نجوى عيدة
إرادة الجبوري، تحدث لـ«القدس العربي» عن ظاهرة ارتفاع الطلاق، فأشارت إلى ان «معظم حالات الطلاق تتم في زيجات لفتيات دون السن القانوني المسموح به للزواج وخاصة في المناطق الريفية، حيث هناك تحايل على القانون فيتم زواج القاصرات خارج المحكمة ويتم طلب مصادقة المحكمة عليها لاحقا، ولا توجد عقوبات رادعة أو تشديد على عدم الزواج والطلاق خارج المحكمة». وحددت الجبوري أسبابا عديدة لتزايد الطلاق أبرزها «عدم النضج وعدم تحمل مسؤولية الزواج المتعددة، وخاصة في ظروف العراق المعقدة» منوهة إلى ان ظروف انهيار الدولة عقب الاحتلال الأمريكي عام 2003 كان مجالا لزيجات لا تراعي القانون في ظروف ضعف تطبيق القانون. الجزائر..أرقام مخيفة للطلاق والخلع يعمق المشكلة | القدس العربي. وشددت على سبب قوي للطلاق وهو ازدياد العنف الأسري، إضافة إلى الصعوبات الاقتصادية والبطالة الواسعة، والاستخدام السيء لمواقع التواصل الاجتماعي، وانتشار المخدرات. كما قامت بعض الزيجات لأسباب اقتصادية حيث تدفع الأسر الفقيرة بناتها للزواج المبكر للتخلص من أعبائهن وللحصول على أموال تعينها في تمشية حياتها. وحذرت من ان ارتفاع الطلاق مؤشر خطير على تفكك المجتمع، لكونه مشكلة اجتماعية واقتصادية وثقافية وقانونية، مشيرة إلى عدم قيام المؤسسات الاجتماعية بدورها المعهود، كالعشيرة والمراجع الدينية ووسائل الإعلام، التي تخلت عن دورها الاجتماعي لحماية الأسرة وتجاهلت مشكلة الطلاق المخيفة وتأثيراتها وتفرغت للصراعات السياسية.
فيما يرى آخرون، أن ارتفاع حالات الطلاق تفرز قنابل موقوتة، لعل من أبرز نماذجها أطفال الشوارع، الذين هم في غالبهم ضحايا طلاق آبائهم، حيث يقعون بسهولة في فخاخ العصابات الإجرامية والدعارة والسرقة والتسول، وبيع الأعضاء البشرية والمتاجرة بهم. دور العنف الأسري وتظهر الإحصائيات الحكومية حجم ظاهرة العنف الأسري في العراق خلال السنوات الأخيرة، حيث كشف مدير الشرطة المجتمعية في وزارة الداخلية، عن وجود 22 ألف حالة عنف أسري خلال 2021 فيما سجلت وزارة الداخلية العراقية 15 ألف حالة عنف منزلي للعام 2020 وهي إحصائيات تؤكد ناشطات عراقيات إنها أقل من الواقع بكثير. تحذيرات من تصاعد مخيف لإحصائيات الطلاق في العراق | القدس العربي. ووسط تأكيد المعنيين ان العنف الأسري هو أحد الأسباب المؤدية إلى تزايد حالات الطلاق، فإن انتقادات توجه إلى قوى الإسلام السياسي التي تتحكم بالبرلمان والسلطة لمسؤوليتها في هذه القضية، حيث عجزت الحكومات عن تمرير قانون العنف الأسري المحفوظ في أدراج البرلمان منذ سنوات بسبب رفض قوى دينية تمرير القانون الذي يوفر حماية لأفراد العائلة ويحد من العنف، وذلك بحجة العرف والتشريعات الدينية. وهكذا تتفاقم مشكلة ارتفاع الطلاق، جراء أسباب اجتماعية وسياسية واقتصادية، لتكون أحد افرازات التوترات والحروب والأزمات السياسية بين الأحزاب الحاكمة، وانشغال الحكومات وأحزاب السلطة بالصراعات على تقاسم مغانم السلطة، وعدم الجدية في معالجة المشاكل الاجتماعية واحتياجات المواطنين.
أما بالنسبة، للاتفاقيات الخاصة بالنساء وهي اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، ولكن السودان ليس طرفاً في تلك الاتفاقية. وقد وقع السودان الاتفاقية الخاصة بالأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة ، وذلك في 30 مارس 2007 وصدق عليها في 24 أبريل 2009. وانضم أيضًا إلى البروتوكول الاختياري في 24 أبريل 2009. أما الاتفاقيات الخاصة بالتعذيب، تم اعتماد اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة، والتي يشار إليها أيضًا باسم اتفاقية مناهضة التعذيب فقط، خلال دورة الجمعية العامة بتاريخ 10 ديسمبر 1984. وفي 26 يونيو 1987، تم تسجيلها وبذلك أصبحت حيز التنفيذ تتم مراقبة تنفيذه من قبل لجنة مناهضة التعذيب (CAT) ، المؤلفة من عشرة أفراد من جنسيات مختلفة. أرقام «مفزعة» للطلاق في مجتمعنا - منتديات السعودية تحت المجهر. تلتزم جميع الدول الموقعة بإرسال تقارير منتظمة إلى لجنة مناهضة التعذيب، بناءً على التوصيات المقدمة. وقع السودان الاتفاقية في 4 يونيو 1986 دون تحفظات، ولكن لم يتم اتخاذ أي إجراء آخر منذ ذلك الحين. وبالنسبة للاتفاقيات الخاصة بالعمال المهاجرين، فقد أقرت الجمعية العامة الاتفاقية الدولية لحماية حقوق جميع العمال المهاجرين وأفراد أسرهم في 18 ديسمبر 1990 ودخلت حيز النفاذ في 1 يوليو 2003.
ولفت وزير العدل الطيب لوح، خلال جلسة استماع بالبرلمان، في 7 يناير/كانون الثاني 2018، تنامي معدلات الطلاق في البلاد، بصورة قياسية. وقال الوزير لوح، إنّ نسب الطلاق ارتفعت من 57 ألف حالة طلاق في 2015، إلى 63 ألف حالة في 2016، لتستقر عند 68 ألف حالة في 2017، مقارنة بـ349 ألف حالة زواج في نفس العام، ما يمثل ما نسبته 20 بالمائة من إجمالي عدد حالات الزواج. وفي أغسطس/ آب 2017، كشف تقرير للديوان الجزائري للإحصاء (حكومي)، أنّ نسبة الطلاق ارتفعت بـ4 بالمائة في 2016 مقارنة بـ 2015، ليصل إلى 60 ألف حالة. ومقابل ذلك سجل الديوان الوطني للإحصاء، انخفاضا معتبرا في معدلات الزواج، من خلال وصول مكاتب الحالة المدنية التابعة للبلديات حوالي 356 ألف عقد قران فقط في نفس العام. وتراجع معدل الزواج، من 9 بالمائة إلى أقل من 8. 73 بالمائة، ما بين 2015 و2016، وتقلّص العدد بـ12 ألف حالة زواج، مقارنة بالعدد المسجل في 2015، وفق الديوان. وفي مقارنة بسيطة بين أرقام الطلاق والخلع في الفترة بين 2009 و2011، تم تسجيل 125 ألف حالة طلاق، منها 10 آلاف و128 حالة خلع، بحسب أقام رسمية. وبين 2004 و2006، تم تسجيل 3 آلاف و460 حالة خلع؛ وعرف 2004، تسجيل 813 حالة، و1170 قضية في 2005، و1477 في 2006، من أصل 300 ألف عقد زواج، بحسب أرقام لوزارة العدل.
من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
البعض يرجع أسباب ارتفاع الطلاق، خاصة لدينا، بسبب وسائل التواصل الاجتماعي، وقبله كانوا يرجعونه إلى ما تشاهده المرأة من مسلسلات تلفزيونية، وهذه باعتقادي أسباب ساذجة، فالعالم كله يتعاطى مع هذه الوسائط، ولم نسمع أنها كانت سبباً بالطلاق بالشكل المطلق، ومن ناحية أخرى كأننا نشكك في قيمنا ومبادئنا ونصورها بالهشة والتي تكون ضعيفة وعرضة للسقوط الأخلاقي جراء وسائل التواصل الاجتماعي. مع خروج المرأة للعمل واكتسابها الثقة بنفسها ووجودها في مراكز العمل وتواصلها المباشر مع نظرائها الرجال، قد تكون فرصة الاختيار حقيقية وتصمد أمام منغصات وظروف الحياة القاسية، من تجربة بعض بنات أقارب وأصدقاء تزوجن من زملاء لهن في العمل أجدها من أنجح العلاقات وأكثرها سعادة وصموداً.
الرابط: منق I really only have Google translate to go by to understand what your post says, but from I gather Muslims talk a lot about "forgiveness" and about God's MERCY and COMPASSION, I have one simple question for you.!? Do YOU or any other Muslim "DESERVE" Heaven from Almighty God Post by m*** من ثمرات التوحيد بقلم: الشيخ عبد القادر شيبة الحمد المدرس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. فإن أصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} وقد روى الإمام أحمد رضي الله عنه من طريق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "لما نزلت: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله: فأينا لا يظلم نفسه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "إنه ليس الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
لو بلغَتْ ذنوبُكَ عنانَ السماءِ ثُمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ ولَا أُبالِي ، يا ابنَ آدمَ! لَوْ أَنَّكَ أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا ثُمَّ لقيتَني لا تُشْرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقُرابِها مغفرةً). [٩] ومن ثمراته وفضائله كذلك: التوحيد هو شرط أساسيّ في قبول الأعمال والصالحات. التوحيد سببُ ثبات العبد في قبره. التّوحيد سببٌ للنصر والتمكين لعباد الله المؤمنين الصادقين. التوحيد سبب للفوز بالشفاعة عند الله تعالى يوم القيامة. المراجع ↑ سورة الذاريات، آية:58-56 ^ أ ب أبو مريم محمد الجريلتي (27/1/2010)، "أهمية التوحيد وثمراته" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 29/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية:30 ↑ سعيد بن وهف القحطاني، نور الهدى وظلمات الضلال في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 86-88. بتصرّف. ↑ "أهمية التوحيد وثمراته" ، إسلام ويب ، 9/11/2020، اطّلع عليه بتاريخ 29/1/2022. أهمية التوحيد وثمراته - موقع مقالات إسلام ويب. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:72 ↑ سورة الأعراف، آية:96 ↑ سورة الأنعام، آية:82 ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4338، حسن.
من ثمرات وفضائل التوحيد؟! وبناء على ما سبق تكون الإجابة الصحيحة عن سؤال من ثمرات وفضائل التوحيد؟! ضمن مادة الدراسات الإسلامية للصف الأول المتوسط الفصل الدراسي الأول ،و الحل الصحيح كالتالي: الإجابة الصحيحة: الأمن في الدنيا والآخرة. الهداية التامة إلى الصراط المستقيم. ثمرات وفضائل التوحيد - موضوع. التمكين في الأرض. أن الله أوجب على نفسه أن لا يعذب من لايشرك به شيئا. تكفير الذنوب. يحرر الإنسان من التعلق بالبشر. تحريم النار على أهل التوحيد الكامل. التوحيد أثقل شيء في مزان العبد يوم القيامة. دخول الجنة.
[٦] سببٌ لتفريج الكرب ودفع الصعاب، وتحصيل النعم والخير والبركة في الدنيا والآخرة قد جعل الله تعالى البلاء حاصلاً على أهل الأرض، فكلما ابتعدوا عنه سبحانه وتعالى وأبوا العبادة والطاعة، حلّت بهم الكربات والمصيبات، وأتتهم الويلات من حيث لم يحتسبوا؛ والعكس تماماً كلما تقربوا من مولاهم وخافوا عقابه وارتجوا رحمته وثوابه، أنزل الله عليهم السكينة والطمأنينة؛ وأفاض عليهم الخير والرزق والبركة، فقال تعالى واصفاً أهل القرى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). [٧] [٢] سببٌ للأمن والأمان التام من الله تعالى في الدنيا والآخرة جعل الله تعالى التوحيد سبباً رئيسياً للأمن، ومردّاً لعنوان الهداية والتوفيق والاستقامة؛ فقال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ). [٨] سببٌ لتكفير الذنوب والخطايا والسيئات فقد ورد صريحاً عن النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلَّم في الحديث القدسي عن ربه تعالى أنّه قال: (يا ابنَ آدمَ!
ومن ثمرات التوحيد الهداية والتوفيق وسلوك صراط الله المستقيم، فكما بشر الله تبارك وتعالى أهل التوحيد بالأمن بشرهم كذلك بأنهم مهتدون، وهذا الاهتداء يشمل تسديد الله لهم وحمايتهم من كيد الشيطان، فلا يتسلط عليهم ولا يتمكن من إغوائهم بل يريهم الله تبارك وتعالى الحق حقًا ويرزقهم اتباعه، ويريهم الباطل باطلاً ويرزقهم اجتنابه، وهذه نعمة عظيمة ومنة جسيمة فالسعيد من هداه الله للخير ووفقه إليه وحمله عليه، والشقي من خذله الله فلم يعينه ولم يسدده فتراه يتخبط في سلوكه يرى الباطل حقاً ويرى الحق باطلاً. يقضي على المرء في أيام محنته *** حتى يرى حسنًا ما ليس بالحسن ومن حرم التوفيق ضل عن سواء الطريق: إذا كان عون الله للعبد مسعفا *** تأتي له من كل شيء مراده وإن لم يكن عون من الله للفتى *** فأول ما يقضي عليه اجتهاده ومن ثمرات التوحيد مغفرة الخطايا وتكفير السيئات، فقد وعد الله تبارك وتعالى أهل التوحيد الخالص بحط خطاياهم ومغفرة ذنوبهم والتجاوز عن سيئاتهم، وأنهم لو جاؤوه يوم القيامة بملء الأرض من الخطايا وقد لقوه من غير شرك وماتوا على التوحيد، فإنه تبارك وتعالى يقابلهم بالمغفرة الواسعة والرحمة الشاملة. فقد روى الترمذي بسند حسن من طريق أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « قال الله تعالى: "يا ابن آدم: إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم: لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم: لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة »، وفي رواية مسلم من حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه في الحديث القدسي: « ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئاً لقيته بقرابها مغفرة ».
إن التوحيد هي الفطرة التي خلقها الله سبحانه وتعالى للعباد، فقد قال الله تعالى في سورة الروم آية 30: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ". من أجل التوحيد أخذ الله سبحانه وتعالى الميثاق على بني آدم حيث أنه قد استخرج ذرية سيدنا آدم من أصلابهم وأن يكونوا شاهدين على أنفسهم وأن يعبدوا الله الواحد الأحد. التوحيد من أجله أرسل الله الرسل حيث أن أدلة العقل جميعها تشهد أنه لا شريك له، فيكون هذا الدليل إما معقول أو منقول، وقال قتادة: "لم يُرْسَل نبيٌّ إلا بالتوحيد، والشرائع مختلفة في التوراة والإنجيل والقرآن، وكلُّ ذلك على الإخلاص والتوحيد". من أجل التوحيد تم نزول الكتب السماوية، فقد جاء في القرآن الكريم: "الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ"، وإن هذه الآية تشير إلى الحكمة العظمى التي من أجلها نزل القرآن الكريم ألا هي عبادة الله وحده ولا يُشرك به في عبادته شيء.