البرامج التدريبية الخطط التنفيذية للبرامج التدريبية - PDF | Excel ملفات بصيغة PDF: ملفات بصيغة EXCEL: جميع الحقوق محفوظة © لمعهد الإدارة العامة
أدخل كلمة مرور المستخدم. أخيرًا ، تحتاج إلى النقر فوق رمز (تسجيل الدخول). المستندات المطلوبة للتسجيل في معهد الإدارة 1443 أعلنت قيادة معهد الإدارة العامة عن الوثائق والمستندات التي سيتم إعدادها وتقديمها للمعهد حتى يتمكن المرشحون من أخذ الدورات التدريبية المتاحة لهم من خلاله ، وهذه الوثائق هي كالتالي: أصل شهادة الثانوية العامة. صورة مصدقة من بطاقة الهوية الوطنية ونسخة من خلاصة القيد. صورة شخصية للمرشح عند التسجيل في الدورة. استمارة العضوية. نموذج معهد الادارة العامة وورد. تأكيد دفع مصاريف نقل المستندات. رابط التسجيل بمعهد الإدارة 1443 يمكن استخدام هذا الرابط لتسجيل الدخول للتسجيل في دورات معهد الإدارة العامة في المملكة العربية السعودية ، بعد أن يوفر المعهد هذا الرابط لإكمال التسجيل إلكترونيًا ، بينما لا تزال بعض الدورات جارية. أكمل خطوات التسجيل مع مراعاة أهمية استيفاء الشروط المطلوبة لقبول الطلب. لقد أوضحنا لك ما هو المقصود بدورات معهد الإدارة النموذجية 1443 والرابط حيث يمكنك الوصول إلى نسخة من هذا النموذج الذي يبحث عنه موظفو القطاع العام ويريدون التسجيل في الدورات التدريبية التي يقدمها المعهد لتطوير مهاراتهم و الإنتاجية في العمل.
إدخال البيانات المطلوبة لتسجيل الدخول والتي تتمثل في رقم الهوية الوطنية، أو رقم السجل المدني في الحقل المعد له. كتابة كلمة السر الخاصة بالمستخدم. وأخيرًا يجب أن يتم النقر على أيقونة (تسجيل الدخول). الأوراق المطلوبة للتسجيل في معهد الإدارة 1443 قامت إدارة معهد الإدارة العامة بالإعلان عن المستندات والأوراق المطلوب تحضيرها وتقديمها إلى المعهد لكي يتمكن المتقدمين من الالتحاق بالدورات التدريبية المتاحة لهم عبره، وتلك الأوراق تتمثل فيما يلي: الصورة الأصلية من شهادة الثانوية العامة. نماذج الإدارة العامة للموارد البشرية. صورة مطابقة للأصل من بطاقة الهوية الوَطنية، وصورة من الدفتر العائلي. صورة شخصية للمتقدم بطلب الالتحاق بالدورات. نموذج الانضمام. الإثبات الذي يفيد سداد رسوم إرسال المستندات. رابط التسجيل بمعهد الإدارة 1443 من الممكن الدخول من خلال ذلك الرابط للتسجيل بدورات معهد الإدارة العامة في المملكة العربية السعودية، وذلك عقب إتاحة المعهد ذلك الرابط لإتمام التسجيل بشكل إلكتروني، فيما يقوم بعضه من دورات باستمرار، حيث ينقل ذلك الرابط المستخدم لصفحة المعهد الرئيسية، ومن ثم يكون من الممكن تسجيل الدخول وإكمال خطوات التسجيل، مع أهمية استيفاء الشروط المطلوبة حتى يتم قبول الطلب.
نموذج دورات معهد الادارة هو عبارة عن نموذج ورقي أو إلكتروني يتضمن العديد من البيانات والمعلومات الوظيفية الخاصة بالشخص الذي يترشح للتدريب على أحد البرامج الإدارية التي يقدمها معهد الإدارة للموظفين الحكوميين في المملكة العربية السعودية على اختلاف درجاتهم الوظيفية ومؤهلاتهم التعليمية، حيث تبدأ إجراءات التدريب بحصول الترشيح من جهة الإدارة، وقبول الموظف للترشيح، والتسجيل في البرنامج أو البرامج التدريبية بحسب الأحوال، وينتهي بالحصول على الشهادة التدريبية في التخصص.
حدث خطأ برجاء إعادة المحاولة فى وقت لاحق جميع الحقوق محفوظة © جامعة حائل
( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم) قوله تعالى:( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم). واعلم أنه لما بين ما يرهب به العدو من القوة والاستظهار ، بين بعده أنهم عند الإرهاب إذا جنحوا أي مالوا إلى الصلح ، فالحكم قبول الصلح. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. قال النضر: جنح الرجل إلى فلان ، وجنح له إذا تابعه وخضع له ، والمعنى: إن مالوا إلى الصلح فمل إليه وأنث الهاء في لها ؛ لأنه قصد بها قصد الفعلة والجنحة ، كقوله:( إن ربك من بعدها لغفور رحيم) أراد من بعد فعلتهم. قال صاحب "الكشاف": السلم تؤنث [ ص: 150] تأنيث نقيضها وهي الحرب. قال الشاعر: السلم تأخذ منها ما رضيت به والحرب تكفيك من أنفاسها جرع وقرأ أبو بكر عن عاصم للسلم بكسر السين ، والباقون بالفتح وهما لغتان ، قال قتادة: هذه الآية منسوخة بقوله:( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) [التوبة: 5] وقوله:( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله) [التوبة: 29] وقال بعضهم: الآية غير منسوخة لكنها تضمنت الأمر بالصلح إذا كان الصلاح فيه ، فإذا رأى مصالحتهم فلا يجوز أن يهادنهم سنة كاملة ، وإن كانت القوة للمشركين جاز مهادنتهم للمسلمين عشر سنين ولا يجوز الزيادة عليها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه هادن أهل مكة عشر سنين ، ثم إنهم نقضوا العهد قبل كمال المدة.
۞ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) يقول تعالى: إذا خفت من قوم خيانة فانبذ إليهم عهدهم على سواء ، فإن استمروا على حربك ومنابذتك فقاتلهم ، ( وإن جنحوا) أي: مالوا ( للسلم) أي المسالمة والمصالحة والمهادنة ، ( فاجنح لها) أي: فمل إليها ، واقبل منهم ذلك ؛ ولهذا لما طلب المشركون عام الحديبية الصلح ووضع الحرب بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسع سنين ؛ أجابهم إلى ذلك مع ما اشترطوا من الشروط الأخر. وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا فضيل بن سليمان - يعني النميري - حدثنا محمد بن أبي يحيى ، عن إياس بن عمرو الأسلمي ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه سيكون بعدي اختلاف - أو: أمر - فإن استطعت أن يكون السلم ، فافعل. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها. وقال مجاهد: نزلت في بني قريظة. وهذا فيه نظر ؛ لأن السياق كله في وقعة بدر ، وذكرها مكتنف لهذا كله. وقول ابن عباس ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ، وعطاء الخراساني ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة: إن هذه الآية منسوخة بآية السيف في " براءة ": ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) الآية [ التوبة: 29] فيه نظر أيضا ؛ لأن آية براءة فيها الأمر بقتالهم إذا أمكن ذلك ، فأما إذا كان العدو كثيفا ، فإنه تجوز مهادنتهم ، كما دلت عليه هذه الآية الكريمة ، وكما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية ، فلا منافاة ولا نسخ ولا تخصيص ، والله أعلم.
(62) في المطبوعة: " ويشرط كل فريق... " ، وفي المخطوطة: " ويشترط... " ، والصواب بينهما ما أثبت. (63) انظر تفسير " سميع " و " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( سمع) ، ( علم).
أما قوله تعالى:( وتوكل على الله) فالمعنى فوض الأمر فيما عقدته معهم إلى الله ليكون عونا لك على السلامة ، ولكي ينصرك عليهم إذا نقضوا العهد وعدلوا عن الوفاء ، ولذلك قال:( إنه هو السميع العليم) تنبيها بذلك على الزجر عن نقض الصلح ؛ لأنه عالم بما يضمره العباد ، وسامع لما يقولون ، قال مجاهد: الآية نزلت في قريظة والنضير ، وورودها فيهم لا يمنع من إجرائها على ظاهر عمومها ، والله أعلم.
وقاتلوا المشركين كافة وقالا: نسخت " براءة " كل موادعة ، حتى يقولوا لا إله إلا الله. ابن عباس: الناسخ لها فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم. وقيل: ليست بمنسوخة ، بل أراد قبول الجزية من أهل الجزية. وقد صالح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده من الأئمة كثيرا من بلاد العجم ، على ما أخذوه منهم ، وتركوهم على ما هم فيه ، وهم قادرون على استئصالهم. وكذلك صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا من أهل البلاد على مال يؤدونه ، من ذلك خيبر ، رد أهلها إليها بعد الغلبة على أن يعملوا ويؤدوا النصف. قال ابن إسحاق: قال مجاهد عنى بهذه الآية قريظة ، لأن الجزية تقبل منهم ، فأما المشركون فلا يقبل منهم شيء. وقال السدي وابن زيد. وإن جنحـــــوا للسلم فأجنــــــــح لها ... !. : [ ص: 398] معنى الآية إن دعوك إلى الصلح فأجبهم. ولا نسخ فيها. قال ابن العربي: وبهذا يختلف الجواب عنه ، وقد قال الله عز وجل: فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم. فإذا كان المسلمون على عزة وقوة ومنعة ، وجماعة عديدة ، وشدة شديدة فلا صلح ، كما قال: فلا صلح حتى تطعن الخيل بالقنا وتضرب بالبيض الرقاق الجماجم وإن كان للمسلمين مصلحة في الصلح ، لنفع يجتلبونه ، أو ضرر يدفعونه ، فلا بأس أن يبتدئ المسلمون به إذا احتاجوا إليه.