تاريخ الإضافة: 24/5/2017 ميلادي - 28/8/1438 هجري الزيارات: 37755 تفسير: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (67).
(16) وأعلمه تعالى ذكره أنه إن قصَّر عن إبلاغ شيء مما أنـزل إليه إليهم، فهو في تركه تبليغ ذلك= وإن قلّ ما لم يبلّغ منه= فهو في عظيم ما ركب بذلك من الذَّنب بمنـزلته لو لم يبلِّغ من تنـزيله شيئًا. * * * وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 12270 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " يا أيها الرسول بلِّغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، يعني: إن كتمت آية مما أنـزل عليك من ربك، لم تبلِّغ رسالاتي. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. (17) 12271 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، الآية، أخبر الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس، ويعصمه منهم، وأمره بالبلاغ. ذكر لنا أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قيل له: لو احتجبت! فقال: والله لأبديَنَّ عَقِبي للناس ما صاحبتهم. (18) 12272 - حدثني الحارث بن محمد قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان الثوري، عن رجل، عن مجاهد قال: لما نـزلت: " بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، قال: إنما أنا واحد، كيف أصنع؟ تجَمَّع عليّ الناس!
وهذا الخبر رواه أبو جعفر من أربع طرق ، سيأتي تخريجها بعد. (27) الأثر: 12282- رواه مسلم مطولا في صحيحه ، من طريق إسماعيل بن علية ، عن داود. وهذه الأخبار الثلاثة السالفة ، خبر واحد بأسانيد ثلاثة. رواه البخاري (الفتح 8: 206) من طريق سفيان ، عن إسمعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق. ثم رواه من هذه الطريق ، ومن طريق أبي عامر العقدي ، عن شعبة ، عن إسمعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي (الفتح 13: 422) ، مختصرا. (28) الأثر: 12283- "الليث" هو "الليث بن سعد" الإمام. و "خالد" ، هو: "خالد بن يزيد الجمحي المصري" ، الفقيه المفتي ، ثقة ، مضى برقم: 3965 ، 5465 ، 9185 ، 9507. و "سعيد بن أبي هلال الليثي المصري" ، ثقة. تفسير آية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته). مضى برقم: 1495 ، 3965 ، 5465. (29) انظر تفسير "عصم" و "عصام" فيما سلف 7: 62 ، 63 ، 70/9: 341. (30) لم أعرف قائله. (31) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 171. و "عليك" اسم فعل للإغراء ، يقال: "عليك زيدًا" و "عليك بزيد". (32) انظر تفسير "هدى" فيما سلف من فهارس اللغة.
2- المراد بالعصمة هنا: عصمة نفسه وجسمه صلى الله عليه وسلم من القتل أو الإهلاك، وعصمة دعوته من أن يحولَ دون نجاحها حائل، وهذا لا ينافي ما تعرض له صلى الله عليه وسلم من بأساء وضراء وأذًى بدني؛ فقد رماه المشركون بالحجارة حتى سالت دماؤه، وشُجَّ وجهه، وكُسرت رباعيَّتُه في غزوة أحد. 3- والمراد بالناس هنا: المشركون والمنافقون واليهود ومَن على شاكلتهم في الكفر والضلال والعناد؛ إذ ليس في المؤمنين الصادقين إلا كل محبٍّ لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. ما الدليل على أن آية التبليغ و كذلك آية الإكمال نزلتا في إمامة أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. 4- ولقد تضمنت هذه الجملة الكريمة: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾ معجزة كبرى للرسول صلى الله عليه وسلم؛ فقد عصم الله تعالى حياة رسوله صلى الله عليه وسلم عن أن يصيبها قتلٌ أو إهلاك على أيدي الناس، مهما دبَّروا له من مكر وكيد: ♦ لقد نجاه من كيدهم عندما اجتمعوا لقتله في دار الندوة ليلة هجرته إلى المدينة؛ وترتب على ذلك الاجتماع أن يهاجر صلى الله عليه وسلم من مكة هو وأصحابه، ثم يعود إليها فاتحًا منتصرًا. ♦ ونجاه من كيد اليهود عندما همُّوا بإلقاء حجر عليه، وهو جالس تحت دار من دورهم، وقد سبق ذكره في الموضع السابق. ♦ ونجاه من مكرهم عندما وضعت إحدى نسائهم السُّمَّ في طعام قُدِّم إليه صلى الله عليه وسلم، وذلك في خيبر، وقد تكلمت الشاة المسمومة معجزة له ودفاعًا عنه صلى الله عليه وسلم.
ارجو توضيحا بعيدا عن التأويلات. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: أما بالنسبة الى آية التبليغ و هي قول الله عزَّ و جلَّ: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} ، ( سورة المائدة ، الآية:67) فقد صرّح الكثير من المفسرين بأن نزول آية التبليغ كان في يوم الغدير لدى رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع في مكان يسمى بـ " غدير خم " ، و في ما يلي نشير إلى بعض من صرّح بذلك: 1. أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 1270 هجرية ، عن ابن عباس ، قال: نزلت الآية: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} في علي حيث أمر الله سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله ( صلى الله عليه وآله) أن يقولوا حابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالى إليه ، فقام بولايته يوم غدير خم ، و أخذ بيده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، ( روح المعاني: 4 / 282 ، طبعة: دار الفكر / بيروت).
، ( تاريخ ابن عساكر: ترجمة الامام علي ( عليه السلام): 2 / 78 ، طبعة: دار الفكر / بيروت). ابن الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ، المتوفى سنة: 774 هجرية ، قال في تفسيره: إن الآية: {... } نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله) في مسيره إلى حجة الوداع ، ( تفسير القرآن العظيم: 2 / 15 ، طبعة: دار المعرفة / بيروت). جلال الدين بن عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة: 911 هجرية ، روى في تفسيره عن أبي سعيد الخدري قال: لمّا نصب رسول الله ( صلى الله عليه وآله علياً يوم غدير خم ، فنادى له بالولاية ، هبط جبريل عليه بهذه الآية: { اليوم أكملت لكم دينكم} ، الدر المنثور: 3 / 19 ، و روى أيضا عن أبي سعيد الخدري في كتابه الإتقان قال: إن الآية: {... } نزلت يوم غدير خم ، ( الإتقان في علوم القرآن: 1 / 54 ، طبعة دار إحياء العلوم / بيروت). إلى غير ذلك ممن صرّح بذلك من علماء و محدثي السنة و لا مجال هنا لذكرهم ، أما ما رُوِيَ عن محدثي الشيعة و علمائهم عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) فأكثر من أن يسع المجال هنا لذكره. و لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة المصادر التالية من خلال الوصلات التالية: لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية: نصوص من خطب النبي في حجة الوداع آية اكمال الدين مع سياقها ما هو معنى قول النبي في حديث الغدير: "اللهم اخذل من خذله"؟ يا سماء اشهدي انني ذكرت عليا السجل الجامع لعيد الغدير الاغر مواضيع ذات صلة
مرحلة العباسيون والفاطميين تعرض المبنى لأضرار بالغة بسبب الزلازل في عام 808 ومرة أخرى في عام 846 وانهارت القبة في زلزال عام 1015 وأعيد بناؤها في 1022-1023فقد تم إصلاح الفسيفساء الموجودة على الأسطوانة في 1027-1028.
[1] الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة إن مسجد قبة الصخرة أو مصلى قبة الصخرة هو واحد من الأجزاء التي يتألف منها المسجد الأقصى، لأنه كما سبق فإن المسجد الأقصى يضمُّ كل ما هو موجود داخل سور المسجد الأقصى، ولذلك فإن مسجد قبة الصخرة هو جزء من أهم المساجد الإسلامية فى مدينة القدس الفلسطينية، ويعد من أجمل الأبنية فى العالم أيضًا، وتعد قبة الصخرة من أبرز وأهم وأشهر المعالم المعمارية الإسلامية، ومن أقدم الأبنية الإسلامية التي بقيت مُحافظة على شكلها وزخرفتها. اقرأ أيضًا: من هو صلاح الدين الأيوبي مكانة المسجد الأقصى في الإسلام إن المسجد الأقصى في الإسلام من أهم المقدسات بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة حسب ما ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث ترتبط أهميته وقدسيته عن طريق حوادث عقائدية ودينية عظيمة ترتبط بالإيمان عند المسلمين أكثر من ارتباطها بالمكان و الجغرافيا أساسًا، وفيما يأتي بعض أهم النقاط التي تعطي المسجد الأقصى هذه المكانة العظيمة في الإسلام: [4] إنَّ أرض فلسطين هي أرض الديانات ومهبط الوحي، وهي مزار الأنبياء ومكان بعثتهم وإقامتهم. كان المسجد الأقصى قبلة الأنبياء جميعهم وقبلة المسلمين في بداية الدعوة الإسلامية، فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين.
وصف مسجد قبة الصخرة في بداية المسجد مصلى لإقامة الصلاة عند بداية القبة، مثله كأي مسجد أُقيم من أجل التعبد وذكر الله تعالى والصلاة فيه، والمصلى عبارة عن بناء مقسم بشكل ثماني الأضلاع، وبه أربع أبواب، وثمانية أعمدة تحيط بتلك الدائرة التي تضم قبه الصخرة المشرفة. والصخرة ترتفع عن الأرض حوالي متر ونصف، وحجمها ما بين الثلاثة عشر، والثمانية عشر مترًا. الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة - موضوع. يعلو الصخرة القبة الدائرية والتي يصل محيطها القطري حوالي عشرون مترًا، ويصل ارتفاعها حوالي 35 مترًا، ومطليه بالذهب من الخارج والنقوش الزخرفية، ويعلوها هلال يصل ارتفاعه حوالي 5 متر. مكانة الصخرة المشرفة ففي الدين الإسلامي الصخرة الشريفة هي المكان الذي عرج منه النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء في لسلة الإسراء والمعراج،. في الديانة اليهودية لمحرفة وكما يزعمون أن الصخرة يوجد تحتها كهف هذا الكهف ينتهي بمحراب يمكن النزل إليه بواسطة 11 درجة، ويطلق علية مصلى الأنبياء وهيكل سليمان كما يزعمون، لهذا ينقبون حتى اليوم بحثًا عن هيكل سليمان كما تزعم الكتب المحرفة. أما في الديانة المسيحية يطلق عليه مسمى معبد الرب وهو المكان الذي حصلت فيه معجزة السيدة مريم عليها السلام، بحسب ما رد لديهم في في الإنجيل.
لا تزال الأوضاع في الأراضي المحتلة على صفيح ساخن، تزامنًا مع احتفالات عيد الفصح اليهودي، وفي تطور جديد لأخبار فلسطين، قطعت قوات الاحتلال الإسرائيلي صباح اليوم الأحد، الكهرباء شكل كامل عن المسجد الأقصى، تزامنا مع اقتحام جنود الاحتلال المصلى القبلي في ساعة مبكرة من صباح اليوم؛ لقطع مكبرات الصوت وركلوا المصاحف بأقدامهم، نقلاً عن وسائل إعلام فلسطينية. اقتحام ومواجهات وإصابات في باحات المسجد الأقصى وشملت آخر أخبار فلسطين اندلاع مواجهات مع قوات الاحتلال قرب باب حطة أحد أبواب المسجد الأقصى، ويشار إلى أنّ المواجهات في محيط المسجد الأقصى مستمرة منذ نحو 3 ساعات نتيجة اقتحام جنود الاحتلال الإسرائيلي ترافقه مجموعات من المستوطنين باحات المسجد الأقصى، وأسفر الاقتحام عن إصابة 17 فلسطينياً نقل منها 5 إلى المشافي. وجاء الاقتحام العنيف للمسجد الأقصى من أجل تأمين الاقتحامات الجماعية للمستوطنين، تلبية لدعوات أطلقتها منظمات الهيكل المزعوم لمناسبة ما يسمى عيد الفصح العبري، وفق ما نقلته وكالة الأنباء الفلسطينية «وفا»، وقال مدير المسجد الأقصى الشيخ عمر الكسواني، أنّ الاحتلال أغلق معظم أبواب البلدة القديمة في القدس منذ فجر اليوم وفتح 3 أبواب فقط.
مصلى قبة الصخرة.. أحد أجزاء المسجد الأقصى المبارك، ويتميز بقبته الذهبية التي تعد من أهم وأبرز المعالم المعمارية الإسلامية في العالم اجمع، وكثيرا في الخلط بين قبة الصخرة والمسجد الأقصى ، وهو ما حاول الاحتلال الصهيوني لفلسطين استغلاله لخداع المسلمين بان مصلى قبة الصخرة هو المسجد الأقصى المبارك بينما الحقيقة أنها جزء منه. ويتمتع مسجد قبة الصخرة بأهمية دينية كبيرة في نفوس المسلمين، لأنها تحتوي الصخرة التي صعد من عليها النبي صل الله عليه وسلم إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج، لذلك حرص المسلمون على القيام برعاية قبة الصخرة على مر الفترات الإسلامية المتعاقبة، خاصة بعدما كان يحدث بها من خراب جراء التأثيرات الطبيعية، مثل الهزات الأرضية والعواصف والأمطار والحرائق، فلم يتأخر أي خليفة أو سلطان في ترميمها والحفاظ عليها. شكل مسجد قبة الصخرة حالياً في. أقدم بناء إسلامي حافظ على شكله وزخرفته ويتميز مسجد قبة الصخرة أيضا بأنه أقدم بناء إسلامي حافظ على شكله وزخرفته التي تمثل روعة فنية وجمالية تطوي بين زخارفها بصمات الحضارة الإسلامية على مر فتراتها المتتابعة من جهة أخرى، حيث جلبت انتباه واهتمام الباحثين والزائرين وجميع الناس من كل بقاع الدنيا، لما امتازت به من تناسق وانسجام بين عناصرها المعمارية والزخرفية، حتى اعتبرت آية في الهندسة المعمارية.
إبراهيم عليه السلام رأى الكثير من المفسرين والمحدثين أنَّ النبي إبراهيم عليه السلام أبا الأنبياء هو أو من بنى المسجد الأقصى، وهذا اعتمادًا على تفسير الآيات التي أشارت إلى النبي إبراهيم كان قد بنى الكعبة ثمَّ عاد إلى القدس مرة أخرى، حيث قال تعالى: " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ "، ونسبوا عمل البناء إلى النبي إبراهيم عليه السلام.
لدعم سقف من سعف النخيل والطين. أما الآن فقد تم تغيير أبعاد المسجد بشكل طفيف في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ولكن تم الإبقاء على خطته البدائية والتكوين البسيط ومواد البناء قصيرة العمر بشكل أساسي. شكل مسجد قبة الصخرة حاليا في. وبعد ذلك الخليفة عثمان بن عفان، أعاد عفان بناء المسجد ووسعه بشكل كبير قد بُنيت جدران المسجد بالحجر المحفور والجص وكذلك الأعمدة. وقد جعلت التطورات السريعة والمذهلة ضد الفرس والبيزنطيين الفاتحين المسلمين وجهاً لوجه مع بعض الثقافات والحضارات المتطورة للغاية، إلى جانب وضع ثروات هائلة في خزائنهم. ما هي مراحل بناء قبة الصخرة كانت القدس تقع تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية المسيحية خلال القرنين الرابع والسادس خلال هذا الوقت بدأ الحج المسيحي إلى القدس في التطور فقد تم بناء كنيسة القيامة تحت حكم قسطنطين في الثلاثينيات من القرن الماضي لكن الحرم القدسي ظل غير مطور بعد مشروع فاشل لترميم الهيكل اليهودي بقيادة جوليان المرتد. مرحلة البناء الأصلي كان للهيكل المثمن الأولي لقبة الصخرة وقبتها الخشبية المستديرة نفس الشكل الذي هو عليه اليوم، فقد تم بناؤه بأمر من الخليفة الأموي عبد الملك (حكم 685-705)، وبدأ البناء في عام 685 هـ / 86 م، تم تزيين قبة الصخرة المعمارية والفسيفساء على غرار الكنائس والقصور البيزنطية المجاورة مرحلة الملك عبد الملك شكل القاعة المستديرة ، التي تُمنح لقبة الصخرة ، رغم أنها كانت غريبة على الإسلام ، كان مقدرا لمنافسة العديد من القباب المسيحية.