1717، 1719 – 1724)، وتمام (1560، 1561) من طرق عن طلحة بن مصرف، قال: سمعت عبد الرحمن بن عوسجة، قال: سمعت البراء بن عازب به مرفوعاً.