منتديات وقل ربي زدني علما:::::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة لا يوجد حالياً أي موضوع في هذا المنتدى عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات وقل ربي زدني علما:: التعليم الثانوي:: أولي ثانوي شعبة (علوم و أداب):: العلوم الفيزيائية انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
القائمة الرئيسية بحث العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 دخول الرئيسة استكشف "بولندا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 من معين القرآن قوله تعالى ( وقل ربي زدني علما) منذ 2012-05-15 صوت MP3 استماع تحميل (5. 8MB) صالح بن عواد المغامسي عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين وأمين لجنة الأئمة بالمدينة المنورة وخطيب مسجد قباء. 13 1 5, 610 التصنيف: التفسير المصدر: موقع الراسخون في العلم تحت إشراف الشيخ صالح المغامسي الدرس السابق قوله تعالى ( والطير صافآت) الدرس التالي قوله تعالى ( إن الله معنا) مواضيع متعلقة... حكم من قصَّر في طلب العلم مع أهليته له محمد الحسن الددو الشنقيطي الملك الحق أبو الهيثم محمد درويش حالنا في رمضان ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَصـل في بيان مضمون سورة طه ابن تيمية [41] سورة المائدة (6) محمد علي يوسف هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً
68 ان شاء الله ما يكسرها اذا كان لديه نية المواصله ان شاء الله ثبات ايجابية اليوم من اغلاق اعلى من 21. 07 المشاركه # 546 Swing Trader مشرف قسم الاسهم السعودية تاريخ التسجيل: Dec 2019 المشاركات: 8, 543 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لافيتا السلام عليكم اخوي كم تتوقع يستقر النهدي وهل تنصح بيع الاكتتاب غدا البيع والشراء قرارك ولكن السهم استثماري راح يتصيدونه الصناديق اتوقع له حركة سعرية مثل تداول على ذكر تداول مبروك عليكم هاي جديد واختراق القمة السابقة 173.
ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده. وقل ربي زدني علما. ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه). غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر. رواه مسلم ولقد خص الله العلماء بالخشية فقال { إنَّمّا يّخًشّى اللَّهّ مٌنً عٌبّادٌهٌ العٍلّمّاءٍ إنَّ اللَّهّ عّزٌيزِ غّفٍورِ} فاطر (28) ، لأنهم اعرف الناس بالله ، فكلما كان العبد بربه أعرف كان له أرجى منه وأخوف فإن أردت أن تزداد الخشية من الله في قلبك فتعلم وازدد على علمك علماً. قال ابن القيم رحمه الله في فضل العلم: كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو ثمرة العلم وكل ما كان فيه ذم للعبد فهو من ثمرة الجهل.
((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)): أي وقل يا محمد: ربِّ زدني علماً فأمره تعالى بزيادة في العلم، وأهمّها علم كتابه الكريم؛ فإنه الموصل إلى الترقّي في العلوم والمعارف والمنافع في الدنيا والآخرة، ولم يأمره سبحانه وتعالى بطلب الزيادة في الشيء إلا في العلم دلالة واضحة على فضيلة العلم، وأنه أفضل الأعمال. فلم يزل صلى الله عليه وسلم في الزيادة والترقي في العلم حتى توفّاه اللَّه تعالى. خطبة الجمعة.blogspot.com: وقل رب زدني علما. وهذا المطلب كان من مطالب الصحابة رضى الله عنهم أجمعين فكان من دعاء عبداللَّه بن مسعود رضى الله عنه: ((اللَّهُمَّ زِدْنِي إِيمَانًا وَيَقِينًا وَفَهْمًا، أَوْ قَالَ: وَعِلْمًا)) وقد جاءت أحاديث متنوعة تحث على هذا المطلب العظيم، فكان من أدعيته صلى الله عليه وسلم ((اللَّهُمَّ انْفَعَني بِمَا عَلَّمْتنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُني، وَزِدْنِي عِلْمًا)) وفي لفظ: ((اللهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وارْزُقْنِي عِلْماً تَنْفَعُنِي بِهِ)). وقد استنبط بعض العلماء ((الأدب في تلقي العلم أن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنَّى، ويصبر حتى يفرغ المُملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض)). المصادر: قواعد التفسير تفسير الطبري تفسير ابن كثير المعجم الكبير للطبراني شعب الإيمان للبيهقي مجمع الزوائد للهيثمي سنن الترمذي، كتاب الدعوات سنن ابن ماجه، المقدمة مصنف ابن أبي شيبة السنن الكبرى للنسائي، كتاب صفة الصلاة تفسير ابن سعدي
نضال سليم يكتب: لا تلتفت لهم.. دعهم في غيهم يعمهون خلق الله -عز وجل- الخلق لعبادته وحده لا شريك ولا ند له ولتعمير الأرض، وأثناء حياة الفرد التي تعتبر رحلة في هذه الأرض فلا بد له من استغلالها استغلالًا تامًا، وفقًا لقواعد أحكام الخالق، فلا نظلم ولا نعتدي ولا نبطش، ولا نستغل منصبا أو جاهًا أو مالًا. أهدافنا في الحياة تختلف، فهناك أهداف شخصية يسعى لها كل منا بحسب ما يتطلع لها، أهداف في العمل والزواج والأسرة وغير ذلك، وأهداف جماعية، اجتمعت عليها الأمة بأسرها، من الممكن أن نذكر منها هو تحرير الأراضي المحتلة، وقطع التبعية للغرب، وإعلان استقلال الأمة العربية والإسلامية سياسيًّا واجتماعيًّا وثقافيًّا واقتصاديًّا، وغيرها من الأهداف التي يناضل من أجلها البشر منذ أن خلقوا، بحسب الفترة الزمنية والأحداث الجارية.
05-03-2022, 11:18 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2014 المشاركات: 3, 920 قانون بغاية الجمال يغير حياتك كلها اسمه ( قانون التركيز) بمعنى ما تركز عليه تحصل عليه إذا ركزت على اﻻلم والنقص والحسد والعين والمرض والمصائب زادت بحياتك.. والعكس صحيح اذا ركزت على الصحة والعافية والمال والجمال والسعادة.. زادت بحياتك. من أتقن سياسة "التغافل" أراح نفسه و أراح الناس من حوله. مرَّ من أمامي ولم يسلم عليَّ، "أين المشكلة؟" سلمت عليه ولم يرد عليَّ، هناك ملك فوق رأسه يرد عليك بدلا منه، وشتان بين الردين! 2016-04-09 – متابعات. ؟ قابل إحسانك له بالإساءة، ومعروفك بالجحود، وخيرك بالجفاء،" كل إناء ينضح بما فيه" دائماً يعارضك، ورأيه عكس رأيك في غالب الأحيان، "الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية". أعذاره متعددة ومبرراته جاهزة، عُدَّ له حتى السبعين وافعل ما بدا لك. يتكلمون عنك ويكثر حولك القيل و القال، "دعهم في غيِّهم يعمهون" يتمنون زوال نعمة من نعم الله عليك، "الحسد ، بدأ بصاحبه فقتله". يستصغرونك ويحتقرونك ويقللون من شأنك، ذبابة قتلت النمرود ونملة أوقفت نبي الله سليمان، أما وقد رأيت البعوضة تدمي مقلة الأسد. يثبطون عزيمتك ويطفئون حماسك، إذا عرفت نفسك و قدراتك جيداً فلا يهمك ما يقوله الناس عنك.
لكن عندما شاهد سامي يوزع باقات من ورود فنه على ارض الملعب الخضراء اعجبه هذا المنظر... انه منظر جميل جدا و ساحر... واعجبه هذا الشخص... وحق له ان يتعجب!!! كيف لايتعجب وهو يشاهد الفن الجميل... والذئب الذكي الاصيل... والخلوق صاحب العقل البصير... والفكر المنير... وقلب بعيد كل البعد عن قلب شخص شرير... نعم هذا هو سامي... احبه الجميع ما عدا المتخلفون... احبه الغرب ولم يسلم من شر المسلمون... للاسف بني جلدتنا هم المقصودون... ليس العرب اجمعون!!! لكن فقط بعض السعوديون... ممن فقدو الاحساس.. فاصبحو في غيهم يعمهون... وامسو في ناديهم يمرحون... وبالمسلم المؤمن سامي يتغامزون... وباقلامهم المعاقه يكتبون... قالو عنه باقابر وقالو عنه القابر و قالو عنه زيدي وقالو وقالو... اختلف الاغبياء و لم يتفقون... اكدو للعيان تناقضهم و كذبهم من حيث لا يشعرون... فعلا اهل الباطل دائما مختلفون... او بالاحرى دائما متخلفون... وبالرغم من ذلك لا زالو باقلامهم يسطرون... عن اسطورة الكره ولا يملون و لا يكـّلون!!! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 186. وحق لهم ان يحقدون... فكم مره اصبحو من كاس سامي المر يشربون... وكم من مره امسو وهم مغتاضون!!! حتى في ليلهم لا ينامون!!!
والواجب على العاقل أن لا يصحب بحيلة من لا يستفيد منه خيراً. من ماسبق اعلاه وورد ذكره عليكم احبتي ندرك ان الحمقاء والجهال مشكلة مقيتتٌ عبر القدم وتحدث فيها الألون ولم يتركوا لنا مجالاً إلا لنقتببس من كلامهم وحكمتهم فمصيبة المصيبة ان تصطدم بشخص احمق لاحظوا لم اقل جاهل فالجاهل يتعلم ولكن الأحمق لا دواء له كما قال الشاعر لكل داءٌ دواء يستطب به ** إلا الحماقة اعيت من يداويها وهذه مقولة الشافعي التي سطرها التاريخ لنا حينما قال: لو خاصمت ألف عالم لخصمتهم، ولو خاصمت جاهلاً لخصمني!! في كلامهم جميعاً مايقودنا إلى مسألة أخرى من نناقش فعلاً من نناقش ؟؟ هل نناقش احمقاً جاهل ليظن الناس اننا كذلك او انهم مستوانا ؟؟ هل نرفع من قيمة جاهل احمق ونضعهم نداً لنا في الخصومة والجدال لنرفع من قيمتهم او ننقص من قيمنا ؟؟ دعوة للتأمل في كلام الأولين في مايختص بأحوال الحمقى والمغفلين ولاحظوا ذكرهم معاً الحمقاء والمغفلين تحياتي لكم جميعاً.
هذه الآيات الآية ١٥ من سورة البقرة ، وهي سورة مدنية وآخر سورة أنزلها الله من السماء نزلت في حجة الوداع ولها مكانة كبيرة حيث أنها تحتوي على الكثير من الحكم والمواعظ وفي هذا المقال تتفسير للآية الكريمة " الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " معاني كلمات قول الله تعالى " الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " الله يستهزئ بهم: أي أن الله يرد للمنافقين استهزائهم وسخريتهم يوم القيامة عقابا لهم. يمدهم: أي يزيد المنافقين كفرا وطغيانا، أو يتركم في كفرهم وطغيانهم. في طغيانهم: تعود على المنافقين. يعمهون: يتمادون ويستمرون. تفسير ابن كثير: فسر العالم الإسلامي ابن كثير قول الله تعالى: " الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون "ان المنافقون عندما يلتقون بالمؤمنين يزعمون بأنهم آمنوا ويظهرون الإيمان والموالاة وذلك غرورا ونفاقا ومصانعة وتقية منهم للمؤمنين، وحتى يشركوهم فيما حصلوا عليه من خير ونعم.
09/04/2016 19:13 عندما يعتقد العدو إنك تبحث عن السلام معه بأي ثمن يبدأ من تلك اللحظة في تحويل السلام إلى إستسلام أو إلى ورقة من أوراق الحرب والتصعيد لفرض شروط أخرى وإلى درجة القول بوقاحة أقبل الشرط الفلاني وإلا سنستمر بالقصف أو سنؤجل موعد وقف إطلاق النار! على المفاوض اليمني أن يعي أننا لسنا اليوم في موقع الضعف أكثر من ضعفنا في بداية العدوان وأن العدو ليس أقوى اليوم مما كان عليه من قوة بداية العدوان! وأن العدو لايمكن أن يحقق من إستمرار عدوانه أي شي على الأرض سوى مزيد من الجرائم والفضاعات ضد الإنسانية على خلاف ما يمكن أن ننجزه نحن على الأرض إذا ما أستمر العدوان وسواء كان ذلك في جبهات الحدود أو جبهات الداخل ، وقليلا من الصبر والعزم وسيأتي العدو صاغرا وحينها سنطرح الشروط نحن لا السعودية وهذه حقيقة وليست خيالا… وما حدث في الربوعة مؤخرا إختبار قوي وملموس لنا وللعدو مع ملاحظة أننا كنا حينها في مرحلة التهدئة لا التصعيد وفي حالة الدفاع لا الهجوم فكيف سيكون حاله فيما إذا كان العكس! ؟ دعوا العدو في غيه يهدد بتأخير موعد وقف إطلاق النار ولا تمنحوه أي إلتزام مكتوب يتعلق بحقوق اليمن أو حقوق اليمنيين لن نستطيع تحمل نتائجها أمام شعبنا وأمام التاريخ وإخبروه بحزم ووضوح أن تهديده ذاك لن يكون لصالحة البته وهو من يجب اذا مضى في غيه أن يدفع الثمن غاليا لا نحن.. *وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.