وقد وردت لسورة التوبة أسماءٌ عديدةٌ، وهذا يدلُّ على أنّها سورةٌ مستقلَّةٌ عما قبلها من السور، [٥] ونذكر هذه الأسماء فيما يأتي: [٤] [٦] التوبة: وسُمّيت بذلك لكثرة ورود موضوع التوبة في آياتها، فقد قال الله -تعالى- فيها: (ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا) ، [٧] كما قال -تعالى-: (لَقَد تابَ اللَّـهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ). [٨] براءة: وسُمّيت بذلك لأن السورة بدأت بكلمة براءة، حيث قال الله -تعالى- في مطلع السورة: (براءَةٌ مِنَ اللَّـهِ وَرَسولِهِ إِلَى الَّذينَ عاهَدتُم مِنَ المُشرِكينَ). [٣] الفاضحة: وسُمّيت بذلك لأنّ آياتِها فضحت أعمال المنافقين وكشفت عن أسرارهم وأفعالهم أمام النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وصَحبِه، وهذا الاسم ورد عن ابن عباس -رضي الله عنه-. المُبعثِرة: وسُمّيت بذلك لأنّها تُبعثِر أفعال المنافقين وأسرارهم، وهذا الاسم ورد عن ابن عباس -رضي الله عنه-. المُقَشْقِشَة: وسُمّيت بذلك لأنّها تُطهِّر وتُنقِّي قلب المؤمن وتُبرِّئُه من النِّفاق، وهذا الاسم ورد عن ابن عمر -رضي الله عنه-. كم عدد آيات سورة التوبة - موضوع. البَحُوث: وسُمّيت بذلك لأنّها تبحث عن النفاق ويتمُّ ذكره في آياتها، وقد ورد هذا الاسم عن أبي أيوب الأنصاريِّ -رضي الله عنه-.
[5] وافتتحت السورة بما يدل على منتهى كمال الله افتتاحا يؤذن بأن ما حوته يحوم حول تنزيه الله عن النقص الذي افتراه المشركون لما نسبوا إليه شركاء في الربوبية والتصرف معه والتعطيل لبعض مراده ففي هذا الافتتاح براعة الاستهلال. مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] تفسير سورة الملك ، موقع طريق الاسلام. تفسير سورة الملك كاملة
أفضل آية في القرىن الكريم جميع سور وآيات القرآن الكريم عظيمة ولكن وصانا النبي طبقًا لأوامر الله بضرورة تكرار أيات معينة والتي من أفضلهم وأعظهم هي آية الكرسي التي وصانا نبي الله محمد في حديثه الذي رواه أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي محمد قال: "يا أبا المنذر: أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر: أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري وقال: والله ليهتك العلم أبا المنذر". آية الكرسي قال الله تعالى: " اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ". سور أوصانا الله ونبيه محمد على ضرورة التمسك بها سورة البقرة فهي الحافظة من كل حسد وتطرد الشياطين من المنازل وتحل بركتها في البيت الذي تقرأ به.
مقدمة عن بر الوالدين في مقدمة عن بر الوالدين ؛ بر الوالدين هو أقل و أبسط شي ممكن إن يقدمه الأبناء إلى والديهم ، و بر الوالدين ليس مجرد شيء يقدم للوالدين ، بل بر الوالدين هو واجب على كل ابن ، لا يوجد في هذه الدنيا شيء يمكن إن يفي في حق الوالدين ، و واجب بر الوالدين هو أقل شيء يمكن إن يقدمه الابن لهم. بر الوالدين هو أقل درجات الإحسان التي يجب إن تقدم للوالدين ، فهم موجودين طوال العمر مع ابنائهم ، حتى و إن بلغوا يبقى الوالدين في قلق و خوف و حرص دائم على أبنائهم ، و يحاولون مساعدتهم في كل الطرق الممكنة ، و خاصة في الدعاء ، دعاء الوالدين هو الذي ينقذ الإنسان من جميع متاعب و مصاعب هذه الدنيا ، دون دعائهم لما أستطاع الفرد العيش بكل آمان ، لما استطاع إن يخطو خطوة واحدة في حياته دون دعائهم ، و بلأخص دعاء الأم. و ورد في القرآن الكريم الكثير من الآيات التي تدعو إلى بر الوالدين ، و لا سيما احاديث النبي محمد صلى الله عليه و سلم. آيات في القرآن الكريم عن بر الوالدين ذكر الله سبحانه و تعالى ، في القرآن الكريم العديد من الآيات عن بر الوالدين ؛ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا.
والحاصل أن هذه العبارة لا ينبغي ذكرها في الدعاء ، بل يدعو الإنسان ربه بالصيغ الشرعية المأثورة، وعلى الوجه المشروع، والله أعلم. 15 2 74, 363
للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 4 من 4 (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-01-2009, 03:15 AM #1 تاريخ التسجيل Dec 2008 الموقع فلســـ القدس ـــطين الردود 1, 211 الجنس امرأة سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيراً ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟ فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته:" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه انت. اهـ.
الخميس ديسمبر 24, 2009 1:58 am من طرف احمد عبد العال » تنبيهات هامة تتعلق بالعقيدة الإثنين نوفمبر 02, 2009 2:21 pm من طرف طريق الإيمان » علامات الساعة الكبري والصغري بالترتيب الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:37 am من طرف طريق الإيمان » اهمية النية في القران الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:33 am من طرف طريق الإيمان » اهمية العلم الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:26 am من طرف طريق الإيمان » الاخلاص لله الأربعاء أكتوبر 28, 2009 11:10 am من طرف طريق الإيمان » عجائب السجود سبحان الواحد الآحد الخميس أغسطس 06, 2009 4:19 pm من طرف نور الهدى » ما رأيـــك أن تجـــــــــرب!!!
2007-09-02, 02:32 PM #8 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. جزاك الله خيراً وجعلك الله مفيداً لإخوانك ومستفيداً. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه علما. {ياأخي الفاضل علي الفضلي} 2007-09-02, 03:12 PM #9 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس الأثري {ياأخي الفاضل علي الفضلي} آمين وإياكم أخي المكرم أبا العباس الأثري.
ولكن بعض الناس إذا سمعوا الكلام المركب تركيباً جميلاً اخذوا به وهم لا يدرون ما معناه، وهذا من الغفلة، والواجب أن نتأنى في كل ما نسمع حتى نزنه بميزان الكتاب والسنة ". وقال في شرح " رياض الصالحين " (5/ 345): " ومن ذلك أيضا: قول بعضهم: ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه). هذه كلمة عظيمةٌ لا تجوز ؛ لا أسألك رد القضاء ؟. وقد قال النبي: " لا يرد القضاء إلا الدعاء ".
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ... الشيخ صالح الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد. "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/291). والله أعلم