ثالثهم: الأعداء الخارجيون وهم الأعداء من النصارى في أروبا و أمريكا، والمتعصبون من الوثنين في الهند و غيرها من الأمم الوثنية، ونجن نسمع المذابح التي تجري على في أنحاء الهند وفي الفليبين وفي إيريتيا. رابعهم: علماء السوء الذين باعوا دينهم بدين غيرهم، وكتموا الحق وغشوا شعوبهم جريا وراء الحطام، فضيعوا الدين و لم يدركوا الدنيا، وهذه الأصناف تبذل جهودها لإطفاء ما بقي من نور الإسلام، وليس الإسلام بملوم؛ لأنه قد اسعد من تمسك به وخلف كنوزا عظيمة من الآثار و العلم و المعرفة التي لا يجحدها إلا من يجحد الشمس المشرقة في يوم الصحو ومضى حميدا. التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (10) - للشيخ أبوبكر الجزائري. تلك آثارنا تدل علينا.. فانظروا بعدنا إلى الآثار سبيل الرشاد في هدي خير العباد(2/331-332) وقال والمسلمون في هذا الزمان هم أكبر مانع لغيرهم من الدخول في الإسلام، لعدم تمسكهم بالإسلام، وانحرافهم عن جادتهم، وبعدهم عن أخلاقه.. سبيل الرشاد في هدي خير العباد (1/236) __________________ كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
ان كل ما يحدث اليوم في العالم الاسلامي من(ثورات)ادت الى ايجاد شرخ وجرح ومناكفات وصل حدها درجة استحلال قتل الخصم او التواطىء مع العدو لقتله بل وجعل العدو حكما يتدخل للاصلاح بينهم وكل ما يدور ضمن هذه الدائرة ما هو الا جولة من جولات هذه الحرب الطويلة المعلنة على الاسلام واهله لتفتيت المسلمين وشرذمتهم شرذمة يصعب لملمة شتاتها, وايجاد شرخ بين المسلمين يصعب معالجتها وفتق يصعب رتقه, بل وغدا من كان ينادي البارحة للاسلام يدعو للدولة المدنية والديمقراطية ليواكب توجهات الكافر او لاخذ شهادة حسن سلوك منه. جواد عبد المحسن حديث رمضان - 12
[3]. استخدام كلمة الكافرون دون المشركون قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾. إن: أصل الكفر في كلام العرب: الستر والتغطية، ومنه قول الله تعالى: ﴿ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ﴾ [الحديد {20}]. يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ – وكالة عجلون الإخبارية. {الكافر: الزارع الذي يغطي الحب بالتراب ليستره}. فالكفار يخفون الشيء بعد معرفتهم به، وهذا مَثَلُ (أهل الكتاب) الذين أخفوا الكتاب وكتموا الحق بعد إذ جاءهم فهم يعرفون رسول الله كما يعرفون أبنائهم. أما الشرك فهو من المشاركة: وقيل هو أن يوجد شيء لاثنين أو أكثر، وشرك الإنسان في الدين: إثباته شريك لله تعالى. وفرق الفقهاء بين الشرك والكفر، فالشرك يكون من الناس الذين جعلوا لله أنداداً، دون أن يكون لهم كتاب، أما الكفر فيكون من أهل الكتاب، معتمدين بذلك على قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ {105}﴾ [البقرة]. حيث نجد في الآية الكريمة السابقة إفراد المشركين عن أهل الكتاب، فالمشركون (الوثنيون) لم يكونوا يعلموا بظهور نبي الإسلام، وكانوا يحاربوه لأنه صغرَّ آلهتهم وجاء بأمرٍ معارضٍ لمصالحهم، فكانوا السند والعون لأهل الكتاب في حربهم على الإسلام لأن غايتهم واحدة، بالرغم من اختلاف سبب الحقد والعداء.
تاريخ الإضافة: 30/9/2017 ميلادي - 10/1/1439 هجري الزيارات: 171047 تفسير: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) ♦ الآية: ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (32). شرح آية : ( يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) - YouTube. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ﴾ يخمدوا دين الإِسلام بتكذيبهم ﴿ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ﴾ إلاَّ أَنْ يُظهر دينه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ ﴾، أَيْ: يُبْطِلُوا دِينَ اللَّهِ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَتَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: النُّورُ الْقُرْآنُ، أَيْ: يُرِيدُونَ أَنْ يَرُدُّوا الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ تَكْذِيبًا، ﴿ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ﴾، أَيْ: يُعْلِيَ دِينَهُ وَيُظْهِرَ كَلِمَتَهُ وَيُتِمَّ الْحَقَّ الَّذِي بَعَثَ بِهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ ﴾.
فقد ورد أن ابن حاتم الطائي قال: كيف يا رسول الله، ما اتخذناهم أرباباً؟! قال: ( أليسوا يحلوا لكم الحرام فتحلوه؟ قال: بلى، أليسوا يحرمون عليكم الحلال فتحرموه؟ قال: بلى، قال: فتلك عبادتهم)، فهذا تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم. [ ثالثاً: بيان عداء اليهود والنصارى للإسلام، وتعاونهم على إفساده وإفساد أهله]، فيجب أن نعمل على أن نعاكسهم، فإذا أبعدونا عن القرآن، ندخل في حظيرته، وإذا أبعدونا عن الزي الإسلامي، نأبى إلا أن نتزيا به، يريدون أن يبعدونا عن السنة، فلا نجلس إلا وقال رسول الله وقال كذا.. رموا فتنة الربا بيننا، فلا نقف أمام بنك ولا نودع أموالها فيه، وبهذا نقهرهم، أما أن نمد أعناقنا ونعترف بأنهم هم الذين أفسدوا عقائدنا وديننا فلن ينفع هذا. [ رابعاً: بشرى المسلمين بأنهم سيسودون العالم في يوم ما من الأيام، ويصبح الإسلام هو الدين الذي يعبد الله به في الأرض لا غيره، ويشهد لهذا آية: وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ [الأنفال:39]، فلو لم يعلم الله أن ذلك كائن لم يجعله غاية وطالب بالوصول إليها]، نعم سيكون الدين في يوم من الأيام كله لله ولا يعبد في الأرض إلا الله عز وجل. يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. وصلى الله على نبينا وآله وصحبه وسلم.
نعم أحبتي سيبقى هذا الجدل قائما ما دامت الحياة على هذه الأرض مستمرة، لأن الصراع بين الخير والشر سيبقى قائما إلى أن تقوم الساعة وهذه إحدى أسرار الخالق الذي وضعها على هذا الكوكب الصغير من هذا العالم الكبير الذي لا نستطيع أن نحصي له بداية او نهاية، فلا تكترثو لمثل هكذا تفاهات، ولتكن نظرتنا أعمق واكبر ولنصلح أنفسنا، ليصلح الآخرين معنا.
صورة ذات معالم واضحة وحدود مرسومة ، تترسمها الأجيال لا نظرية في بطون الكتب ، ولكن حقيقة في عالم الواقع سطعت شمسها على العالم, وأتم الله نوره فأكمل للمسلمين دينهم وأتم عليهم نعمته ورضي لهم الإسلام ديناً يحبونه ، ويجاهدون في سبيله ، ويرضى أحدهم أن يلقى في النار ولا يعود إلى الكفر, فتمت حقيقة الدين في القلوب وفي الأرض سواء.
وضوح وسهولة قراءة خط النسخ على العكس من خط الرقعة الذي تصعب قراءته في أغلب الأحيان. الاهتمام بكل حرف يكتب في خط النسخ، على خلاف خط الرقعة الذي يستخدم في الكتابة السريعة التي لا تهتم بكل حرف. كتابة الحروف بخط النسخ. الفرق الجوهري بين الخطين هو ضرورة كتابة أسنان حرف السين في خط النسخ، بعكس خط الرقعة الذي يكتب حرف السين به بدون أسنان. وهكذا نكون قد أوضحنا صفات خط النسخ ومميزاتهما هي مميزات خط النسخ ، ونتمنى أن ينال المقال إعجاب القراء وأن يستفيدوا بما ورد به من معلومات.
خير من كتب خطّ النسخ في المتأخّرين الحاج أحمد كامل التركي، ويُروى أنّه كتبه مدّة ثلاثين سنة حتى استطاع أن يدرك دقائق هذا الخطّ وأسراره. ويُعتبر خط النسخ أوضح الخطوط العربية وأسرعها آداء، وخير الخطوط استجابة للمقولة التالية: «خير الخطّ ما قُرئ والباقي نقش» فكما يستجيب للحاجة اللغوية المتمثّلة في وضوح الشكل وسهولة الأداء امتاز أيضا باللطافة والثبات الرائع وحسن الترصيف، ولذلك اُتّخذ خطّا للطباعة في العصر الحديث، وإذا كان للدولة دين رسمي ولغة رسمية فالأجدر أن يكون خطّ النسخ هو الخطّ الرسمي للدولة العربية الحديثة. الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات، الربيز: أيمن فؤاد سيّد. الطبعة الأولى، 1418. الدار المصرية اللبنانية. التكوين الفنّي للخط العربي وفق أسس التصميم. الربيز: إياد حسين عبد الله الحسيني. الطبعة الأولى، 1424. جروس برس طرابلس، دار الشؤون الثقافية العامة وزارة الثقافة بغداد، دار صادر بيروت. معجم الكتابة، خضير شعبان. الطبعة الأولى، 1419. دار اللسان العربي، الجزائر. مصوّر الخط العربي. تعلم الخط ... تمرين خط النسخ 4 كيفية مسك القلم - YouTube. ناجي زين الدين المصرّف. الطبعة الثالثة، 1400. مطبوعات المجمع العلمي العراقي ببغداد. دار القلم، بيروت.