طلب التنبيه للذكر: « وَنَبِّهنِي لِذِكرِكَ فِي أَوقَاتِ الغَفلَةِ، وَاستَعمِلنِي بِطَاعَتِـكَ فِي أَيَّامِ المُهلَةِ ». محاور الأخلاق الاجتماعية تبديل الحسد بالمودة: « وَمِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْي الْمَوَدَّةَ ». ترك ملاحقة المعايب: « وَ تَرْكَ التَّعْييرِ ». الخلاص من التسلط والظلم: « وَلاَ أَطْغَينَّ وَمِنْ عِنْدِكَ وُجْدِي ». مراعات الآاب الاجتماعية: « وَمَا أَجرَى عَلَى لِسَانِي مِن لَفظَةِ فُحش أَو هُجر أَو شَتمِ عِرض أَو شَهَادَةِ بَاطِل أو اغتِيَابِ مُؤمِن غَائِبِ أَو سَبِّ حَاضِر وَمَا أَشبَهَ ذَلِكَ ». البعد عن الاسراف: « وَامْنَعْنِي مِنَ السَّرَفِ ». النصح في مواجه المسيء: « وَسَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ ». الأهلية لتحمل المؤلية: « وَسُمْنِي حُسْنَ الْوِلاَيةِ ». تبدّل عداوة الأقربين: « وَمِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَينَ الْوَلاَيةَ ». دعاء مكارم الاخلاق ميثم كاظم. رفع سوء الظن بالآخرين: « وَمِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلاَحِ الثِّقَةَ ». دفع حيلة المحتالين وخدعهم: « وَأبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ ». مساعدة الآخرين والتعاون: « وَمِنْ رَدِّ الْمُلاَبِسِينَ كرَمَ الْعِشْرَةِ ».
اللّهُمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ وَلاَ اُظلَمَنَّ وَأَنتَ مُطِيقٌ لِلدَّفعِ عَنِّي، وَلا أَظلِمَنَّ وَأَنتَ القَادِرُ عَلَى القَبضِ مِنِّي، وَلاَ أَضِلَّنَّ وَقَد أَمكَنَتكَ هِدَايَتِي، وَلاَ أَفتَقِرَنَّ وَمِن عِندِكَ وُسعِي، وَلا أَطغَيَنَّ وَمِن عِندِكَ وُجدِي. كتب تهديب الأخلاق - مكتبة نور. اللَّهُمَّ إلَى مَغفِرَتِكَ وَفَدتُ، وَإلَى عَفوِكَ قَصَـدتُ، وَإلَى تَجَـاوُزِكَ اشتَقتُ، وَبِفَضلِكَ وَثِقتُ، وَلَيسَ عِندِي مَا يُوجِبُ لِي مَغفِرَتَكَ، وَلاَ فِي عَمَلِي مَا أَستَحِقُّ بِهِ عَفوَكَ، وَمَا لِي بَعدَ أَن حَكَمتُ عَلَى نَفسِي إلاَّ فَضلُكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَتَفَضَّل عَلَيَّ أللَّهُمَّ وَأَنطِقنِي بِالهُدى، وَأَلهِمنِي ألتَّقـوَى وَوَفِّقنِي لِلَّتِي هِيَ أَزكَى وَاستَعمِلنِي بِمَا هُوَ أَرضَى. اللَّهُمَّ اسلُك بِيَ الطَّرِيقَـةَ المُثلَى، وَاجعَلنِي عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَأَحيَا. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَمَتِّعنِي بِالاقتِصَادِ، وَاجعَلنِي مِن أَهلِ السَّدَادِ، وَمِن أَدِلَّةِ الرَّشَادِ، وَمِن صَالِحِي العِبَادِ، وَارزُقنِي فَوزَ المَعَادِ، وَسَلاَمَةَ المِرصَادِ.
حيث أن الأخلاق باب من أبواب الجنة، وهي التي تميز الحياة بالجمال والنزاهة والإشراق وبهاء النفس.
ما معنى إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق؟ الأخلاق بناء أشيد على مدى الحضارة الإنسانية، وجاء الإسلام ليتمم نواقصها، وليقوّم الاعوجاج الطارئ فيها، قال رسول الله ﷺ: «إنَّ مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون ويعجبون له ويقولون: هلاَّ وُضِعت هذه اللبنة؟، قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين»، وقال رسول الله ﷺ: «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق». ما أثر الأخلاق على المجتمع؟ - تسود أجواء من الأمن والأمان كنتيجة مؤكدة لحسن الخلق. - تزيد الألفة والمحبة والرحمة والعطاء بين الناس. - يُصبح المجتمعُ متوحدًا ومتكافلًا ومتعاونًا. - تُنبذ صفات الفرقة والخلاف والعداوة وتسود المبادئ والقيم. - يخدم حسن الخلق المجتمع، ويرفع من معنويات أفراده، وينفع الأمة ويساهم في تقوية بنيانه وأسسه. دعاء مكارم الأخلاق - شبكة مدينة الحكمة. - تسود أخلاق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. - زيادة البذل والعطاء في المجتمع، وبالتالي تفعيل الإنتاج، وذلك بسبب بذل الخير لكافة الناس بروح مليئة بالحب والسعادة. - نشر روح التسامح والعفو والمغفرة بين الناس ليكون المجتمع محبًّا ومتآلفًا. من أدعية حسن الخلق - «اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلُقي».
عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:" رُفِعَ القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتّى يفيق، وعن النّائم حتى يستيقظ، وعن الصّبي حتى يحتلم". بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
12 - يسن التكبير عند الإنتقال ، ليبقى المصلي يذكر ربه في كل جزء من صلاته. 13 - يسن عند الركوع تمديد الظهر والرقبة ، ودليله:حديث أبي مسعود البدري رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لاتجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود ". 14 - يسن رفع اليدين عند الإعتدال وقول: سمع الله لمن حمده. 15 - يسن عند السجود وضع الركبتين ثم اليدين ثم الجبهة والأنف. 16 - يسن الافتراش في الجلوس بين السجدتين واضعاً المصلي يديه على فخذيه قرب ركبتيه. 17 - يسن جلسة خفيفة عقب السجدتين للإستراحة. 18 - يسن عند القيام والوقوف الإعتماد على اليدين. مثال على سنن الصلاة ( الهيئات ) في الصلاة - موقع مثال. 19 - يسن التورك ووضع اليدين على الفخذين في التشهد الأخير. 20 - يسن قول السلام عليكم ورحمة الله في السلام. 21 - يسن الخشوع في الصلاة ، ودليله: يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)[ المؤمنون]. وفي الختام: هكذا تعرفنا بلمحة سريعة ومبسطة على الهيئات ، وهي من سنن الصلاة ، وكيفية القيام بها كما اقتداء بسنة نبينا الكريم ، وقدمنا الأدلة التي وردت في كل بند منها ، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
9- أنّ يؤذن لوجه الله تعالى ولا يأخذ على الأذان والإقامة أجراً كان هذا باتفاق العلماء، ولا يجوز أخذ الأجرة على ذلك عند الحنفية، والحنابلة في ظاهر المذهب؛ لأنه استئجار على الطاعة، وقربة لفاعله، والإنسان في تحصيل الطاعة عامل لنفسه، فلا تجوز الإجارة عليه كالإمامة وغيرها؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن أبي العاص " واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً" رواه أبو داود. وأجاز المالكية والشافعية في الأصح الاستئجار على الأذان؛ لأنه عمل معلوم يجوز أخذ الأجر عليه كسائر الأعمال، وأفتى متأخرو الحنفية وغيرهم بجواز أخذ الأجرة على القربات الدينية، ضماناً لتحصيلها بسبب انقطاع المكافآت المخصصة لأهل العلم من بيت المال. كما أن الحنابلة قالوا: إن لم يوجد متطوع بالأذان والإقامة، أعطي من يقوم بهما من مال الفيء المعد للمصالح العامة. 10- يستحب عند الجمهور غير الحنفية أن يكون للجماعة مؤذنان، فقط وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم: " كان له مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم" متفق عليه. ويجوز الاختصار على مؤذن واحد للمسجد، والأفضل أن يكون مؤذنان لهذا الحديث، فإن احتاج إلى الزيادة عليهما، جاز إلى أربعة؛ لأنه كان لعثمان رضي الله عنه أربعة مؤذنين، ويجوز إلى أكثر من أربعة بقدر الحاجة والمصلحة عند الحنابلة والشافعية.