ولمسلم عن جابر مثله. وله ، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الدنيا متاع ، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ". وقوله: ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) أي: لا تزوجوا الرجال المشركين النساء المؤمنات ، كما قال تعالى: ( لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) [ الممتحنة: 10]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221. ثم قال تعالى: ( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) أي: ولرجل مؤمن ولو كان عبدا حبشيا خير من مشرك ، وإن كان رئيسا سريا ( أولئك يدعون إلى النار) أي: معاشرتهم ومخالطتهم تبعث على حب الدنيا واقتنائها وإيثارها على الدار الآخرة ، وعاقبة ذلك وخيمة ( والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه) أي: بشرعه وما أمر به وما نهى عنه ( ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون)
هذا النص القرآني الكريم جاء في الربع الأخير من سورة' البقرة' ونركز فيها علي وجه الإعجاز التشريعي في تحريم زواج المسلمين من المشركات ـ وتحريم زواج المسلمات من المشركين كما حددته هذه الآية المباركة. من أوجه الإعجاز التشريعي في النص الكريم يقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ في محكم كتابه:( ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون). ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن - جــورنــالنــا. ( البقرة:221). وهذه الآية القرآنية الكريمة يأمر فيها ربنا ـ تبارك وتعالي- جميع الذكور من المسلمين بألايتزوجوا من المشركات حتي يؤمن بالله ـ تعالي ـ ربا واحدا أحدا ـ فردا صمدا ـ بغير شريك ـ ولا شبيه ـ ولا منازع ـ ولاصاحبة ولا ولد ـ وأن ينزهن هذا الخالق العظيم عن جميع صفات خلقه ـ وعن كل وصف لايليق بجلاله ـ وأن يؤمن بملائكة الله ـ وكتبه ـ ورسله ـ واليوم الآخر ـ وبالقدر خيره وشره ـ وهذه هي أركان الإيمان. وتؤكد الآية الكريمة لكل رجل مسلم أن زواجه من أمة مؤمنة( أي الأنثي المملوكة بملك اليمين) أفضل من زواجة من حرة مشركة- مهما كان جمالها ـ وثراؤها ـ وسلطانها وغير ذلك من المغريات التي يمكن أن تدفعه إلي الاقتران بها ـ وفي ذلك يقول المصطفي]: (1)' لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن أن يرديهن ـ ولا تنكحوهن علي أموالهن فعسي أموالهن أن تطغيهن ـ وانكحوهن علي الدين ـ فلأمة سوداء جرداء ذات دين أفضل'( ابن ماجه).
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ في قَوْلِهِ: ﴿ولأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ﴾ قالَ: بَلَغَنا أنَّها كانَتْ أمَةً لِحُذَيْفَةَ سَوْداءَ، فَأعْتَقَها وتَزَوَّجَها حُذَيْفَةُ. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في "مُسْنَدِهِ"، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«لا تَنْكِحُوا النِّساءَ لِحُسْنِهِنَّ، فَعَسى حُسْنُهُنَّ أنْ يُرْدِيَهُنَّ، ولا تَنْكِحُوهُنَّ عَلى أمْوالِهِنَّ، فَعَسى أمْوالُهُنَّ أنْ تُطْغِيَهُنَّ، وانْكِحُوهُنَّ عَلى الدِّينِ، فَلَأمَةٌ سَوْداءُ خَرْماءُ ذاتُ دِينٍ أفْضَلُ"». (p-٥٦٦)وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأبُو داوُدَ والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«تُنْكَحُ المَرْأةُ لِأرْبَعٍ؛ لِمالِها ولِحَسَبِها ولِجَمالِها ولِدِينِها، فاظْفَرْ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ"». اعراب سورة البقرة الأية 221. وأخْرَجَ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ جابِرٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لَهُ: «"إنَّ المَرْأةَ تُنْكَحُ عَلى دِينِها ومالِها وجَمالِها، فَعَلَيْكَ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ"».
ومن المعلوم أن المغفرة تسبق دخول العبد إلي الجنة ـ ولكن في هذه الآية الكريمة قدمت( الجنة) علي( المغفرة) لرعاية المقابلة مع لفظ( النار) السابقة لتكمل المقابلة وتظهر بإذن الله. وتأكيد النص القرآني أن الشرك يقود إلي النار ينطلق من قول ربنا ـ تبارك وتعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري إثما عظيما). ( النساء:48).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(18/306- 308) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك). وقال -صلى الله عليه وسلم- (الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة) رواه مسلم. (وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) أي: لا تُزَوّجوا الرجال المشركين النساء المؤمنات، كما قال تعالى (لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ)، والخطاب للمؤمنين، وبخاصة أولياء الأمور منهم. لأن للزوج ولاية على الزوجة كما قال تعالى (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) والإسلام يعلو ولا يعلى عليه، فلا يجوز أن يكون لمشرك ولاية على مؤمنة، قال تعالى (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً). • قال القرطبي: وأجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه؛ لما في ذلك من الغضاضة على الإسلام، وأجمع القراء على ضم التاء من تنكحوا. • وقال الرازي: فلا خلاف ههنا أن المراد به الكل، وأن المؤمنة لا يحل تزويجها من الكافر البتة على اختلاف أنواع الكفرة. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. • وفي الآية دليل على اشتراط الولي في النكاح. (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ) أي: ولعبد مؤمن حراً كان أو مملوكاً خير وأفضل من مشرك خيرية مطلقة من جميع الوجوه.
تاب اطفال wintouch A500 من متجر عجيب غريب في الممكلة العربية السعودية - YouTube
غسول كامينوموتو للشعر شي غريب عجيب الخضروات في المركز الخامس: احتلت الخضروات المركز الخامس، لما لها من أهمية كبيرة في تغذية الجسم، ولسهولة هضمها، واحتوائها على فوائد عديدة للجسم. 25 تطبيق عجيب لتحويل صورك الىGIF متحركة في الخيار التالي، تجد رقم 20 وهو لضبط مدى سماكة اللون الذي تريد أن يظهر على جوانب شاشة الهاتف، عريض، رفيع، وسط أو أي درجة تريدها، وذلك من خلال تغيير الرقم وتجربته.
السلام عليكم يا إخوان اولا شكرًا لإسلام أونلاين على هذا الموضوع ولكن لدي سؤال وارجو من لديه الحل ان يساعدني فيه وسؤالي هو لماذا لا تظهر عندي قائمة Purchase في AppStore الموضحه في الشرح اعلاه، مع العلم أني قد اشتريت عدد لا باس به من الموقع ؟ وهل عملية إظهار البرامج محصوره على المشتريات فقط، بمعنا إذا تم تحميل البرامج المجانية فلن تظهر في القائمة ملاحظه: أخوكم جديد في الايفون وجزاكم الله خير حتي لو لم يكن هنالك مانخجل من ان يطلّع عليه الآخرون، تظل الخصوصيه مطلوبه سپاسگزارم ولی منظورم اینه که این صدا خفه کن غیر قابل حمل برای یه اسلحه ی متحرک چه فایده ای داره؟! جالب بود ولی چرا باید همچین تاسیساتی برای خاموش کردن صدا توپ یه تانک روند کوتاه برد بنا بشه؟! پس برای ساکت کردنش یا به حداقل رسوندن اون صدا نیاز به تجهیزات عظیمه
هل ستختفي متاجر السوبرماكت يوماً ما؟ في الخيار التالي، تجد رقم 20 وهو لضبط مدى سماكة اللون الذي تريد أن يظهر على جوانب شاشة الهاتف، عريض، رفيع، وسط أو أي درجة تريدها، وذلك من خلال تغيير الرقم وتجربته.