قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى تفسير،سورة طه من السور المكية فهي من السور التي ركزت على أركان العقيدة الإسلاميَّة، وأكدت أنَّ القرآن الكريم والرسالة النبوية هما من عند الله وليس كذبًا وأنَّ اليوم الآخر حقّ، وتتحدث ايات سورة طه عن نبيَّ الله موسى -عليه السلام- واصفةً كيف نجاه الله مع بني إسرائيل من بطش فرعون فشقَّ لهم البحر ورزقهم من الطيبات. قَالَ لا تخافا إِنَّنِي معكما أسمع وأرى سورة طه قال الله لموسى وهارون: لا تخافا من فرعون؛ فإنني معكما أسمع كلامكما وأرى أفعالكما، فاذهبا إليه وقولا له: إننا رسولان إليك من ربك أن أطلق بني إسرائيل، ولا تكلِّفهم ما لا يطيقون من الأعمال، قد أتيناك بدلالة معجزة من ربك تدل على صدقنا في دعوتنا، والسلامة من عذاب الله تعالى لمن اتبع هداه. إن ربك قد أوحى إلينا أن عذابه على مَن كذَّب وأعرض عن دعوته وشريعته. استخرج فائدة من قوله تعالى قال لا تخافا انني معكما يوجد العديد من الفوائد والمواعظ في قوله تعالى لا تخافا انني معكما اسمع وارى، ومن تلك الفوائد اثبات عون الله لاوليائه وعباده الصالحين بنصرهم، وقول الله اني اسمع وارى اي أنتما بحفظي ورعايتي، أسمع أقوالكما، وأرى جميع أحوالكما، فلا تخافا منه، حيث قال الله لموسى وهارون لا تخافا فرعون إِنَّنِي مَعَكُمَا أعينكما عليه، وأسمَعُ ما يجري بينكما وبينه، فأفهم ما تحاورانه.
20-سورة طه 46 ﴿46﴾ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ قال الله لموسى وهارون: لا تخافا من فرعون؛ فإنني معكما أسمع كلامكما وأرى أفعالكما، فاذهبا إليه وقولا له: إننا رسولان إليك من ربك أن أطلق بني إسرائيل، ولا تكلِّفهم ما لا يطيقون من الأعمال، قد أتيناك بدلالة معجزة من ربك تدل على صدقنا في دعوتنا، والسلامة من عذاب الله تعالى لمن اتبع هداه. إن ربك قد أوحى إلينا أن عذابه على مَن كذَّب وأعرض عن دعوته وشريعته. تفسير ابن كثير ( قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى) أي: لا تخافا منه ، فإنني معكما أسمع كلامكما وكلامه ، وأرى مكانكما ومكانه ، لا يخفى علي من أمركم شيء ، واعلما أن ناصيته بيدي ، فلا يتكلم ولا يتنفس ولا يبطش إلا بإذني وبعد أمري ، وأنا معكما بحفظي ونصري وتأييدي. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال: لما بعث الله عز وجل موسى إلى فرعون قال: رب ، أي شيء أقول ؟ قال: قل: هيا شراهيا. قال الأعمش: فسر ذلك: الحي قبل كل شيء ، والحي بعد كل شيء. إسناد جيد ، وشيء غريب. تفسير السعدي { قَالَ لَا تَخَافَا} أن يفرط عليكما { إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} أي: أنتما بحفظي ورعايتي، أسمع أقوالكما، وأرى جميع أحوالكما، فلا تخافا منه، فزال الخوف عنهما، واطمأنت قلوبهما بوعد ربهما.
(وَعَزَّرْتُمُوهُمْ). أي: وإنْ نَصَرْتُموهم على أَعْدائِهم. (وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا). أي: وإنْ أَنْفَقْتُم في سبيلِ الله تعالى عن إخلاصٍ وصِدْقٍ؛ ابتغاءَ مَرْضاةِ الكريمِ الوهَّابِ، واحتسابًا لجزيلِ الأَجْرِ والثَّوابِ. (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ). أي: لَئِنْ قُمْتُم بهذه الأُمُورِ التي افتَرَضْتُها عليكم، لأُغَطِّيَنَّ بعَفْوِي عنكم على ذُنوبَكم التي سَلَفَتْ منكم، ولا أُؤَاخِذُكم بها. (وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ). أي: وسأُدخِلُكم يومَ القيامَةِ جنَّاتٍ تَجري فيها الأنهارُ مِن تحت أَشْجارِها وقُصُورها. المصدر: تحميل التصميم تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
وقد قالت أسماء بنت عميس لعمر لما قال لها سبقناكم بالهجرة ، فنحن أحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - منكم: كذبت يا عمر ، كلا والله كنتم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم ، وكنا في دار - أو أرض - البعداء البغضاء في الحبشة ؛ وذلك في الله ورسوله ؛ وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن كنا نؤذى ونخاف. الحديث بطوله خرجه مسلم. قال العلماء: فالمخبر عن نفسه بخلاف ما طبع الله نفوس بني آدم كاذب ؛ وقد طبعهم على الهرب مما يضرها ويؤلمها أو يتلفها. قالوا: ولا ضار أضر من سبع عاد في فلاة من الأرض على من لا آلة معه يدفعه بها عن نفسه ، من سيف أو رمح أو نبل أو قوس وما أشبه ذلك. الثانية: قوله تعالى: إنني معكما يريد بالنصر والمعونة والقدرة على فرعون. وهذا كما تقول: الأمير مع فلان إذا أردت أنه يحميه. وقوله: أسمع وأرى عبارة عن الإدراك الذي لا تخفى معه خافية ، تبارك الله رب العالمين. تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) يقول الله تعالى ذكره: قال الله لموسى وهارون (لا تخافا) فرعون ( إِنَّنِي مَعَكُمَا) أعينكما عليه، وأبصركما(أسمَعُ) ما يجري بينكما وبينه، فأفهمكما ما تحاورانه به (وأرَى) ما تفعلان ويفعل، لا يخفى عليّ من ذلك شيء.
حافظوا على ادعية الاستوداع في هذه الأيام واحرصوا على الدعاء: اللهم إني استودعك قلبي فلا تجعل فيه احداً إلا انت. اللهم إني استودعتك نفسى وجسدى وروحى ومالي وأهلي وأولادي وما أملك وما يملكون فاحفظهم برعايتك واكلأهم بعنايتك. اللهم إني استودعتك لساني فاجعله رطبا بذكرك في كل آن وحين والجمه من ان يخوض فيما لا يرضيك. اللهم إني استودعتك نفسي فانزع عنها كل الحجب التي تحول بينها وبينك. اللهم إني استودعتك صحتي فاحفظها لي حتى ألقاك. اللهم إني استودعتك قلبي فانزع عنه كل خوف إلا الخوف منك واجعله وعاء لحبك وعلمك واكسه من خشيتك وخوفك. اللهم إني استودعتك سمعي وبصري وقلبي وجميع جوارحي فاملأهم نورا وزدهم نورا. اللهم إني استودعتك نيتي فصفها واحفظها من الرياء. الأقربون أولى بالمعروف - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. اللهم إني استودعتك صدري فاجعله منشرحا بذكرك في كل آن وحين وانزع عنه وساوس الشياطين. اللهم إني استودعتك بصيرتي فنورها بنورك وألهمها رشدا. اللهم إني استودعتك خاتمتي فاحسنها. اللهم إني استودعتك قبري فلا تجعله حفرة من حفر النيران، وآنسني في وحشتي واجعل قبري روضة من رياض الجنة. اللهم إني استودعتك محشري فاجعله تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم إني استودعتك ميزاني فثقله بما شئت.
ذكر عن بعض تجار العقار أنهم يتخوفون من كراهية الناس لهم بسبب تعاظم مشكلة السكن وغلاء الأراضي، ولو نجحت مبادرتنا هذه فإن فيها تخليصا للنفوس من هذا الشعور. عرفنا عن مجتمعنا مبادرته لعمل الخير كلما صارت جوائح خارجية ومشكلتنا في الإسكان ستكون فرصة لخلق نوع من ثقافة التكافل والتعاون بين أطراف المجتمع سيتولى كل متبرع الإشراف المباشر على الإجراءات واختيار الجهة التي يسلم لها أرضه لإقامة الوحدات السكنية حسبما هو موجود ومضمون رسميا وقانونيا، ودورنا نحن هو التحفيز ونشر الفكرة والدعوة لها بتوفيق من الله.
Note: English translation is not 100% accurate الأربعاء 2022/3/30 المصدر: الأنباء عدد المشاهدات 3299 مساعد مندني أعلن رئيس مجلس إدارة جمعية التكافل لرعاية السجناء مساعد مندني عن انطلاق حملة الأقربون أولى بالمعروف لشهر رمضان المبارك منذ بداية يناير 2022 تحت شعار «أبشروا بالخير» لمساعدة 1000 حالة من الغارمين والغارمات بمبلغ مليون دينار ومد يد العون لهم ورفع القيود الأمنية عنهم بسداد مديونياتهم على حسب لوائح وقوانين الجمعية. وقال مندني إن الجمعية منذ بداية الحملة حتى الآن ساعدت 200 حالة ومستمرة بمساعدة الحالات التي تمت دراستها من المختصين بالجمعية. وأوضح ان مشروع حملة رمضان يتم بالاتفاق مع الأمانة العامة للأوقاف التي تعتبر أكبر داعم لمشروع مساعدة الغارمين. «الأقربون أولى بالمعروف». وبين مندني أن جمعية التكافل قدمت مساعدات العام الماضي لـ 1561 حالة بمبلغ مليون و570 ألف دينار بالتعاون مع الأمانة العامة للأوقاف وبيت الزكاة. مواضيع ذات صلة اقرأ أيضاً
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. الأقربون ليسوا أولى بالمعروف.. جان ماري لوبان يدعم إيريك زمور على حساب ابنته في استحقاق الرئاسة والان إلى التفاصيل: تعيش فرنسا استقطابا شديدا وسباقا محموما بين الساعين لدخول قصر الإليزيه لخلافة الرئيس ماكرون. وتشكل معاداة المهاجرين والإسلام رأس حربة في جعبة الصحفي إيريك زمور المرشح المحتمل للانتخابات الرئاسية. إذ لا يزال يغلّف مشاركته بنوع من الغموض وسط دعوات متصاعدة من مؤيديه لخوض غمار هذا الاستحقاق. تفاصيل الأقربون ليسوا أولى بالمعروف كانت هذه تفاصيل الأقربون ليسوا أولى بالمعروف.. جان ماري لوبان يدعم إيريك زمور على حساب ابنته في استحقاق الرئاسة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على يورونيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
التحذير من أحاديث موضوعة اشتهرت على الألسنة: حديث: « الأقربون أولى بالمعروف » « الأقربون أولى بالمعروف »: لا أصل له بهذا اللفظ، كما قال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (376). وأورده السخاوي في "المقاصد الحسنة" (144)، وقال: « ما علمته بهذا اللفظ ». والعجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 161)، وابن الديبع الشيباني في "تمييز الطيب من الخبيث" (ص 28)، وعلي القاري في "الأسرار المرفوعة" (ص 124 رقم 51)، والقاوقجي في "اللؤلؤ المرصوع" (55)، والزرقاني في "مختصر المقاصد الحسنة" (127)، والشيخ الحوت في "أسنى المطالب" (436)، وقال: « لا يعرف بهذا اللفظ ». وقد نقل العجلوني هذه العبارة فقال: « وفي أسنى المطالب: اشتهر على الألسنة الأقربون أولى بالمعروف وليس بحديث خلافًا لمن زعمه ». فالحق أن هذا القول ليس بحديث ولا يوجد في شيء من كتب السنة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا حتى موضوع، وأمَّا معناه فصحيح، لذلك قال الصفدي في "النوافح العطرة" (234): « لم يرد بلفظه، وهو بمعناه ». وقد جاء معناه في كتاب الله: قال تعالى: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 180].
الواقع يقول إن المجتمع الفلسطيني في الداخل غير قادر على مجاراة الأجهزة الإسرائيلية لأسباب غنية عن التعريف. إذًا، ما هو السلاح الجديد- القديم في ترسانة فلسطينيي الداخل لإلحاق الضرر بالمؤسسة الإسرائيلية والحفاظ على وحدوية الهدف الوطني؟ الجواب هو بكل بساطة: الشيكل. ظهر التذمر من أرباب العمل الإسرائيليين في الإضراب العربي الذي بادرت إليه لجنة المتابعة مؤخرا، وبرزت قدرة فلسطينيي الداخل على إيذاء الإسرائيلي عن طريق سلاح الاقتصاد. أصبح معروفا أن عرب الداخل المحتل يشكلون قوة عاملة كبيرة في البلاد، الأمر الذي من الممكن للعرب استغلاله لفرض أنفسهم على الساحة كما فعلوا في السابق عدة مرات في تاريخهم لإيلام إسرائيل في اقتصادها، وربما هذه اللحظات الحرجة من تاريخ الصراع الفلسطيني الإسرائيلي هي خير محفز لشد عضد الموقف الوحدوي في الداخل على قدر الاستطاعة، كيف؟ "اشتري من بلدك" باللهجة العامية، هي مبادرة شبابية فلسطينية جديدة في الداخل لحثّ العرب على التخلي عن شراء احتياجاتهم اليومية من المراكز التجارية اليهودية المشهورة بأسعارها المنخفضة. "اشتري من بلدك" هي مبادرة آنية، ولكن لماذا لا تصبح فعلا ثابتا على قدر الاستطاعة؟ الجواب قد ينحصر في سببين: أولهما غلاء الأسعار في المصالح العربية والثاني مشكلة الوعي الوطني التي يعاني منها فلسطينيو الداخل.
محمد شباط محمد خليل شباط ما زال الفلسطينيون في شتى المناطق على الخريطة يعانون من تبعات عمليّة "سيف القدس".