والعهد: هو الالتزام بإلزام الله أو إلزام العبد لنفسه، فدخل في ذلك حقوق الله كلها، لكون الله ألزم بها عباده والتزموها، ودخلوا تحت عهدتها، ووجب عليهم أداؤها، وحقوق العباد، التى أوجبها الله عليهم، والحقوق التى التزمها العبد كالأيمان والنذور، ونحو ذلك.
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:(لا يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجز له…فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( العدة عطية) رواه الطبراني. وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال جاء رسول الله إلى بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت لألعب فقالت أمي( يا عبد الله تعال أعطيك) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم).. (ما أردت أن تعطيه؟ قالت: أردت أعطيه تمرا.. قال( لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة) رواه أحمد. والوفاء يكون في البيع والشراء ففي صحيح البخاري (عن حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ – رضي الله عنه – قَالَ.. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا – أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا – فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا.. بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا …وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا » والوفاء بالوعد يكون في المواعيد والاتفاقات … فإذا أعطيت أخاك موعدا فلا تخلفه.. خطبة بعنوان: (أهمية الوفاء بالعهد في حياة المسلم) بتاريخ: 13-5-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وإذا اتفقت معه على أمر فلا تماطله ….
فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ وَألاَّ نُقَاتِلُ مَعَهُ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: (انْصَرِفَا نَفِى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِين ُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ)(رواه مسلم). حديث عن الوفاء بالعهد – لاينز. وبوَّب الإمامُ البخاريُ " باباً " إثْمُ من قتلَ معاهداً بغير جرمٍ وساق حديثَ عبدِ الله ابن عمروٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ قَتلَ معاهداً لم يَرحْ رائحةَ الجنةِ، وإنَّ ريحَها توجدُ من مسيرةِ أربعين عاماً). وعند أبي داود والنسائي من حديثِ أبي بكرٍ بلفظ: (مَنْ قَتَلَ نَفساً معاهدةً بغير حِلِّها حَرَّمَ الله عليهِ الجنَّة)، لأنه عاهَدَه بذمَّةِ الله فيحرمُ عليه أن يخفرَ ذمَّة الله تعالى. عباد الله: إن الوفاءَ ليس شعارًا يُرفع، ولا كلمةً تُقالُ، ولكنَّه خُلقٌ لا يتحققُ إلا إذا أتى به المسلم في حياتِه وواقِعه، وتحمَّل في سبيله كلَّ شيءٍ. ومن أنواع العهود التي أمر الله جلَّ وعلا عباده الوفاء بها: ــ عبادتُه وتوحيدُه وتعظيمُه والإخلاصُ له، والاستجابةُ لأمره ونهيه، واتباعُ رسولِه صلى الله عليه وسلم والتمسكُ بدينه، فإن فعلَ العبدُ ذلك كان وفيًّاً بالعهد مع ربه، قال تعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 23].
عباد الله: إن الوفاء بالعهدِ والميثاقِ دليلٌ عظيمٌ على سماحةِ الإسلامِ، وما قامَ بهِ رسولٌ الله صلى الله عليه وسلم ــ حينما عقدَ معاهدةَ صلحِ الحُديبيةِ بينَهُ وبين مشركي قريشٍ، والتزم فيها صلى الله عليه وسلم بالشروطِ التي كُتبتْ فيها، ووفَّى بهَا، فلمْ يَدخلْ مكةَ ورجعَ إلى المدينةِ حتى خالف هؤلاءِ المشركون تلك المعاهدةَ فَنُقِضتْ ــ وهذا أكبرُ دليلٍ على وجوبِ الوفاءِ بالعهود. وكذا حينما عاهد صلى الله عليه وسلم اليهودَ، وأمَّنهم على أنفسهم وأهليهم وأموالهِم مقابل جزية يدفعونها للمسلمين، ولم ينقض تلك المعاهدة حتى جاء الغدر منهم والخيانةُ ونقضُ الميثاق. ما هو حكم الصيام في العيد؟.. دار الإفتاء ترد. وهذه الدولةُ المباركةُ ــ بلاد الحرمين الشريفين حرسها الله ــ التزمتْ جميعَ الاتفاقاتِ الأمنيةِ وَوَفَتْ بالمعاهداتِ والمواثيقِ التي أُبرمتْ بينها وبين الدول الأخرى، للحفاظِ على الأمنِ والاستقرارِ ، وما زالتْ تعملُ جاهدةً من أجلِ التمسكِ بسماحةِ الإسلامِ ونشرِه في مشارقِ الأرضِ ومغَارِبِها. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}[النحل: 91].
كشفت دار الافتاء المصرية عن حكم الصيام في العيد، موضحة أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أن الأيام التي يحرم الصيام فيها هي: يوم عيد الفطر، ويوم عيد الأضحى، وأيام التشريق الثلاثة؛ الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. حكم الصيام في العيد وتابعت الافتاء عن حكم الصيام في العيد: واستدل الجمهور على ذلك بما ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ». أخرجه مسلم في «صحيحه» وعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ» أخرجه مسلم في «صحيحه». حديث شريف عن الوفاء بالعهد. وقال الخطيب الشربيني في «مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج» (2/ 163): [(ولا يصح صوم العيد) أي الفطر والأضحى ولو عن واجب للنهي عنه في خبر الصحيحين وللإجماع، ولو نذر صومه لم ينعقد نذره (وكذا التشريق) أي أيامه، وهي ثلاثة بعد الأضحى لا يصح صومها (في الجديد) ولو لمتمتع؛ للنهي عن صيامها] اهـ. أيام يحرم الصيام فيها واستكمالًا للحديث حول حكم الصيام في العيد ، حددت دار الافتاء عبر بوابتها الرسمية، الأيام التي يحرم الصيام فيها، وهي يوم عيد الفطر، يوم عيد الأضحى، أيام التشريق؛ وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم الاضحى، أي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة.
وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في حلف الفضول: «لو دعيت به في الإسلام لأجبت» وعن عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: «أيما رجل أمن رجلاً على دمه، ثم قتله، فأنا من القاتل بريء، وإن كان المقتول كافرًا». قال النبي – صلى الله عليه وسلم –: «من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلَّنَّ عهدًا، ولا يشدَّنَّ حتى يمضى أمره أو ينبذ إليهم على سواء». وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير». قال النبي – صلى الله عليه وسلم –: «المسلمون عند شروطهم إلا شرطًا أحل حرامًا، أو حرّم حلالا». يقول عوف بن مالك – رضي الله عنه- كنا عند النبي – صلى الله عليه وسلم – تسعة أو ثمانية أو سبعة -فقال: ألا تبايعون رسول الله – صلى الله عليه وسلم؟ فبسطنا أيدينا وقلنا نبايعك يا رسول الله، قال: على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وتصلوا الصلوات الخمس، وتسمعوا وتطيعوا، وأسرَّ كلمة خفية قال (لا تسألوا الناس شيئًا) قال عوف بن مالك، فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدًا أن يناوله إياه». فعن أبى قتادة – رضي الله عنه – قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أتكفر عنى خطاياي؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: «نعم، إن قتلت وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر: ثم قال: كيف قلت: فأعاد.
ــ ومن ذلك: ما يكون بين المسلم ووالديه؛ من الوفاء ببرِّهما، والإحسانِ إليهما، وأداءِ حقِّهما، وتقديمَهُما على كلِّ ذي حقٍ إلا حقِ اللهِ جلَّ وعلا. ومن العهودِ: ما يكونُ بين الناسِ؛ من عهودِ الزواجِ وحقوقِ الجوارِ وحقوقِ الأخوةِ وغير ذلك. ومن العهود أيضاً: ما يكونُ بين الناسِ من الحقوقِ الماليةِ في المعاملاتِ والديونِ، فإن أداءها وسدادها من آكدِ الحقوقِ، قال تعالى:{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا}[الإسراء: 34]. ومن العهود التي يجبُ الوفاءَ بها: حقوقُ العمالِ، والمستأجرين، فيجبُ على ربِّ العملِ أن يعطيَ العاملَ حقّه كاملاً، في وقتهِ وبقدرهِ، وأن لا يضايقَه، وأن لا يحملَه على التنازلِ عن حقِّه؛ بل يوفيه استجابةً، لقوله صلى الله عليه وسلم: (أَعْطُوا الأَجِيرَ حقَّه قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ)( رواه ابن ماجه. وصححه الألباني). وجاء في الحديث القدسي أنَّ الله تعالى يقول: (ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِى ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ)(رواه مسلم).
التهاب المفاصل الروماتويدي: أسبابه، وأعراضه، وكيفية علاجه. افضل دواء للانزلاق الغضروفي يصف الطبيب العديد من الأدوية لعلاج الانزلاق الغضروفي وأهمها: مضادات الالتهاب غير الستيرويدية (NSAIDs): قد يوصي الطبيب بمضادات الالتهاب غير الستيرويدية مثل الإيبوبروفين والنابروكسين والأسيتامينوفين لتخفيف الألم والالتهاب. هذه الأدوية لا يمكن استخدامها بكميات كبيرة أو لفترة طويلة حيث تزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب أو النزيف. عقاقير خاصة بآلام الأعصاب: يعاني المصابون من الانزلاق الغضروفي من تشنجات في العضلات، قد تخفف هذه الأدوية من ألم التشنجات مثل أميتريبتيلين (تربتيزول)، دولوكستين (سيمبالتا)، جابابنتين (نيورونتين)، بريجابالين (ليريكا): النعاس والدوخة من الآثار الجانبية الشائعة لهذه الأدوية. هيلثي | قصيرة الأمد.. أفضل مرهم للانزلاق الغضروفي. حَقَن الكورتيزون: إذا لم تساعد الراحة ومسكنات الألم والعلاج الطبيعي في علاج الانزلاق الغضروفي، فيمكن للطبيب حَقَن بعض أنواع الكورتيزون في الفراغ حول العصب، يساعد الكورتيزون في تقليل التورم، ومساعدة المريض على التحرك بسهولة أكبر، وتخفيف الألم الشديد. الأدوية أفيونية المفعول: يعتبرها الأطباء من الحلول الغير محببة لعلاج الانزلاق الغضروفي بسبب الآثار الجانبية المحتملة لها مثل الإحساس بالنعاس والغثيان والارتباك و الإمساك بجانب احتمال الإدمان.
ويمكن لمُسكِّنات الألم المتاحة دون وصفة طبية ان توفر علاج نهائي للانزلاق الغضروفي إذا كان ألمكَ ذا درجة بسيطة إلى متوسِّطة، فقد يُوصي طبيبكَ بأدوية مسكِّنة للألم، والتي تكون متاحة دون وصفة طبية مثل الأسِيتامينُوفين (تايلنول وغيره)، أو الإيبوبروفين. ويصف بعض الأطباء حقن الكورتيزون كـ علاج نهائي للانزلاق الغضروفي إذا لم يتحسّن ألمكَ بالأدوية الفموية، والذي يُمكن حقنه في المنطقة المحيطة بالأعصاب الشوكية، و قد يُساعد التصوير الإشعاعي للعمود الفقري في توجيه الإبرة. وقد يتمُّ وصف الادوية الباسطة للعضلات كـ علاج نهائي للانزلاق الغضروفي؛ حيث ان تلك الأدوية تسكن التقلُّصات العضلية، وتقضي على الالام والدوخة آثارً الانلاق العضروفي الجانبية الشائعة. ويتردَّد الأطباء في وصف الأفيونيات لحالات الانزلاق الغضروفي؛ بسبب آثارها الجانبية واحتمالية إدمانها. إن لم تُخفِّف الأدوية الأخرى ألمكَ، فقد يتجه طبيبكَ لاستخدام الأفيونيات لوقت قصير لـ علاج نهائي للانزلاق الغضروفي. روشتة علاج للانزلاق الغضروفي قد يَقترح طبيبكَ العلاج الطبيعي لتخفيف آلامك الناتجة عن الانزلاق الغضروفي، ويُمكن لاختصاصي العلاج الطبيعي أن يُوضِّح لكَ الأوضاع والتمارين المُصمَّمة لتقليل الألم الناتج عن القرص المنفتق، ولك بخلاف روشتة علاج للانزلاق الغضروفي والأدوية التي يتم وصفها.
ضعف عضلات الظهر، حيث تعتبر عضلات الظهر القوية أول حائط دفاعي للتصدي للانزلاق الغضروفي. لذلك ينصح بعمل تمرينات تقوية عضلات الظهر بشكل مستمر. علاج الانزلاق الغضروفي كما ذكرنا سابقا أن الأدوية المضادة للالتهابات تساعد كثيرا في تخفيف حدة الألم. أدوية ارتخاء العضلات والتي تساعد علي تقليل التشنجات العضلية والمساعدة في تقليل آلام الظهر الناجمة عن الانزلاق الغضروفي. المسكنات والتي تعطي شعور بالراحة لفترات ويجب تناولها تحت إشراف طبي حتى لا يتعرض المريض لمضاعفات. الذهاب لطبيب العلاج الطبيعي والذي يستخدم الأجهزة الطبية والتي تساعد علي تقليل ضغط الغضروف على الأعصاب كذلك عمل بعض التمرينات الرياضية. علاج الانزلاق الغضروفي بالحقن والذي يحتوي على مواد مسكنة ومضادات الالتهاب والتي تعمل علي تخفيف الألم بشكل كبير، كذلك حقن الظهر بأدوية تحتوي على مادة الكورتيزون. حقن الصفائح الدموية ( البلازما) ومازلت تلك الطريقة في طور التجربة إلا أنها مبشرة وهناك آراء علمية تؤكد انه سوف يكون أفضل علاج للانزلاق الغضروفي في المستقبل القريب. التردد الحرارى لعلاج الانزلاق الغضروفي وهو إحدى الطرق الحديثة والآمنة وتعطي نتائج جيدة.