الساعة الآن 23:42 سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه مواقع صديقة عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
منتهى قلة الذوق وعدم تقدير للعمليه 👎🏼 لاتخسري فلوسك بالسبا ابدا هنا! روحي سولي دور او بارك حياة، على الاقل تصرفي فلوس على شي يستاهل البديكير والشعر عندهم روعة. بس الحواجب مايزبطوها تفوز بثينه بخدمة الشعر مستحيل احد يطلع مو راضي عن شغلهم ❤️ مو على قد الفلوس بس خبيرة المساج امينة تعطي جسمك حقه... صالون بثينة المحمدية يدوي وأوتوماتيك. ريحة الغرفة😷 بالعربي! :) امال وغدير حلوين بالصبغه بس بالقص يعني مشي حالك! ميك اب هنا ماينفع مرا اولد فاشن! نعيمة المغربية للواكس رهيبة روجينا للبديكير جداً سيئة ورمتلي أصبع رجلي الكبير ولا على قد الفلوس الي دفعتها مالت سناء ماكياجها ممتاز.. نادية للشعر للأسف تتصلي وتاخدي موعد بس وقت الزحمه لو ما جعجعتي وجريتي وراهم ترا عمرو محا يجي دورك 💔 للأمانة لو ماناسبك المكياج يخلوك تغيريه اسوء السيئين في قص الشعر شفت قدامي ٣ زبونات معصبات هذا الفرع سيء لايقارن بفرع التحلية أبدا اسوأ مديره فرع سيئه جداجدا جدا اسوأ السيئين 👎🏻👎🏻👎🏻
كوفيرتين شاميات كل مره أجيهم يثبتوا انهم غير احترافيات و شغلهم دايماً ناقص. تشتغل فوق راسي و صديقتها تتكلم معها وضحك بصوت عالي! وطبعاً يطلعون كل عيوبك عشان يشفطون فلوسك! اليوم ح اروح لهم ، حجزت عند مريم face waxing and eyebrow tint ، وحجزت عند سعيدة hair trimming وسيشوار ، ابلغكم بمستوى رضاي عنهم بعد الموعد 👍 أعتقد أن المشكلة في الإدارة لخبطة في المواضيع وانتظار وضغط عالعاملات كان ويك اند وفقط اتنين يشتغلوا شعر كللل شي تغيير لون وقص وتساريح وصاروا يمشوا بسرعة اي كلام بدون اتقان عشان يخلصوا الي تعمل بدكير هنا الله يعينها سارلي التهاب في رجولي بسببهم يا وساخة أدواتهم وهذا وانا دافعه حقو ولا أعطوني هو وغير كدا مشغلين ناس اون بروفيشنال هناك تحسن في تنظيم المواعيد في قسم تسريحات الشعل 👍🏻👍🏻 لكن أرجو زيادة عدد موظفين الكاشير و المناكير اخر مره اجي! صالون بثينة المحمدية للفقاسات. قلة ذوق مو طبيعية جيت الساعة ٦ عشان تسريحة من غير استشوار او فير ما خرجت الا ٩:١٠ انتظرت ٤ ساعات عشان تعملي شعري في ٨ دقايق بس!! مافي اي تنسيق و شغل جداً سيء سويت عندهم اظافر اكيرليك يفترض انها ماتنشال الا عندهم الظفر طاح ثاني يوم والمسؤوله دعاء تبي تحملني اللوم انه انا الغلطانه لو كان منهم كانت الاظافر كلها طاحت!!
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رمضان 1431 هـ - 10-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 138870 22920 0 335 السؤال أنا مسافر للسياحة وأقيم في المكان الواحد يومين أو ثلاثة، فهل يجوز لي الجمع والقصر؟ أم أتم صلاتي؟. شروط إباحة القصر للمسافر بقصد السياحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه يجوز لك قصر الصلاة وجمعها، لكن بشرطين: الأول: أن لا تنوي الإقامة أربعة أيام فأكثر، فإذا نويت الإقامة يوماً أو يومين أو ثلاثة جاز لك قصر الصلاة وجمعها، وأما إذا نويت الإقامة أربعة أيام فأكثر: فإنك تصير مقيماً ولا يجوز لك أن تترخص برخص السفر كقصر الصلاة، وانظر الفتوى رقم: 115280 ، عن المدة المبيحة للترخص برخص السفر. الثاني: أن يكون سفرك للسياحة مباحاً، فمن سافر سفراً محرماً لم يجز له عند كثير من الفقهاء أن يترخص برخص السفر، وانظر لذلك الفتوى رقم: 119889 ، عن المسافر للسياحة هل يقصر الصلاة؟. وكذا الفتوى رقم: 46633 ، عن السفر الذي تقصر فيه الصلاة، وهل يدخل فيه سفر المعصية؟. والله أعلم.
أما إذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام؛ فإنه يتم أربعًا عند جمهور أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ عزم على إقامة أربعة أيام في مكة، وهو يقصر؛ فدل على أن الأيام الأربع لا تمنع من القصر، والأصل بعد ذلك الإتمام. السؤال: ويجمع إذا أبيح له القصر؟ الجواب: إذا أبيح له القصر له الجمع، وترك الجمع أفضل، المقيمين ترك الجمع لهم أفضل إذا كانوا مقيمين ،كل الصلاة في وقتها أفضل. السؤال: إذا مرت عليه أربعة أيام أو خمسة أيام؟ الجواب: إذا كان ما عزم على شيء معلوم فيقصر ولو مر عليه سنة، إذا كان ما عين ما يدري كم يقيم ينتظر مثلاً ضالة روح يدورها ، أو عبد آبق أو خصيم رجل يدوره ، أو ما أشبه ذلك. فتاوى ذات صلة
مزايا كثيرة أتاحها قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الجديد 2019، لأصحاب المعاشات. ويمكن الجمع بين أكثر من معاش إذا توافرت في أحد المستحقين شروط الاستحقاق ومنها: - يجمع المستحق بين المعاشات في حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة (24) من هذا القانون، ويكمل المعاش إلى هذا المقدار وفقا للترتيب المنصوص عليه في المادة (102) من هذا القانون. - تجمع الأرملة بين معاشها عن زوجها وبين معاشها بصفتها منتفعة بأحكام هذا القانون، كما تجمع بين معاشها عن زوجها وبين دخلها من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. - يجمع الأرمل بين معاشه عن زوجته وبين معاشه بصفته منتفعاً بأحكام هذا القانون، كما يجمع بين معاشه عن زوجته وبين دخله من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. - يجمع الأولاد بين المعاشين المستحقين عن والديهم دون حدود. - يجمع المستحق بين المعاشات المستحقة له عن شخص واحد وذلك بدون حدود.