من خطوات التحضير لموضوع جديد في مرحلته الأولى أن الكتابة من أهم الطرق التي يمكن للفرد استخدامها للتعبير عن نفسه أو التعبير عن احتياجاته في الحياة اليومية ، وتعد الكتابة من أهم الوسائل التي تستخدم للحفاظ على تراث الحضارات. من خلال الكتابة يمكن للشخص أن يجمع الأفكار والرؤى التي تدور حول موضوع معين ، ومن خلال الكتابة يمكنه توصيل الفكرة للآخرين. من خطوات الإعداد لموضوع جديد في مرحلته الاولي – ليلاس نيوز. إن كثيرين يبحثون عن إجابة صحيحة له ، وهذا السؤال هو: ما هي خطوات التحضير لموضوع جديد في مرحلته الأولى؟ إحدى خطوات التحضير لموضوع جديد في مرحلته الأولى بالطبع ، الإعداد لموضوع جديد في مرحلته الأولى يتطلب من الفرد الكثير من الأشياء والخطوات التي يجب عليه اتباعها حتى يتمكن من إعداد موضوع جيد وجميل. أما سؤالاً من خطوات الإعداد لموضوع جديد في مرحلته الأولى ، فكان الجواب كالتالي: العصف الذهني وتدوين الأفكار. اختر قالبًا وشكلًا لكتابة تقرير القصة. كتابة المسودة. تصحيح الأخطاء وتصحيحها.
الخيال عند الكتابة عن موضوعات وصفية. رتب الأفكار حسب الأهمية في الأجزاء الرئيسية للموضوع. حاول ربط الأفكار بالتسلسل بعد تجميع الأفكار المتشابهة. حول استخدام معززات اللغة. انظر إلى علامات الترقيم. استخدم القواعد النحوية في النحو من خطوات الإعداد لموضوع جديد في مرحلته الأولى, وهكذا لكل بداية نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل ودل وبعد هذا الجهد المتواضع أتمنى أن أكون موفقا في سردي للعناصر السابقة سردا لا ملل فيه ولا تقصير موضحا الآثار الإيجابية والسلبية لهذا الموضوع الشائق الممتع ، وفقني الله وإياكم لما فيه صالحنا جميعا. المصدر:
جهود ملموسة وفي ختام كلمته توجه الدكتور بدران العمر بالشكر للقائمين على المعهد لجهودهم المبذولة والملموسة في هذه الحملة والشكر يتصل ويتواصل لكل من شارك في الإعداد والتنسيق، سائلاً الله الكريم أن يكلل هذا الجهد بالنجاح وأن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وأن يديم على بلادنا إن شاء الله الأمن والأمان والاستقرار، وعلى حكومتنا عزها وتمكينها وأن ينصر جنودنا المرابطين ويردهم سالمين بإذن الله. ********** بووووووووكس كن جَسوراً خلال كلمته التي ألقاها بهذه المناسبة دعا معالي مدير الجامعة الدكتور بدران العمر، الطلاب والطالبات ليكونوا «جَسورين» في طرح أفكارهم ومشاريعهم وشرح وجهة نظرهم، وسيجدون بإذن الله التجاوب والتقدير وكل ما يعود عليهم بالنفع. وأضاف: أما رسالتي لزملائي وزميلاتي، فلا بد أن نبذل الجهد ونعمل على تخريج هذه الأجيال لتكون صانعة وفاعلة، فالجامعة هيأت كل السبل لأعضاء هيئة التدريس لبذل ما لديهم من أفكار ومعلومات وتحفيز أبنائنا الطلاب لإخراج واكتشاف هذه الأفكار ونقلها من مجرد فكرة إلى الوجود الفعلي لهذه الفكرة، فلابد من تنشيط موضوع الإبداع والابتكار لدى أبنائنا الطلاب.
لم يقف ثوب المرأة العسيرية عند حدود الموروث وعرضه في المهرجانات.. فلقد فرض الإقبال عليه أن يصبح هذا الثوب معروضا في الكثير من محلات ومعارض الملابس النسائية التجارية، التي تنافست في توفيره بكافة أشكاله وأحجامه القديمة، نظرا للطلب المتزايد عليه وخاصة في مواسم الإجازات والأفراح والمهرجانات النسائية، فظهر منه المطرز بغرزة السلسلة والسراجة، بالخيوط الصفراء والحمراء والذهبية على قطع الساتان والمخمل، والقطيفة والحرير والكريب. إن الجماليات التي تركتها بصمات الجدات على جماليات الثوب العسيري النسائي، وعبر ثقافة الموضة جعلت من النساء في السنوات الأخيرة يعدن إلى الإقبال عليه من رؤية جمعت بين أصالة الشكل وجديد الموضة، حيث أصبح الثوب العسيري يصمم على العبايات وفساتين السهرة، مما أعاد انتشاره مرى أخرى، بعيدا عن الرؤية التراثية التي جعلت من هذا الموروث الحرفي النسائي، يتجاوز ثقافة الموضة إلى شيوع تجاوز معه إقليم عسير إلى مختلف المناطق عبر بوابة ثقافة الموضة وخاصة من خلال المهرجانات التراثية والحرفية التي شكلت بدورها مواسم نوعية للإقبال على هذا النوع من المنسوجات التراثية.
المقبل الزي الغامدي يطرَّز هذا الثوب بخيوطٍ من الحرير الملوَّن، ويتم تزيينه من الصدر والظهر بكُلفَة من القيطان الأسود. الدقلة يتميز هذا الثوب بعددٍ من الفتحات، فهناك فتحتان من الجانبين، إضافةٍ إلى أنه مفتوحٌ من الأمام، ويُصنع من القماش الزري، ويتم تثبيته بـ "عراوي" من القماش نفسه، بينما يترك الجزء السفلي من هذا الزي مفتوحاً. المخنق عبارة عن غطاءٍ للرأس مصنوعٍ من الحرير الأسود، ويطرَّز بأسلاكٍ فضية وذهبية، وترتديه الفتيات صغيرات السن، وعادةً ما يكتفين بارتداء المنديل قبل الزواج فقط. وترتدي الفتيات فوقه "المصون"، وأحياناً عصابة لتثبيته، ومن أنواعه المطرزة المقلَّمة، والحظية، وتُعرف الشريشة، والمسفع أبو طرفين للمناسبات. جريدة الرياض | «نساء عسير بالعيد».. عادات متوارثة وتمسك بالموروث الشعبي. قبعة الرأس وقد ترتدي النساء اللاتي يعملن في الزراعة بعسير على رؤوسهن قبعات كبيرة من خوص الدوم، تُعرف بالهطفة،أو الطفشة. وهي عبارة قطعةٌ دائرية الشكل، يتراوح قطرها بين نصف متر ومتر، وبها بروز مكوَّر يشبه شكل الرأس، وتُصنع من السعف، أو الخوص يدوياً بإدخال قطع الخوص بين بعضها حتى يتم تشكيل الطفشة بشكلها النهائي. وتعدُّ الطفشة من الألبسة العسيرية القديمة التي توضع فوق الرأس لاتقاء حرارة الشمس، وتستخدم بشكل واسع على مستوى السعودية والخليج العربي، وحتى عالمياً لكن بأشكالٍ مختلفة، والهدف منها واحد.
هههههه هههه ههه.......... آخر مرة عدل بواسطة مريوم سياكل: 16-03-2010 في 07:06 PM 17-03-2010, 04:13 PM #5 شكرا لك أختي على المعلومات أماه,, برحيلك أغلق باب من أبواب الجنة, كان مشرعا لنا ندخله كيفما نشاء. أماه,, رحلتي من جوارنا لتجاوري أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين. أماه,, رحلتي وتركتي فؤادا فارغا. أماه,, لم يعد أحدٌ يقرا عيوني الآن. أماه,, شمعة البيت وضياء العيون الذي خمد. أماه,, بقايا أدويتك على الرف مازالت تنتظر. أماه,, يا من عملتنا معنى الإيمان والصبر على الشدائد. أماه,, لم أعد اسلك نفس الطريق الذي كنت اسلكه بعد كل صلاة لأجلس بين يديك ، أماه,, كل الطرق أصبحت أمامي متشابهة. أماه,, حتى وأنتي على فراش المرض تلتمسين حاجاتنا وتسألين عن أحوالنا. أماه,, مازالت زوايا بالبيت موحشة منذ أن انطفأ نورك. اللهم اغفر لامي وارحمها واجزها عنا خير الجزاء ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ،واجعل قبرها روضة من رياض الجنة.
الملابس الشعبية تُعتبر خير لسا ن يعبر عن حال الأمة وعاداتها وتقاليدها وتراثها. ولا نُبالغ إذا قلنا إن الأزياء والملابس من أكثر شواهد المأثور الشعبي تعقيدًا. إذ تعتبر من الأشياء والطقوس الممتدة عبر حياة الإنسان ويستدل بها على كثير من المؤشرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. ويستدل لابسها غالبًا من خلاله على انتمائه الطبقي ومنزلته الاجتماعية وعمله وجنسه وعمره. تاريخ الجلباب العسيري: ومنطقة عسير منطقة عريقة ولها أصولها وجذورها التاريخية وبما أنها منطقة مختلفة التضاريس. فقط أتت ملابسها تتناسب مع تلك الطبيعة في أجوائها المتباينة وألوانها الجميلة والشكل الفضفاض، والذوق الفني في رسم الأشكال والخطوط الدقيقة والعريضة. وفي اختيار الخامة سواء كانت مخمل أو قطن أو ستان وتفصيلها، وأيضاً في اختيار الألوان المبهجة واللمسات الجمالية المضافة عليها، ويَتضح ذلك في الملابس الشعبية النسائية دون الرجالية. والتي اعتنت بجسم المرأة كقيمة جمالية وأخلاقية تتلاءم مع الطبيعة المحافظة للمملكة العربية السعودية. كما تم الاهتمام بالخامة في الثوب الشعبي وتجانس الألوان ودقة الأشكال المطرزة لأجيال عديدة حتى يومنا هذا. مما جعل اللبس الشعبي العسيري النسائي ملفتًا للنظر من بين الملابس الشعبية في المناطق المختلفة من المملكة العربية عامة وجنوبها خاصة كون الملابس الشعبية المزخرفة والمطرزة ملابس شرعية ترتديها المرأة في المناسبات الخاصة.